Kriteria kebenaran adalah pendekatan yang dengannya pengetahuan yang bertepatan dengan subjeknya dapat dibedakan dari kesalahan. Para filsuf dari zaman kuno telah berusaha mengembangkan teori pengetahuan yang akan dibedakan dengan kebenaran absolut, tidak akan menimbulkan kontradiksi dan tidak akan mengarah pada kesimpulan yang salah dalam proses menganalisis objek yang diteliti. Bahkan para ilmuwan kuno Parmenides, Plato, Rene Descartes, dan kemudian sang teolog abad pertengahan mengembangkan doktrin tentang sifat bawaan dari penilaian dan konsep sejati. Berbicara tentang pengetahuan, mereka mencari tanda-tanda untuk menentukan objektivitas dan akurasi dalam analisis sifat, kualitas dan esensi dari subyek yang dipelajari. Karena itu, kriteria kebenaran adalah ukuran yang dengannya Anda dapat memverifikasi kebenaran objektif pengetahuan.
Peran latihan
Ilmuwan kuno mengusulkan untuk memverifikasi kebenaran penelitian dalam praktik, karena pendekatan yang sama dapat dipertimbangkan secara terpisah dari pemikiran subyektif dan penyebab alami yang tidak terkait dengan objek yang diteliti. Kriteria kebenaran, seperti kognisi melalui pengalaman, telah mengkonfirmasi bahwa seseorang secara aktif dan sengaja memengaruhi realitas objektif, sambil mempelajarinya. Dalam proses praktik, seorang individu atau kelompok menciptakan budaya atau "sifat kedua" menggunakan bentuk-bentuk kognisi sebagai eksperimen ilmiah dan produksi material, kegiatan teknis dan sosial.
Pengalaman sendiri bagi manusia adalah sumber pengetahuan dan kekuatan pendorongnya, karena berkat kriteria ini dimungkinkan tidak hanya untuk menentukan masalah, tetapi juga untuk menemukan sisi dan sifat baru dari subjek atau fenomena yang dipelajari. Namun, menguji pengetahuan dalam praktik bukanlah tindakan satu kali, tetapi menjadi proses yang kontroversial dan panjang. Oleh karena itu, untuk mengungkapkan kebenaran, diperlukan untuk menerapkan kriteria kebenaran lainnya, yang akan melengkapi kebenaran informasi yang diperoleh dalam proses kognisi.
Kriteria eksternal
Selain praktik, yang disebut "materialisme dialektik" dalam karya para filsuf abad ke-19, para ilmuwan menyarankan menggunakan pendekatan lain untuk mengidentifikasi kebenaran pengetahuan yang diperoleh. Ini adalah kriteria kebenaran "eksternal", yang mencakup konsistensi diri dan kegunaan, tetapi konsep tersebut ditafsirkan secara ambigu. Dengan demikian, pendapat yang diterima secara umum tidak dapat dianggap benar, karena sering berkembang di bawah pengaruh prasangka, dan tidak sepenuhnya mencerminkan kenyataan objektif. Sebagai aturan, pada awalnya hanya satu orang atau lingkaran terbatas orang yang memiliki kebenaran, dan baru kemudian itu menjadi milik mayoritas.
Konsistensi diri juga bukan kriteria yang menentukan, karena jika penemuan ilmiah lainnya ditambahkan ke sistem pengetahuan yang diterima secara umum yang tidak bertentangan dengan sikap yang diterima secara umum, ini tidak mengkonfirmasi keabsahan penilaian baru. Namun, pendekatan ini juga ditandai dengan kernel yang rasional, karena dunia dianggap sebagai satu kesatuan, dan pengetahuan tentang fenomena atau subjek yang terpisah harus konsisten dengan basis ilmiah yang ada. Oleh karena itu, pada akhirnya, seseorang dapat menemukan kebenaran, mengungkapkan karakter sistemiknya dan menunjukkan konsistensi internal sehubungan dengan pengetahuan yang diterima secara umum.
Pendapat para filsuf
Dalam menentukan kebenaran dalam penilaian dan penilaian objek yang dianalisis, sekolah yang berbeda menerapkan pendekatan mereka. Oleh karena itu, kriteria kebenaran dalam filsafat memiliki banyak segi dan saling bertentangan. Sebagai contoh, Descartes dan Leibniz menganggap pengetahuan awal itu jelas dan berpendapat bahwa pengetahuan itu dapat diketahui dengan bantuan intuisi intelektual. Kant hanya menggunakan kriteria logis formal, yang menurutnya kognisi harus konsisten dengan hukum universal akal dan alasan.
