Materialisme adalah gerakan filosofis yang menyangkal esensi spiritual dari segala sesuatu, terutama mengandalkan komponen evolusi dalam asal-usul eksternal, dalam kaitannya dengan manusia, dunia. Ciri khas dari pendekatan ini adalah penolakan penuh terhadap keberadaan Tuhan dan zat-zat yang lebih tinggi lainnya.
Selain itu, bagi para materialis, penting untuk tidak terlalu memahami esensi dari proses yang terjadi di sekitar, seperti mencari penjelasan logis dan pseudoscientific tentang asal, keberadaan ruang fisik. Dalam pengertian ini, dapat dikatakan bahwa materialisme adalah doktrin tentang korporealitas dunia dan benda-benda di dunia ini. Sebagai perbandingan: idealisme dengan konsepnya tentang sifat primordial dari cita-cita yang lebih tinggi (tidak peduli dalam bentuk apa pun itu) membuat taruhan utama pada pengetahuan-diri tentang cita-cita, pencarian akan Tuhan dalam dirinya sendiri. Dengan kata lain, bagi para perwakilan materialisme, kategori utama adalah dunia fisik sebagai realitas objektif, bagi kaum idealis - manusia "Aku" sebagai proyeksi spiritual kekuatan yang lebih tinggi.
Kesadaran manusia dan fisika dunia
Penolakan prinsip spiritual membawa pada fakta bahwa kaum materialis, mulai dari zaman Renaisans, perlu entah bagaimana menyesuaikan kesadaran manusia ke dalam fisika evolusioner dari realitas sehari-hari. Dan di sini muncul masalah, karena pandangan dunia Kristen tidak mengizinkan sepenuhnya menyangkal esensi ilahi manusia. Sebuah solusi ditemukan dalam pencarian cita-cita moral dan etika - kaum humanis bertindak seperti ini, mengubah materialisme dalam filsafat menjadi prototipe teori sosial dan politik. Belakangan, para pemikir Prancis hanya memformalkan konsep-konsep yang telah mapan menjadi teori proto-modern tentang hukum dan konstitusionalisme. Materialisme adalah etika dan hukum. Jadi secara kondisional dapat menunjukkan era nilai abad 15-18.
Dua pendekatan
Kebangkitan materialisme jelas mengajukan pertanyaan: apa yang primer dan apa yang sekunder? Ternyata materialisme bukan hanya pencarian hukum umum tentang perkembangan alam, tetapi juga definisi, lebih tepatnya, kesadaran akan sumber utama dunia. Materialisme vulgar sedang mencari masalah primordial, pada kenyataannya, itu adalah kelanjutan dari tradisi Yunani (Democritus, Empedocles). Materialisme yang konsisten berawal dari prinsip mekanis menjelaskan hukum objektif yang ada di luar kesadaran manusia. Namun, secara paradoks, justru materialisme berturut-turut dalam perjalanan melalui materialisme dialektik yang sampai pada kesimpulan tentang sifat fenomenologis materi. Menurut logika ini, yang akhirnya V. Lenin paparkan, ternyata kenyataan di sekitarnya hanyalah representasi yang ada dalam kesadaran kita, dan kesadaran itu sendiri adalah realitas objektif. Dan ini, pada gilirannya, berarti bahwa dunia luar dapat dibangun dalam gambar dan rupa sendiri. Sebagai hasilnya, manusia menggantikan Tuhan, yang secara khusus terlihat jelas dalam Marxisme Soviet.
Keraguan Cartesian
Selain itu, kita tidak boleh lupa bahwa teori materialisme berubah secara substansial setelah R. Descartes memperkenalkan prinsip keraguannya. Ternyata semua argumen logis kaum materialis, seperti halnya para filsuf lainnya, tidak melampaui kerangka lingkaran logis: jika kesadaran diakui sebagai bagian dari dunia objektif, pengetahuan tentang dunia yang sangat objektif ini hanya dimungkinkan melalui kesadaran individu. Memutuskan lingkaran berarti mengenali beberapa hal yang tidak hanya ada secara objektif, tetapi juga mempercayainya. Dan ini berarti bahwa sumber konsep materialistis adalah posisi idealis dari filsuf itu sendiri.
