Gereja adalah struktur yang sangat kompleks dengan hukum, dogma, dan tradisinya sendiri. Mereka sulit dipahami tanpa kesadaran akan asal-usulnya. Jadi apakah kanon gereja itu?
Untuk pertama kalinya, kata ini muncul mengenai tulisan suci. Apakah kanon dalam konteks Alkitab dan hermeneutika? Ini adalah aturan yang digunakan untuk mendefinisikan beberapa standar untuk buku. Harus diingat bahwa semua buku Perjanjian Baru dan Lama benar-benar kanonik pada saat penulisan mereka. Memahami bahwa Alkitab adalah otoritas utama Gereja Kristen dan akan memungkinkan untuk memisahkan kebenaran dari kesalahan teologis.
Apakah kanon dalam Alkitab, dan ukuran serta standar apa yang digunakan untuk menentukan apakah sebuah buku dapat diklasifikasikan sebagai kanonik dan menjadi bagian dari tulisan suci? Penjelasan tentang pertanyaan ini diberikan dalam Surat Yudas (1: 3). Itu menegaskan momen sedemikian rupa sehingga iman diberikan oleh Tuhan Allah untuk selamanya. Konsekuensinya, iman didefinisikan oleh Alkitab, dan, menurut rasul Yudas, iman itu adalah satu untuk semua. Mazmur menyatakan bahwa Kebenaran adalah dasar dari Kata Suci. Berdasarkan pernyataan ini, para teolog dan pembela membandingkan buku-buku individual dengan batas Kitab Suci kanonik yang diterima secara umum. Buku-buku utama Alkitab mendukung klaim bahwa Yesus Kristus adalah Anak Allah. Namun, sebagian besar teks non-Alkitab yang mengklaim kanonikalitas menyangkal gagasan tentang keilahian Kristus. Ini adalah salah satu fitur utama dari apa yang disebut apocrypha.
Apa kanon dari sudut pandang yang lebih metafisik? Di era Gereja Kristen awal, masyarakat individu mengakui teks ini atau itu sebagai "terinspirasi", yang pada akhirnya adalah kriteria kanonisitasnya. Selama beberapa abad pertama, kontroversi aktif hanya dilakukan pada beberapa buku, yang daftar utamanya telah disetujui sebelum abad III Masehi. Sebagai contoh, apa yang disebut kanon penyesalan (atau sentuhan) Andrew of Crete diakui kanonik.
Ketika mempertimbangkan kitab-kitab Perjanjian Lama, faktor-faktor berikut ini mendasar:
- adanya kutipan atau referensi dalam Perjanjian Baru ke buku-buku Perjanjian Lama (dengan pengecualian dua);
- sebagaimana dijelaskan dalam Injil, Yesus Kristus mendukung tradisi Perjanjian Lama dan bahkan mengutip beberapa narasi dan teks;
- orang-orang Yahudi sendiri dengan sangat hati-hati mendekati pelestarian tulisan-tulisan Perjanjian Lama. Apokrifa Katolik Roma tidak sesuai dengan poin-poin ini, oleh karena itu mereka tidak pernah diterima oleh orang Yahudi.
Banyak teks liturgi berhubungan dengan teks ortodoks semata-mata karena "kerohanian" mereka. Contohnya adalah kanon penyesalan. Ini menggabungkan sejumlah besar gambar suci untuk orang Kristen dan dipenuhi dengan semangat dan spiritualitas Kristen.
Menjawab pertanyaan: "Apa itu kanon?" - Seseorang tidak dapat gagal untuk menyebutkan salah satu kriteria penting dari Gereja mula-mula: apakah orang yang menulis teks ini atau itu adalah “saksi mata” dari tindakan Yesus Kristus. Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa kanon gereja dibentuk pada abad-abad pertama kelahiran Kekristenan dan belum mengalami perubahan khusus sejak saat itu.
