Bushido Codex adalah seperangkat aturan kehidupan yang memastikan bahwa anggota masyarakat terbaik, penjaga kehormatan dan martabat, mengikuti jalan yang benar. Itu telah ada selama lebih dari seribu tahun, tetapi tidak kehilangan nilainya saat ini.
Kode Bushido saat ini dan modern
Filosofi Timur tidak menarik perhatian bagian progresif masyarakat kita. Di masa kejayaan ketidak berprinsip dan mementingkan diri sendiri, ekonomi pasar dan persaingan, ada kerinduan akan kedamaian batin, keinginan untuk menemukan dukungan dalam kehidupan melalui prinsip-prinsip yang benar dan benar yang dapat membantu tidak hanya seorang individu, tetapi seluruh masyarakat. Dalam hal ini, kode Bushido adalah yang paling menarik. Terlepas dari kenyataan bahwa itu diciptakan selama periode feodalisme dan memenuhi tuntutan Jepang pada periode historis itu, relevansinya tidak diragukan lagi bahkan hari ini di Tanah Matahari Terbit dengan teknologi informasi dan kemajuannya. Tentu saja, tidak semua ketentuan diterima oleh orang-orang sezaman, tetapi esensi utama tetap merupakan ciri utama masyarakat mereka.
Yayasan filosofis
Masyarakat abad pertengahan tradisional di Jepang sangat terstruktur. Setiap perkebunan memiliki hak dan kewajiban tertentu yang dibentuk oleh tradisi dan diabadikan dalam kekuasaan negara. Ada empat kategori populasi. Petani, pedagang, pengrajin dan aristokrasi militer. Untuk yang terakhir itulah Kode Bushido dibuat. Jalan samurai (prajurit di Jepang) ditentukan oleh kategori etis moral yang akan memberikan dukungan kepada shogun, tuan. Hubungan bawahan yang ada menentukan kehadiran seluruh klan. Di kepalanya adalah rumah tuannya, para penguasa feodal yang lebih kecil bersumpah setia kepadanya, menerima tanah dari pemilik tanah, dan untuk ini mereka melayaninya dengan setia sampai akhir hayatnya. Bushido Codex didasarkan pada konsep tugas sebagai kategori yang menentukan filsafat Timur secara keseluruhan, dan khususnya Konfusianisme, Buddhisme, dan Shintoisme. Sikap terhadap kematian dan kehidupan terbentuk di bawah pengaruh gagasan reinkarnasi dan karma, kesetiaan pada tugas dan kehormatan - dengan dukungan langsung ke kategori "suami bangsawan" Konfusianisme, penghormatan terhadap leluhur dan kekuatan kaisar - berdasarkan tradisi Shintoisme.
Pelatihan tubuh dan pikiran
Masyarakat Barat secara mengejutkan pragmatis. Keinginan untuk menghibur dan menyingkirkan penderitaan yang tidak perlu memaksa kita untuk menemukan penemuan-penemuan teknis baru dan obat-obatan, tetapi itu tidak memberi seseorang ketenangan pikiran atau kepercayaan diri di masa depan. Bushido Samurai Code menyatakan kesatuan dari tiga komponen yang memungkinkan seseorang untuk hidup dan mati dengan terhormat. Menemukan mereka membutuhkan kerja intensif pada diri sendiri, yang dengan sendirinya meniadakan ide kenyamanan dan cahaya. Bagi seorang pejuang, latihan tubuh itu penting. Ia harus kuat, ulet, fleksibel, berpengalaman, yang akan memberinya keuntungan dalam pertempuran. Tetapi semua ini berarti sedikit tanpa teknologi. Dialah yang, seperti tukang kayu ulung, menciptakan produk halus dari klub yang tidak berbentuk. Teknik selalu dapat menahan kekuatan sendirian. Tetapi elemen yang paling penting adalah semangat. Kekuatan spiritual batiniahlah yang menentukan pejuang sejati, manusia pemberani, pahlawan. Ia tidak takut akan kematian, yang berarti ia tidak terbatas dalam keberanian dan kehormatannya.
