Filsuf Hannah Arendt tahu secara langsung apa totalitarianisme itu secara langsung. Karena keturunan Yahudi, ia pergi ke kamp konsentrasi Nazi, dari tempat ia beruntung bisa diselamatkan. Selanjutnya, dia mencapai Amerika Serikat dan tinggal di negara ini sampai kematiannya. Karyanya tentang fenomenologi memengaruhi para filsuf seperti Maurice Merlot-Ponti, Jürgen Habermas, Giorgio Agamben, Walter Benjamin dan lainnya. Pada saat yang sama, karya-karya ini mendorong banyak orang menjauh darinya, bahkan teman dekat. Siapa wanita ini yang menerima penilaian campuran di masyarakat? Artikel kami akan menceritakan tentang jalan kehidupan Hannah Arendt, formasinya sebagai seorang filsuf dan secara singkat menjelaskan esensi dari buku-bukunya.
Masa kecil
Hannah Arendt lahir pada tahun 1906, pada tanggal 14 Oktober, di kota Linden (Kekaisaran Jerman). Kedua orang tuanya berasal dari Prusia Timur. Insinyur Paul Arendt dan istrinya Martha Cohn adalah orang Yahudi, tetapi menjalani gaya hidup sekuler. Sudah di masa kecil, dihabiskan di Königsberg, gadis itu dihadapkan dengan manifestasi anti-Semitisme. Dalam hal ini, dia diperintahkan oleh ibunya. Jika pernyataan anti-Semit dibuat dari guru, Hannah harus bangun dan meninggalkan kelas. Setelah itu, sang ibu berhak mengeluh secara tertulis. Dan gadis itu sendiri harus menghadapi teman sekelas anti-Semitnya. Pada prinsipnya, masa kecilnya berlalu dengan bahagia. Keluarga itu bahkan tidak menggunakan kata "Yahudi", tetapi juga tidak membiarkan diri mereka diperlakukan dengan tidak sopan.
Hannah Arendt: biografi
Seorang gadis sejak kecil menunjukkan kecenderungan untuk kemanusiaan. Dia dididik di tiga universitas - di Marburg, Freiburg dan Heidelberg. Guru-guru spiritualnya dalam bidang filsafat adalah Martin Heidegger dan Karl Jaspers. Gadis itu sama sekali bukan kaus biru. Pada 1929, ia menikahi Gunther Anders. Tapi pernikahan ini berantakan setelah delapan tahun. Kali kedua dia menikahi Heinrich Blucher. Menjadi berwawasan luas, gadis itu segera menyadari bahwa dia menjanjikan dia dan orang-orang yang dicintainya kebangkitan Nazi ke kekuasaan. Karena itu, sudah pada tahun 1933, dia melarikan diri ke Prancis. Tapi Nazisme menyusulnya juga di sana. Pada 1940, ia diinternir di kamp Gurs. Dia berhasil melarikan diri, dan dia dikirim ke Lisbon, dan dari sana ke Amerika Serikat. Hannah Arendt menetap di New York, bekerja sebagai koresponden di majalah The New Yorker. Dalam kapasitas ini, ia datang ke Yerusalem pada tahun 1961, di pengadilan Adolf Eichmann.
Acara ini menjadi dasar untuk bukunya yang terkenal The Banality of Evil. Di akhir hidupnya, ia mengajar di universitas dan perguruan tinggi AS. Dia meninggal pada usia 69 pada Desember 1975 di New York. Tentang nasib sulit Hannah Arendt pada 2012, sutradara dengan nama yang sama membuat film layar lebar yang disutradarai oleh Margaret von Trott.
Arti dalam filsafat
Dalam warisan kreatif Hannah Arendt, sekitar lima ratus karya beragam tentang hal ini. Namun, mereka semua dipersatukan oleh satu ide - untuk memahami proses yang terjadi dalam masyarakat abad kedua puluh. Menurut filsuf politik, manusia tidak terancam oleh bencana alam dan bukan dari luar. Musuh utama bersembunyi di dalam masyarakat - ini adalah keinginan untuk mengendalikan semua orang. Hannah Arendt, yang bukunya mengecewakan banyak orang Yahudi, tidak berpikir dalam istilah "orang", "kelompok etnis." Dia tidak membagi mereka menjadi "bersalah" dan "domba untuk disembelih." Di matanya mereka semua manusia. Dan setiap orang itu unik. Dia adalah pendiri teori asal dan keberadaan totaliterisme.
Karya-karya utamanya. "Dangkal kejahatan"
Halo, ini adalah buku paling memalukan yang ditulis Hannah Arendt. Banality of Evil: Eichmann di Yerusalem keluar dua tahun setelah persidangan SS Obersturmbannführer. Itu adalah kesaksian dari "arsitek Holocaust" yang membuat filsuf memikirkan kembali apa yang terjadi selama pemerintahan Nazi dan memberi mereka penilaian baru. Kepala departemen Gestapo menggambarkan karyanya tentang "solusi akhir dari pertanyaan Yahudi" sebagai rutinitas klerikal. Dia sama sekali bukan anti-Semit yang yakin, tersiksa oleh seorang pemandian, seorang psikopat, atau orang yang cacat. Dia hanya menjalankan perintah. Dan ini adalah mimpi buruk utama Holocaust - kedangkalan kejahatan yang menakutkan. Filsuf itu tidak menunjukkan rasa hormat kepada para korban dan tidak menghujat seluruh rakyat Jerman. Yang paling jahat dilakukan oleh seorang birokrat yang dengan cermat melakukan fungsinya. Bersalah adalah sistem yang menciptakan tanggung jawab ini untuk penghancuran massal.
"Tentang kekerasan"
Pada tahun 1969, sang filsuf terus mengembangkan tema kekuasaan dan kebebasan manusia. Kekerasan hanyalah alat yang dengannya beberapa orang dan pihak mencapai apa yang mereka inginkan. Demikian kata Hannah Arendt. "Tentang kekerasan" adalah pekerjaan filosofis yang kompleks. Seorang ahli teori politik membatasi konsep-konsep seperti pemerintahan dan totaliterisme. Kekuasaan terhubung dengan kebutuhan untuk bertindak bersama, mencari sekutu, dan bernegosiasi. Tidak adanya ini menyebabkan hilangnya otoritas, koherensi. Penguasa, merasakan takhta bergoyang di bawahnya, mencoba bertahan dengan kekerasan … dan ia sendiri menjadi sandera. Dia tidak bisa lagi melonggarkan cengkeramannya. Jadi teror lahir.
