Mengapa kita datang ke dunia ini, apa yang baik dan jahat, apa itu Tuhan dan apa sifat-Nya, apa hidup dan mati, apa itu jiwa - semua pertanyaan ini dijawab oleh dua arah yang dekat: filsafat dan agama. Mereka memberikan definisi nilai-nilai spiritual - kebaikan, keadilan, kebenaran, cinta dan iman. Dan juga memenuhi kebutuhan dan kebutuhan spiritual manusia.
Korelasi filsafat dan agama memiliki banyak aspek yang sama. Mereka termasuk ontologi yang mengklaim bahwa dunia diciptakan oleh Tuhan. Epistemologi memberikan wawasan tentang tulisan suci; antropologi menjelaskan tiga komponen manusia (tubuh, roh dan jiwa) dan keabadian jiwa. Konsep religius-filosofis meliputi teologi (doktrin Allah, yang menciptakan seluruh alam semesta) dan moralitas (prinsip perilaku orang yang berorientasi pada Kitab Suci).
Pada zaman kuno, filsafat dan agama saling terhubung, tetapi filsafat masih menempati tempat yang dominan. Tuhan, pencipta alam semesta, tampak seperti pikiran kosmik universal dan kesempurnaan mutlak. Pada Abad Pertengahan, agama mulai bergerak ke posisi utama, dan filsafat menjadi lebih rendah dari itu, teisme berkembang, muncul keyakinan, yang dirancang untuk melengkapi pikiran.
Di era kapitalisme, sains menempati posisi terdepan, yang menggabungkan dengan filsafat, teologi memudar menjadi latar belakang. Di era Pencerahan, filsafat dan agama bergerak menjauh, kesenjangan di antara mereka menjadi lebih besar, karena filsafat mengambil bentuk militan. Saat ini, bentuk ini memberi jalan kepada filsafat agama-ateis yang toleran.
Selama berabad-abad, berjalan beriringan, sekarang saling mendekati, lalu pindah, filsafat dan agama. Persamaan dan perbedaan di antara mereka memanifestasikan diri dengan cara yang berbeda. Seperti agama, filsafat mempelajari akar penyebab alam semesta, berbicara tentang perintah-perintah moral yang diberikan kepada manusia oleh Tuhan, dan mereka berbeda di antara mereka sendiri bukan dalam isi, tetapi hanya dalam bentuk. Dalam sejarah perkembangan umat manusia, filsafat dan teologi sering saling membantu dalam hal pengetahuan dunia.
Hubungan di antara mereka telah berubah secara signifikan dengan munculnya agama Kristen. Filsafat terpaksa melayani agama, yang menjadi institusi paling berpengaruh di masyarakat. Ini terutama terlihat pada masa pemerintahan Ivan the Terrible, ketika pembentukan negara Rusia terjadi. Pada saat ini, orang-orang Rusia akhirnya menyadari diri mereka secara keseluruhan, dan ada pembentukan pandangan dan prinsip-prinsip yang lengkap.
Pada tahun-tahun berikutnya, filsafat dan agama membangun posisi dan interaksi mereka, yang berkontribusi pada penguatan negara Rusia. Rusia menjadi kekuatan yang kuat, prinsip-prinsipnya menjadi: Ortodoksi, kebangsaan, otokrasi. Filsafat, berdasarkan pada pemikiran dan pengetahuan, memungkinkan untuk menjelaskan agama dengan lebih baik dengan iman dan wahyu. Iman harus ada dalam aliansi dengan pengetahuan, maka itu akan dipahami dan didukung oleh orang-orang yang berpikir.
Di zaman modern, filsafat berusaha untuk mengambil posisi pertama dan mengembalikan kejayaannya semula.Pernyataan tentang kemandirian pikiran manusia dan otonominya dari agama telah menimbulkan konflik antara agama dan filsafat. Pendekatan umat manusia ke abad ke-20 menekankan dengan cara yang sedikit berbeda. Kemahakuasaan pikiran manusia dipertanyakan. Kesatuan kedua bidang ini mulai kembali, karena secara alami saling melengkapi.
Rasio filsafat dan agama selalu kompleks dan beragam, tetapi untuk semua perbedaannya, mereka memiliki banyak kesamaan dalam tujuan dan isinya. Filsafat adalah pandangan dunia yang memberikan seseorang gagasan tentang alam, masyarakat, tentang seseorang dan hubungan antara manusia. Agama melakukan hal yang sama. Kedua pandangan dunia ini memberikan jawaban untuk pertanyaan yang sama, meskipun keduanya memiliki cara yang sedikit berbeda.
