Georgy Gudzhiev adalah salah satu tokoh mistik pra-revolusioner Rusia, yang ketenarannya sebagai pencari kebenaran dalam tasawuf, Budha dan Kristen tumbuh bahkan di masa Soviet di antara orang-orang langka yang menggabungkan pembangunan komunisme dengan hasrat untuk okultisme. Dia sekarang dikenal dengan cara yang sama seperti Helena Blavatsky dan Roerichs, yang terbenam dalam "setan" yang sama.
Bepergian
Georgy Gurdjieff telah mengunjungi banyak negara, Timur Tengah telah diperiksa dengan cermat. Berada di Yunani, Mesir, Afghanistan, Turki, Turkmenistan dan banyak tempat lainnya. Ini adalah ekspedisi yang diselenggarakan oleh komunitas "Pencari Kebenaran", di mana tradisi spiritual dari berbagai negara dipelajari dan dibandingkan, menemukan potongan-potongan pengetahuan yang berasal dari zaman kuno dikumpulkan, bahkan dalam bentuk musik dan tarian sakral.
Bagaimana awalnya
Pada tahun 1912, George Gurdjieff membuka sekolah pengetahuan spiritualnya sendiri di Moskow, dan pada tahun 1915 ia bertemu P. D. Uspensky yang esoteris, yang bukan hanya seorang filsuf, tetapi juga seorang jurnalis aktif dan seorang pelancong yang rajin. Gurdjieff berhasil menarik minat teman-teman dan kenalan Ouspensky dengan teori-teorinya tentang pencarian kebenaran dan menciptakan sekelompok besar perwakilan bosan dari kaum intelektual kreatif. Bahkan cabang didirikan di St. Petersburg.
Ouspensky membantu Gurdjieff mengadaptasi ide-idenya bagi orang-orang dari visi Eropa tentang dunia, yaitu, menerjemahkan ke dalam bahasa yang dapat dimengerti yang dapat diakses oleh budaya psikologis Barat. Kemudian ajaran Gurdjieff menerima nama "Jalan Keempat." Jadi tahun-tahun berlalu, dan semuanya tidak tumbuh bersama dengan impian utama guru spiritual, dan Institut untuk Pembangunan yang Harmonis tidak bekerja di mana pun: baik di Moskow, maupun di Tiflis, atau di Konstantinopel. Ternyata di Paris, sudah tahun 1922.
Asumsi
Lagi-lagi Peter Demianovich Ouspensky membantu, pada saat itu menjadi seorang filsuf tingkat tinggi. Inggris, dari siapa ia menetap, takut untuk menghubungi esoteris dan okultis dunia terkemuka, karena Gurdjieff tidak diizinkan masuk ke Inggris, sehingga lingkaran penyihir dan ahli kosmologi lainnya tidak akan berkembang.
Pada 1921, ia pindah ke Jerman, dan kemudian dengan bantuan orang Inggris Uspensky mengumpulkan uang, ia membeli sebuah kastil di dekat Fontainebleau, tempat institut itu berkembang selama beberapa tahun. George Gurdjieff, yang biografinya dengan penuh hormat dipelajari oleh para pendukung ekumenisme hari ini, merasa puas untuk waktu yang singkat.
Tarian suci
Banyak esoteris hari ini mengklaim bahwa Georgy Gurdjieff tidak hanya memengaruhi orang-orang yang ia temui dalam perjalanannya, tetapi juga sangat kuat - kehidupan sosial dan politik masing-masing negara. Berikut ini hanya metode yang digunakan oleh Gurdjieff dalam hal ini (tarian sakralnya yang terkenal, misalnya), tetap tidak sepenuhnya dipahami dan tidak dipahami bahkan oleh pengikut terdekatnya.
Pada musim semi 1915, di sebuah kafe kecil dan menengah di Moskow, dua orang sedang minum kopi dan berbicara pelan. Salah satunya adalah oriental berkulit gelap, bermata hitam, dengan tampilan yang tajam dan tidak menyenangkan. Kehadirannya di sini, bahkan dengan suasana restoran Moskow, entah bagaimana anehnya tidak cocok. Seolah-olah dia berpakaian, apalagi, berpakaian buruk. Seolah-olah dia sama sekali tidak seperti yang dia klaim. Dan lawan bicaranya, yang kemudian mencatat jalannya pertemuan ini, harus berkomunikasi dan bertindak seolah-olah dia tidak melihat sesuatu yang aneh. Tuan kedua adalah Asumsi. Dan yang pertama - mummers - George Gurdjieff. Pandangan dari dunia nyata pada orang ini pada awalnya menjijikkan.
