Dalam arti luas, konsep "pemuda" termasuk kelompok usia sosial, yang ditandai dengan statusnya di masyarakat dan batas usia. Selama periode ini, kaum muda menjalani transisi kualitatif dari masa kanak-kanak ke masa muda, menyiratkan munculnya tanggung jawab sipil. Pada artikel ini Anda akan belajar tentang konsep ini, esensinya, spesifik pekerjaan sosial dengan remaja.
Definisi
Pada saat yang sama, beberapa ahli dalam konsep "pemuda" menaruh gagasan tentang totalitas kaum muda yang negara berikan kesempatan untuk pembangunan sosial. Dunia sekitarnya berkontribusi terhadap hal ini dengan memberikan manfaat tertentu kepada kaum muda. Tetapi pada saat yang sama, mereka terbatas dalam kemungkinan partisipasi langsung dan aktif di bidang kehidupan publik tertentu.
Dalam mendefinisikan konsep "pemuda", para ahli menetapkan batas usia yang berbeda. Sebagai aturan, siapa yang harus dipertimbangkan orang muda tergantung pada negara dan budaya spesifik yang ada di dalamnya. Biasanya, batas bawah usia ditetapkan pada 14-16 tahun, dan atas - antara 25-30 tahun. Dalam beberapa kasus, bahkan kemudian.
Esensi dari konsep "pemuda"
Perlu diakui bahwa masih belum ada konsensus mengenai masalah ini. Beberapa ahli mendefinisikan konsep "pemuda", menyoroti itu hanya berdasarkan usia.
Namun, sebagian besar peneliti cenderung percaya bahwa saat ini ada kesulitan yang signifikan dalam menentukan batas usia remaja. Faktanya adalah bahwa tidak ada kerangka kerja ilmiah untuk kaum muda. Selain itu, baik dari konten dan dari sudut pandang fungsional. Pada saat yang sama, sosiolog mencatat bahwa esensi substansial dari konsep "pemuda" belum diungkapkan.
Sebagian besar setuju bahwa ini adalah sekelompok orang yang ditandai tidak hanya oleh usia mereka, tetapi juga oleh perilaku mereka. Mereka tidak lagi memainkan peran seorang anak, tetapi juga tidak menjadi orang dewasa dan orang yang mandiri. Kondisi ini terdiri dalam mempersiapkan reproduksi masyarakat masa depan. Usia remaja menjadi proses akumulasi neoplasma psikologis, yang ditandai dengan adaptasi terhadap semua jenis hubungan di sekitar, perkembangan ruang sosial. Semua ini terjadi karena interaksi orang muda dengan orang lain.
Arti utama dari perubahan substansial dalam kasus ini terletak pada proses sosialisasi, yang terdiri dari pengembangan sifat dan kualitas yang dimiliki sifat manusia.
Akibatnya, definisi paling optimal dari konsep "pemuda" sebagai organisme yang mandiri dan kompleks, yang menjadi bagian integral dari masyarakat. Secara obyektif menetapkan sendiri berbagai sasaran dan sasaran dalam suatu hubungan. Berinteraksi dengan orang dewasa, berusaha mengembangkan dunia mereka sendiri yang signifikan secara sosial.
Konsep pemuda dalam studi sosial
Untuk benar-benar memahami konsep ini, orang harus mempelajari apa arti ilmuwan sosial dimasukkan ke dalam konsep "pemuda."
Untuk perwakilan dari ilmu ini, sangat penting bahwa anak muda termasuk dalam kelompok sosial-demografis. Di wilayah Federasi Rusia, sudah lazim untuk menyertakan warga negara yang berusia 14 hingga 30 tahun.
Ini dibentuk atas dasar kombinasi fitur status sosial, karakteristik usia, serta kualitas psikologis yang sangat spesifik.
Bagi kaum muda, pencarian aktif untuk tempat mereka dalam kehidupan, keinginan dan keinginan untuk menentukan apa yang ingin mereka capai di masa depan, dan apa yang harus dicurahkan untuk tujuan mereka adalah sangat penting.
Salah satu fitur paling khas dari kaum muda adalah keinginan untuk bersatu dalam kelompok-kelompok informal, yang ditandai dengan perilaku wajib bagi para peserta. Mereka bertujuan terutama untuk mendapatkan keamanan, penegasan diri, memberikan status sosial tertentu, serta mendapatkan harga diri yang bergengsi.