Pria yang mulia
Kode Bushido, tentu saja, menyatakan hubungan yang setia sebagai kebajikan utama. Tetapi harus dicatat bahwa aksen di masa lalu, dan terlebih lagi sekarang, ditempatkan sedikit berbeda. Kualitas utama seorang pejuang sejati adalah kaum bangsawan, yang dianggap mengikuti suara hati dan kebenaran, keadilan. Jika perintah tuan mengharuskan samurai untuk meninggalkan kebenaran, untuk bertindak melawan pemahaman internal tentang kebajikan, tugasnya adalah untuk mencegah tuan dari tindakan yang memalukan. Jika dia gagal, pejuang sejati tidak mampu untuk menodai kehormatannya dengan perbuatan yang tidak benar. Tetapi juga untuk melanggar sumpah kesetiaan juga tidak cocok dengan pria yang mulia. Satu-satunya jalan keluar adalah ritual seremonial bunuh diri, yang memungkinkan kami untuk meninggalkan dunia ini dengan bermartabat. Dengan demikian, kode kehormatan samurai - Bushido - menuntut untuk mengikuti keadilan dan menjunjungnya dengan mengorbankan nyawa itu sendiri.
Sikap terhadap kematian
Tema sentral dari pandangan dunia bangsawan Jepang adalah sikap hidup dan mati. Itu didasarkan pada pengakuan oleh para filsuf timur tentang keniscayaan kematian dan pengadopsiannya sebagai langkah menuju transisi baru berkualitas tinggi dalam siklus kelahiran kembali yang berkesinambungan. Bushido Samurai Code menetapkan praktik spiritual dan tubuh yang ditujukan untuk refleksi harian tentang kematian yang tak terhindarkan. Ini, di satu sisi, seharusnya menyelamatkan kita dari rasa takut akan kematian, di sisi lain, itu membuat kita menghargai waktu yang diberikan kepada semua orang. Semua kemalasan dan inkontinensia dikutuk dan dilihat dalam konteks temporalitas eksistensi manusia sebagai kebodohan, yang tentunya akan datang di masa depan. Adalah perlu untuk meninggalkan dunia ini dengan terhormat, sama seperti seseorang harus hidup: tanpa ribut, berpikir, jelas. Kurangnya rasa takut akan kematian tidak berarti bahwa mereka bercita-cita untuk itu dan tidak menghargai kehidupan, justru sebaliknya. Tetapi karena itu ditakdirkan untuk mati, seorang pejuang sejati akan melakukannya dengan benar. Orang-orang Eropa, yang kebetulan menyaksikan upacara Harakiri, dikejutkan oleh kesejukan dan keberanian orang Jepang. Ini adalah hasil dari praktik sehari-hari dan filosofi khusus di mana pria sejati dibesarkan sejak kecil. Satu-satunya cara untuk menghilangkan rasa malu adalah dengan mengambil pisau upacara dan merendamnya dengan darah Anda sendiri.
Empat Perintah Samurai
Bushido Codex adalah kehidupan itu sendiri, jadi seorang pejuang sejati tahu persis apa yang harus dilakukan dalam situasi tertentu. Namun demikian, dalam keseluruhan pengajaran, beberapa perintah dasar prajurit dapat dibedakan. Tujuan sosial yang pertama dan terpenting adalah kesetiaan kepada tuannya. Inilah motif kehidupan dan tindakan. Keuntungan pribadi tidak boleh melebihi kepentingan tuan. Tujuan hidup adalah untuk berguna bagi pemiliknya. Postulat kedua adalah kesempurnaan. Di jalan samurai, semua orang harus berjuang untuk keunggulan, yang terdiri dari kebenaran tindakan, kehormatan dan kemuliaan. Berikut ini adalah sikap terhadap orang tua. Tugas berbakti adalah sakral, tidak hanya mencakup perawatan biasa untuk orang tua kita, tetapi juga menjunjung tinggi kehormatan keluarga. Setiap tindakan dapat membawa kemuliaan atau aib bagi seluruh rumah. Menjadi putra yang layak bagi orang tua Anda adalah motif terkuat untuk memperbaiki diri dan membuat pilihan yang tepat dalam hidup. Dan perintah besar lainnya adalah panggilan untuk berbelas kasih dan untuk membantu orang. Prinsip-prinsip dasar ini menentukan jalur seorang pejuang di Jepang. Mereka sekarang cukup relevan di negara ini.