Dalam waktu yang sangat singkat, Ouspensky akan menjadi pendukung kuat dari ajaran Gurdjieff, tetapi untuk sekarang mereka berbicara tentang perjalanan, temanya yang dekat dengan keduanya, kemudian tentang obat-obatan yang membantu dalam memahami sifat alami dari semua fenomena mistik. Pada detik kedua Gurdjieff ternyata jauh lebih kuat, meskipun Ouspensky juga berhasil mencoba banyak zat untuk menganggap dirinya canggih. Namun demikian, Ouspensky diilhami, tertawan dan matang untuk mengajar tarian sakral.
Mistik Kaukasia dan pertempuran para pesulap
Sekitar setahun sebelum pertemuan yang dijelaskan di atas, Ouspensky membaca di sebuah koran bahwa seorang India tertentu sedang menggelar balet "Pertempuran Para Penyihir". Bertanya tidak membutuhkan biaya banyak. Georgy Gurdjieff, yang selalu merencanakan pertemuan dengan orang-orang hebat seperti ini: sebuah artikel yang isinya paling irasional dipesan di surat kabar, dan elit intelektual yang berpikiran esoteris sendiri akan tergilas. Tentu saja, tidak ada balet - dalam arti kata umum - yang direncanakan.
Setelah minum kopi pertama, Gurdjieff berhasil memikat Uspensky, dan setelah beberapa minggu dia bahkan menerima pesanan telepati. Selain itu, Ouspensky yakin bahwa Gurdjieff tahu segalanya di dunia dan bisa melakukan apa saja, termasuk campur tangan dalam perjalanan peristiwa kosmik. Proyek pertempuran "Pertempuran Para Penyihir" berurusan secara khusus dengan kosmologi: itu seharusnya tarian sakral, di mana setiap gerakan dihitung oleh "orang yang berpengetahuan" dan sesuai persis dengan pergerakan matahari dan planet-planet.
Membangun biografi
Dan sekarang orang cukup berbakat untuk, misalnya, menulis puisi yang bagus, tetapi tidak punya sedikit merica sehingga pembaca dapat melihat si penyair dengan kagum kagum. Kemudian ketenaran dibantu oleh legenda, jika bukan prestasi nyata, dirancang untuk PR dan cukup tepat dimasukkan ke dalam biografi.
Dari mana "Hindu Kaukasia" ini berasal? Siapa dia? Tidak ada yang tahu pasti. Tapi rumor beredar - yang satu fasih dari yang lain. Georgy Gurdjieff, kutipan dari buku-buku yang disampaikan dari mulut ke mulut, tidak membantah desas-desus tentang dirinya, tetapi, sebaliknya, mengeluarkan sedikit lebih banyak kabut di sana-sini. Dia bahkan tidak mendesain autobiografi - dia menghapusnya dengan hati-hati. Anda dapat mencoba menyusun biografinya pada karya-karya yang tersisa setelahnya. Banyak yang melakukannya. Tetapi Georgy Gurdjieff, yang bukunya merupakan sumber yang secara historis sangat tidak bisa diandalkan, juga menipu umat manusia yang berterima kasih di sini. Sumber yang tersisa yang tersedia bagi kita bahkan kurang dapat diandalkan.
Menurut rumor
Mereka mengatakan bahwa Gurdjieff Georgy Ivanovich lahir di kota Armenia, yang sekarang disebut Gyumri. Ibunya orang Armenia, dan ayahnya orang Yunani. Dalam beberapa buku yang ditulis George Gurdjieff, Anda dapat menemukan kutipan yang menceritakan tentang masa kanak-kanak dan remaja penulis. Tidak ada satu pun tanggal, lokasi, atau nama yang pernah ditemukan dalam kenyataan. Ada tertulis singkat di sana sebagai berikut.
Sebagai seorang remaja, Gurdjieff diduga menjadi tertarik pada fenomena supranatural, ingin memahami sifat mereka dan bahkan belajar mengendalikannya. Karena itu, ia mulai banyak membaca, berkomunikasi dengan para imam Kristen, dan ketika ia tidak menerima semua jawaban yang diinginkan untuk pertanyaan-pertanyaannya yang luar biasa, ia berangkat untuk bepergian.