"Subkultur anak muda"
Untuk memahami konsep dasar pemuda akan membantu karya ilmuwan modern. Penelitian mendasar milik dokter ilmu filsafat, profesor departemen filsafat Universitas Negeri Pedagogis Moskow Svetlana Igorevna Levikova. Pada tahun 2004, ia merilis buku teks Youth Subculture, yang saat ini sangat mendasar bagi siswa yang berspesialisasi dalam studi budaya, sosiologi, etika, filsafat sosial, sejarah, pedagogi, psikologi sosial, dan pekerjaan sosial.
Levikova-lah yang membuat pernyataan terkenal bahwa pemuda bukan hanya konsep biologis. Dia akan membenarkannya dalam bukunya, sampai pada kesimpulan tertentu.
Pemuda bukan hanya konsep biologis yang berkaitan dengan usia, tetapi terutama konsep sosial-historis.
Dalam bukunya, Levikova menggambarkan kondisi dasar untuk asal dan munculnya subkultur remaja, serta mekanisme perubahan mereka, karena fenomena budaya tertentu.
Juga dalam manual ini berisi informasi penting dan terstruktur dengan baik tentang masalah sektarianisme agama dan kecanduan narkoba, bahan ajar yang berguna, yang dirancang untuk memfasilitasi pekerjaan guru.
Dalam buku manual "Subkultur Pemuda", penulis merumuskan konsep dasar pemuda, subkultur mereka, mempertimbangkan penyebab penampilan mereka, latar belakang konflik generasi, komponen sehari-hari.
Penulis memberikan perhatian penting pada karakteristik esensial subkultur anak muda, menganggapnya sebagai cara sosialisasi dan identifikasi diri, menghadirkan fitur penting dari pendekatan modern untuk penelitian di bidang ini.
Aspek sosiologis
Dalam hal ini, konsep "pemuda" dipersepsikan sebagai kelompok sosial. Bagian yang paling mobile, aktif dan dinamis dari populasi, bebas dari prasangka dan stereotip yang melekat pada banyak generasi sebelumnya. Selain itu, ia memiliki kualitas psikologis dan sosial yang penting.
Menggambarkan konsep pemuda dalam sosiologi, dicatat bahwa kelompok semacam itu dicirikan oleh kualitas seperti ketidakkonsistenan internal, jiwa yang tidak stabil, tingkat toleransi yang rendah, keinginan untuk berbeda dari yang lain, untuk menonjol dalam massa umum. Semua ini ditandai dengan adanya subkultur remaja yang spesifik.
Tanda-tanda kelompok informal
Salah satu ciri pembeda utama dari konsep "pemuda modern" adalah keinginan mereka untuk bersatu dalam kelompok-kelompok informal. Mereka dicirikan oleh fitur-fitur berikut:
- kebebasan dari struktur resmi, keinginan untuk mengatur diri sendiri;
- terjadinya komunikasi spontan dalam situasi sosial tertentu;
- hierarki yang relatif stabil;
- model perilaku yang bertujuan untuk mewujudkan kebutuhan vital, yang tidak mungkin dipenuhi dalam kehidupan sehari-hari;
- ekspresi pandangan dunia, orientasi nilai, serta stereotip perilaku yang, secara umum, bukan karakteristik masyarakat;
- perlengkapan menekankan milik subkultur tertentu.
Jenis amatir
Ciri pembeda penting lainnya dari kaum muda adalah berbagai pertunjukan amatir. Sosiolog membedakan inisiatif agresif, yang didasarkan pada ide-ide primitif tentang hierarki nilai berdasarkan kultus individu. Ini adalah visualisasi penegasan diri dan primitivisme. Sangat populer di kalangan anak muda dan remaja dengan tingkat perkembangan budaya dan kecerdasan minimum.
Kinerja amatir yang mengejutkan didasarkan pada tantangan terhadap kanon yang ada, norma dan aturan dalam bentuk kehidupan spiritual dan material. Misalnya, gaya rambut, pakaian, sains atau seni.
Inisiatif alternatif didasarkan pada perilaku kontradiktif sistemik yang menjadi tujuan tersendiri bagi pesertanya.