Sumber tertulis
Kode hukum tertulis tidak memiliki Kode Bushido. Kutipan yang dihiasi dengan Internet tidak selalu terkait dengan realitas kuno. Banyak dari mereka adalah pengerjaan ulang modern dari perumpamaan timur dan kebijaksanaan pada umumnya, dan kanon Budha pada khususnya. Di Jepang kuno, semua aturan moral ini ada secara apriori, direproduksi oleh masyarakat. Para filsuf dari Timur percaya bahwa, setelah menuliskan pemikiran, kami menutupnya menjadi penjara kata-kata, dan mereka kehilangan realitas dan vitalitas mereka. Yang utama bukanlah kata-kata, tetapi makna, waktu dan tempat ide yang diekspresikan, contoh nyata. Semuanya mengalir, semuanya cair, sebuah usaha dari dinamika untuk membuat statika cacat untuk hal utama. Tetapi jika Anda memiliki keinginan untuk membaca kode Bushido, maka sebagian besar dari semua manfaat dan refleksi yang benar dari ajaran-ajaran tersebut dapat ditemukan dalam buku "Kumpulan Kata-kata Guru Hagakure." Ini adalah kumpulan perkataan dari samurai pertapa, yang direkam oleh muridnya pada awal abad kedelapan belas. Ngomong-ngomong, Hakagure memerintahkannya untuk membakar catatan, tetapi dia tidak menaati gurunya, dan setelah yang terakhir dia mulai membagikan salinan buku itu. Begitu banyak untuk kode kehormatan. Dengan satu atau lain cara, tetapi justru karena ini, kita memiliki sumber tertulis dari filsafat Bushido. Yang menarik adalah ajaran untuk samurai muda, yang ditulis oleh Daydoji Yuzan. Karya-karyanya diciptakan pada periode yang sama, yaitu, pada awal abad XVIII.
Tersembunyi di dedaunan
Sebelas buku menyusun koleksi ucapan Hagakure - "Tersembunyi di Dedaunan". Namanya sangat simbolis, karena kebenaran tidak ditampilkan, tetapi disembunyikan. Percakapan berbicara tentang nilai tugas, hati nurani, tanggung jawab dan keadilan. Kehidupan seorang samurai adalah persiapan untuk kematian yang layak, yang sendirian adalah ketulusan dalam dunia kita yang pura-pura. Penulis dengan jelas menarik perbedaan antara layanan yang berani dan setia kepada tuan dan layanan, perbudakan. Seorang bujang samurai adalah orang yang telah kehilangan hati nurani dan kehormatannya. Hubungan bawahan harus diisi dengan martabat di satu sisi dan di sisi lain. Semua kehidupan dibangun dalam suatu hubungan, sehingga sang pejuang menunjukkan kebaikan kepada orang lain, terutama kepada anak-anak dan istrinya, menghargai kesetiaan dan pengabdiannya kepada suaminya seperti halnya sang guru menghargai dirinya sendiri. Cara samurai itu langsung, tidak ada tempat untuk sedikit pun kebohongan, kemalasan, pengkhianatan atau pengecut. Kesediaan untuk cepat mengambil keputusan dinilai lebih dari sekadar pemikiran panjang dan filosofis, yang pasti akan mengarah pada pilihan yang tepat.