Mencari pengetahuan suci
Dua puluh tahun berkeliaran memberikan pengetahuan suci yang sama najisnya, yang, dalam asumsi Asumsi, yang mistikus, tentu saja, miliki. Pengetahuan membawanya di sepanjang jalan Transcaucasia, Mesir, Timur Tengah, Asia Tengah, India, Tibet. Dia menulis tentang sekolah-sekolah tertentu, kadang-kadang berbicara dengan sangat samar, dengan santai, menyebut biara-biara Tibet, Gunung Athos, Chitral, Persia, dan Sufi Bukhara, para darwis dari berbagai ordo. Samar-samar menggambarkan semua George Gudzhiev ini. Karena itu, sulit untuk memahami di mana dia sebenarnya.
Menurut informasi yang diterima dari berbagai sumber, Georgy Gurdjieff memandu wisata di Mesir, kemudian di Yerusalem, adalah seorang pemungut pajak dari desa-desa petani di lama Tibet, bekerja di kereta api di Turki, burung pipit dicat di bawah kenari untuk dijual, menyimpan bengkel untuk memperbaiki kerusakan, bahkan memiliki sumur minyak dan perahu nelayan, dan juga menjual karpet. Selalu dan segala sesuatu yang berhasil diperoleh Gudzhiev, ia menghabiskan hanya untuk perjalanan.
Antara pekerjaan dan penghasilan, selama pengembaraan, seperti legenda, ia menguasai beberapa metode hipnosis dan telepati, serta trik supernatural lainnya, teknik sufi dan yoga. Dia terluka, karena dia sering dibawa ke zona perang, sakit parah untuk waktu yang lama, setelah itu dia memutuskan untuk berhenti menggunakan semua kekuatan luar biasa. Di antara para siswa, George Gudzhiev dikenal sebagai seorang nabi dan pesulap. Dia menyebut dirinya guru tari. Pada prinsipnya ini benar.
Kecelakaan
Di musim panas, mobil penyihir dan nabi tiba-tiba menabrak pohon. Guru ditemukan tidak sadar. Para murid bertanya-tanya: yah, bukan hujan yang merupakan kesalahan dari insiden itu; musuh-musuh pasti yang mengatur kecelakaan itu, yang telah diakumulasi cukup oleh Guzhiev. Menurut para siswa, Gurdjieff Georgy Ivanovich, yang buku-bukunya dibacakan ke lubang, sama dalam pengetahuan dan keterampilannya dengan Blavatsky dan semua orang bijak Tibet digabungkan. Dia tidak bisa meramalkan pohon ini di jalan mobil! Jika Hitler sendiri berkonsultasi dengan Gurdjieff, memilih swastika untuk lambang partai Sosialisme Nasional, jika Georgy Gurdjieff dan Stalin sama-sama mengembangkan metode untuk mengubah kesadaran manusia!
Di antara yang benar-benar lucu adalah saat-saat dengan makna yang sebenarnya. Memang benar bahwa Gudzhiev adalah tukang tipu yang sangat berbakat. Dia omnivora, dan lalat berbagai ukuran datang di jaring laba-laba. Gujiev dapat menemukan orang-orang yang berpikiran sama di setiap lapisan masyarakat. Di antara orang miskin dan kaya, Yahudi dan anti-Semit, komunis dan Nazi - dia sama sekali tidak peduli. Jelas, kepribadiannya luar biasa.
Buku yang ditulis untuk kita
Ketika pulih dari kecelakaan itu, Gurdjieff menaruh perhatian besar untuk menyelesaikan buku-buku yang sudah ditulis dan membuat yang baru. "Semuanya dan Segalanya" - sepuluh buku, dibagi menjadi tiga seri: "Kisah Beelzebub …", "Pertemuan dengan orang-orang hebat", "Hidup itu nyata …" Dia menulis ini untuk anak cucu, itu untuk kita. Apakah buku-buku Gurdjieff dibutuhkan, semua orang akan memutuskan sendiri.
Banyak sarjana dengan latar belakang filosofis mulai tertawa keras di halaman depan. Para menteri dari agama yang berbeda dengan suara bulat mengatakan bahwa banyak di dalam buku-buku ini adalah iblis, dan bahwa kertas bahkan benar-benar berbeda dari percikan api biasa ketika terbakar, dan Anda juga dapat mendengar desisan iblis dari api yang melahap halaman. Dilihat dari rinciannya, mereka yang percaya pada Tuhan sudah mencoba semua ini.
