Filsafat Roma kuno ditandai oleh eklektisisme, seperti seluruh era ini. Budaya ini terbentuk dalam konflik dengan peradaban Yunani dan pada saat yang sama merasakan persatuan dengan itu. Filsafat Romawi tidak terlalu tertarik pada bagaimana alam bekerja - itu terutama berbicara tentang kehidupan, mengatasi kesulitan dan bahaya, serta bagaimana menggabungkan agama, fisika, logika dan etika.
Doktrin kebajikan
Salah satu perwakilan paling menonjol dari sekolah Stoa adalah Seneca. Dia adalah seorang guru Nero - terkenal karena reputasinya yang buruk sebagai kaisar Roma Kuno. Filsafat Seneca dituangkan dalam tulisan-tulisan seperti "Letters to Lucillus, " "Questions of Nature." Tetapi Stoicisme Romawi berbeda dari tren Yunani klasik. Jadi, Zenon dan Chrysippus menganggap logika sebagai kerangka filsafat, dan jiwa - fisika. Etika, mereka pikir itu otot. Seneca adalah orang tabah yang baru. Etika disebut jiwa berpikir dan segala kebajikan. Dan dia hidup sesuai dengan prinsip-prinsipnya. Karena dia tidak menyetujui penindasan muridnya terhadap orang-orang Kristen dan oposisi, kaisar memerintahkan Seneca untuk bunuh diri, yang dia lakukan dengan bermartabat.
Sekolah kerendahan hati dan moderasi
Filosofi Yunani Kuno dan Roma mengambil Stoicisme dengan sangat positif dan mengembangkan arah ini sampai akhir zaman kuno. Pemikir terkenal lain dari mazhab ini adalah Epictetus - filsuf pertama dunia kuno, yang adalah seorang budak asal. Ini meninggalkan jejak pada pandangannya. Epictetus secara terbuka menyerukan agar budak dianggap orang yang sama dengan orang lain, yang tidak dapat diakses oleh filsafat Yunani. Baginya, ketabahan adalah gaya hidup, ilmu yang memungkinkan Anda mempertahankan kendali diri, tidak mencari kesenangan dan tidak takut mati. Dia menyatakan bahwa seseorang seharusnya tidak mengharapkan yang terbaik, tetapi apa yang sudah ada. Maka Anda tidak akan kecewa dalam hidup. Epictetus menyebut apatisme kredo filosofisnya, ilmu tentang kematian. Ini yang disebutnya kepatuhan terhadap Logos (Tuhan). Kerendahan hati dengan takdir adalah manifestasi dari kebebasan spiritual tertinggi. Seorang pengikut Epictetus adalah Kaisar Marcus Aurelius.
Skeptis
Sejarawan mempelajari perkembangan pemikiran manusia, menganggap hal seperti filsafat kuno sebagai satu kesatuan. Yunani Kuno dan Roma Kuno serupa di antara mereka sendiri dalam sejumlah konsep. Ini terutama karakteristik dari periode kuno. Sebagai contoh, baik pemikiran Yunani maupun Romawi tahu apa itu skeptisisme. Arah ini selalu muncul pada saat penurunan peradaban besar. Dalam filsafat Roma Kuno, wakil-wakilnya adalah Enesidem dari Knossos (murid Pirron), Agrippa, Sextus Empiricus. Mereka semua sama dalam menentang semua jenis dogmatisme. Slogan utama mereka adalah pernyataan bahwa semua disiplin ilmu saling bertentangan dan menyangkal diri mereka sendiri, hanya skeptisisme yang menerima segalanya dan pada saat yang sama meragukannya.