Inisiatif sosial ditujukan untuk memecahkan masalah sosial yang sangat spesifik. Misalnya, pelestarian peninggalan sejarah dan budaya atau partisipasi dalam gerakan lingkungan.
Akhirnya, inisiatif politik ditandai oleh keinginan untuk berpartisipasi dalam mengubah situasi dan sistem politik sesuai dengan ide-ide kelompok tertentu.
Sosiologi Pemuda
Dalam ilmu sosial modern, bahkan konsep seperti "sosiologi pemuda" digunakan. Itu didefinisikan oleh sosiolog Jerman Karl Mannheim, yang menekankan bahwa pemuda adalah semacam cadangan yang muncul ke permukaan ketika revitalisasi menjadi perlu untuk keadaan kehidupan yang secara kualitatif baru dan cepat berubah.
Masyarakat yang dinamis harus diaktifkan dan diorganisir melalui sumber daya yang, dalam pandangan tradisional, sering tidak dimobilisasi, tetapi ditekan.
Dalam idenya, kaum muda tidak konservatif atau progresif. Ini adalah potensi yang awalnya siap untuk segala upaya. Pemuda dianggap sebagai ilmuwan Jerman oleh kelompok sosial dan usia, yang memandang nilai-nilai budaya dengan caranya sendiri, yang pada waktu yang berbeda memunculkan bentuk epik subkultur atau slang.
Fitur pekerjaan sosial
Mengingat faktor-faktor ini yang mencirikan remaja dan remaja, bekerja bersama mereka dibangun dengan cara khusus.
Pertama-tama, pekerjaan sosial ditujukan untuk melindungi standar hidup anak tertentu, haknya untuk realisasi diri, keselamatan, pengembangan kemampuan dan kemampuannya sendiri.
Banyak perhatian secara tradisional diberikan pada pekerjaan sosial dengan anak dalam keluarga. Bahkan, itu dimulai bahkan sebelum kelahirannya. Ketika seorang ibu muda menjalani konseling medis dan sosial, pengawasan medis di semua tahap kehamilan, ia menerima bantuan psikologis.
Sistem dukungan medis-sosial dan psikologis-pedagogis anak dilakukan di lingkungannya. Ini bisa berupa ruang psikologis, pusat bimbingan karir, pusat dukungan medis, sosial dan psikologis.
Jika suatu situasi muncul ketika seorang anak dalam keluarga yang bercerai, pekerjaan pencegahan dengan orang tua dilakukan. Situasi ini dikendalikan oleh sekolah, otoritas perwalian dan layanan sosial.
Dalam pendidikan
Bekerja dengan remaja di institusi didasarkan pada program yang terbukti. Dalam hal ini, elemen yang diperlukan adalah kegiatan sebagai bagian dari kelompok, mengajar anak-anak bagaimana berkomunikasi, mempersiapkan diri untuk masuk sekolah.
Perlindungan sosial anak-anak prasekolah dilakukan bekerja sama dengan pekerja pedagogis dan medis. Pada saat yang sama, badan-badan perlindungan sosial penduduk mengarahkan kegiatan mereka untuk menyediakan kondisi istimewa bagi mereka yang membutuhkan di musim panas, di kamp-kamp dan sanatorium. Tidak diragukan lagi, ini adalah poin yang sangat penting.
Struktur perlindungan sosial pemuda
Struktur perlindungan sosial pemuda harus mencakup pusat layanan sosial, bantuan untuk keluarga dan anak-anak, pusat sosial dan rehabilitasi untuk anak di bawah umur.
Selain itu, di beberapa kota mereka mengorganisir pusat-pusat bantuan psikologis darurat, pusat-pusat bantuan psikologis dan pedagogis, rumah rahmat, pusat rehabilitasi untuk remaja dan kaum muda penyandang cacat.
Arah utama pekerjaan
Perlu dicatat bahwa saat ini ada beberapa bidang utama pekerjaan badan pelayanan sosial untuk kaum muda. Di antara mereka, ada rehabilitasi, pendidikan dan pencegahan, rekreasi, kesehatan, informasi, dan nasihat.
Dukungan sosial juga diberikan untuk generasi muda, dan program untuk mempromosikan pekerjaan sedang dilaksanakan.