"Pandangan dari dunia nyata" - salah satu buku pertama paranormal ini. Dari sana, pembaca akan menarik doktrin filosofis tertentu: bahwa seseorang tidak lengkap, bahwa ia dapat menjadi seperti dewa (apakah tidak ada pidato ular? Jadilah seperti dewa …), dan alam mengembangkannya tepat di atas tingkat binatang. Kemudian dia harus mengembangkan dirinya, mengetahui dirinya sendiri dan kemampuannya yang tersembunyi. Alam memiliki empat fungsi terpisah: mental (kecerdasan), sensorik (emosi), motorik dan naluriah. Nah, Aristoteles menulis tentang ini secara lebih rinci. Pada saat yang sama, seseorang memiliki esensi tertentu - yang dengannya ia dilahirkan, serta seseorang - sesuatu yang diperkenalkan, buatan. Lebih lanjut, tidak menurut Aristoteles: pengasuhan memberi seseorang terlalu banyak kebiasaan dan selera yang tidak alami, karena ini terbentuk kepribadian yang keliru yang menekan perkembangan esensi.
Dan sekarang "kredo" yang paling dianut oleh Gurdjieff dalam semua samaran: apakah penulis, koreografer, filsuf, dan sebagainya. Perhatian Seseorang tidak tahu dan tidak bisa mengetahui esensinya - baik preferensi, selera, maupun apa yang sebenarnya diinginkannya dari kehidupan. Dalam diri manusia, saat ini dan yang salah telah larut satu sama lain dan menjadi hampir tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Karena itu, setiap orang memerlukan transformasi melalui penderitaan. Dan jika hidup karena alasan tertentu tidak mengirim penderitaan, maka sangat tepat untuk membuat seseorang menderita, sehingga untuk berbicara, dengan cara buatan manusia ("itu perlu, Fedya, itu perlu …").
Dan post-crypt dari Gurdjieff (“Meet Great People”): alat utama bagi seseorang yang bekerja untuk diri mereka sendiri adalah berbagi perhatian, mengingat diri sendiri dan transformasi penderitaan. Mengenang diri sendiri membantu mengumpulkan segala macam hal halus dalam tubuh, dan transformasi penderitaan mengkristal jiwa halus dari hal-hal halus. Nah, atau tubuh - Gurdjieff tidak tahu, karena itu kedua kata dalam kurung: jiwa dan tubuh.
Selain itu, penulis menyatakan bahwa setiap orang memiliki jiwa, tetapi hanya mereka yang memperolehnya penderitaan sukarela yang memiliki Jiwa. Dan setiap kali muncul pertanyaan lagi: "Mungkin para imam benar ketika berbicara tentang setanisme?" Dan lagi - apakah orang normal membutuhkan semua ini? Dan hal terakhir - sangat disayangkan bagi anak-anak yang dapat "memimpin" dalam hal ini.
Balet yang ditunggu-tunggu
Tarian yang diajarkan oleh siswa sangat luar biasa. Mengenakan jubah putih, mereka bergerak dengan gerakan yang bisa kita lihat di film-film India. Produksi dihadiri oleh orang-orang dari berbagai negara, tetapi para guru memahami segalanya, dan tidak jelas dalam bahasa apa dia menjelaskan latihan. Ada orang Inggris, termasuk mereka yang mensponsori pembelian sebuah istana di dekat Paris untuk produksi balet ruang angkasa ini. Dan Gudzhiev memandang mereka sebagai budak. Tidak ada pengecualian.
Itulah yang dikatakan oleh pengikutnya K. S. Nott dalam bukunya: setelah bertemu di kafe Paris yang nyaman ini untuk minum kopi dengan Gudzhiev, Nott mengajukan pertanyaan tentang mantan muridnya, yang dibawa oleh Gudzhiev, dan kemudian pergi tanpa penyesalan, yang mana " pesulap hebat itu "menjawab, tersenyum dengan sarkastik:" Aku selalu membutuhkan tikus untuk eksperimenku."
Jadi, Gudzhiev mempraktikkan pelatihan menari selama beberapa dekade, di mana kehendak para pengikut benar-benar ditekan, dan para pembangkang diusir dengan kejam. Kemudian saudara-saudara dari Paris, London dan New York diperlihatkan beberapa konser, yang mana mereka berbicara dengan sangat berbeda.
Waktu perang dan pasca perang
Gurdjieff selamat dari pendudukan Perancis dengan tenang dan tanpa awan. Di antara murid-murid Nazi-nya ada banyak, termasuk Karl Haushofer, yang ditemui Gujiev di pegunungan Tibet, tempat ideologis Reich Ketiga ini mencari akar ras Arya. Setelah runtuhnya Jerman fasis, "guru besar" mulai mengalami komplikasi. Hampir semua murid melarikan diri, banyak yang menyebutnya julukan ofensif seperti dukun Yunani dan master sihir Amerika. Juga seorang pekerja mukjizat dari Kaukasus …