"Tentang sifat hal"
Epicureanisme adalah sekolah populer lain dari Roma kuno. Filsafat ini menjadi terkenal terutama berkat Titus Lucretius Carus, yang hidup di masa yang agak bergejolak. Dia adalah penafsir Epicurus dan dalam puisi "Tentang sifat segala sesuatu" dalam ayat menguraikan sistem filosofisnya. Pertama-tama, dia mengklarifikasi doktrin atom. Mereka tidak memiliki sifat apa pun, tetapi kombinasi mereka menciptakan kualitas benda. Jumlah atom di alam selalu sama. Berkat mereka, transformasi materi terjadi. Dari ketiadaan, tidak ada yang muncul. Dunia berlipat ganda, mereka muncul dan binasa sesuai dengan hukum kebutuhan alam, dan atom bersifat abadi. Alam semesta tidak terbatas, waktu hanya ada dalam objek dan proses, dan tidak dengan sendirinya.
Epicureanisme
Lucretius adalah salah satu pemikir dan penyair terbaik dari Roma kuno. Filsafatnya pada saat yang sama menyebabkan kegembiraan dan kemarahan di antara orang-orang sezaman. Dia terus-menerus berdebat dengan perwakilan dari daerah lain, terutama dengan skeptis. Lucretius percaya bahwa mereka sia-sia menganggap sains tidak ada, karena kalau tidak kita akan terus-menerus berpikir bahwa setiap hari matahari baru terbit. Sementara itu, kita tahu betul bahwa ini adalah satu dan termasyhur yang sama. Lucretius juga mengkritik gagasan Platonis tentang perpindahan jiwa. Dia mengatakan bahwa karena individu itu sekarat, apa bedanya di mana arwahnya pergi. Baik materi maupun psikis dalam diri seseorang dilahirkan, menua dan mati. Lucretius memikirkan asal usul peradaban. Dia menulis bahwa pada awalnya orang hidup dalam keadaan kebiadaban sampai mereka mengenali api. Dan masyarakat muncul sebagai hasil kesepakatan antar individu. Lucretius mengkhotbahkan ateisme Epicurean yang aneh dan pada saat yang sama mengkritik perilaku Romawi sebagai terlalu jahat.
Retorika
Perwakilan paling cerdas dari eklektisme Roma Kuno, filosofi yang menjadi subjek artikel ini, adalah Mark Tullius Cicero. Dia menganggap retorika sebagai dasar dari semua pemikiran. Politisi dan pembicara ini mencoba menggabungkan keinginan Romawi untuk kebajikan dan seni filsafat Yunani. Cicero-lah yang memperkenalkan konsep "humanitas", yang sekarang kita gunakan secara luas dalam wacana politik dan publik. Di bidang sains, pemikir ini bisa disebut ensiklopedis. Adapun moralitas dan etika, di bidang ini ia percaya bahwa setiap disiplin pergi ke kebajikan dengan caranya sendiri. Karena itu, setiap orang yang berpendidikan harus mengetahui cara mengetahui dan menerima mereka. Dan segala macam kesulitan domestik diatasi oleh kemauan keras.
Sekolah filosofis dan keagamaan
Selama periode ini, filsafat antik tradisional terus berkembang. Roma kuno menerima dengan baik ajaran Plato dan para pengikutnya. Terutama pada saat ini, sekolah-sekolah filosofis dan keagamaan yang menyatukan Barat dan Timur sangat modis. Masalah utama yang diangkat oleh ajaran-ajaran ini adalah hubungan dan pertentangan antara roh dan materi.
Salah satu tujuan paling populer adalah neo-Pythagorasisme. Ini mempromosikan gagasan tentang satu Tuhan dan dunia yang penuh dengan kontradiksi. Neo-Pythagoras percaya pada keajaiban angka. Tokoh yang sangat terkenal di sekolah ini adalah Apollonius dari Tyana, yang diejek oleh Apuleius dalam Metamorfosisnya. Di antara para intelektual Romawi, ajaran-ajaran Philo dari Aleksandria mendominasi, yang mencoba menggabungkan Yudaisme dengan Platonisme. Ia percaya bahwa Yehuwa melahirkan Logos, yang menciptakan dunia. Tidak heran Engels pada suatu waktu menyebut Philo "paman Kristen."
