Filsafat mencakup banyak arus dan arah. Setiap ilmuwan dengan caranya sendiri menjelaskan kategori yang relevan untuk masanya. Teori monad Leibniz adalah bagian dari dialektika - doktrin perkembangan konstan, pergerakan dan variabilitas dunia. Filsuf terkenal, perwakilan dari sekolah Jerman, percaya bahwa di jantung dunia adalah Tuhan dan pikiran yang ia ciptakan. Pikiran Tuhanlah yang menyediakan konten untuk materi dan menjadi sumber perkembangannya.
Apa itu monad?
Menurut Leibniz, seluruh dunia dapat dibagi menjadi elemen terkecil - monad. Monad adalah zat khusus, yang ditandai oleh kesederhanaan, yang merupakan bagian dari elemen yang lebih kompleks. Komponen dunia ini tidak memiliki ekstensi, ia tidak muncul dan tidak binasa secara alami, ia hanya ada. Leibniz berpendapat bahwa monad dalam filsafat adalah substansi yang diberkahi dengan prinsip aktivitas dan kekuasaan. Prinsip ini dapat dijelaskan dari sudut pandang teleologi (subordinasi universal untuk tujuan akhir) dan teologi. Dalam hal ini, ada gagasan bahwa Semesta, yang dihasilkan oleh Tuhan, juga terus-menerus diarahkan olehnya ke arah pengembangan diri dan pengembangan bentuk yang kaya.
Monad dipelajari oleh para filsuf sebagai sebuah partikel yang dihubungkan oleh persatuan dengan kosmos tanpa batas. Leibniz, sebagai perwakilan dialektika, mengemukakan gagasan bahwa alam adalah kombinasi dari segala sesuatu dengan segalanya, karena seluruh Semesta diwakili oleh monad. Arah filosofis menunjukkan hubungan zat individu individu dengan dunia sekitarnya yang hebat.
Karakteristik zat
Semua item dapat dibagi menjadi monad. Keberadaan mereka dikonfirmasi oleh hal-hal kompleks yang mengelilingi kita dan yang dapat kita pelajari dengan cara praktis, setelah mendapatkan beberapa pengalaman. Prinsip filosofis menyatakan bahwa segala sesuatu yang kompleks harus terdiri dari yang sederhana. Bagi Leibniz, sebuah monad adalah atom spiritual yang tidak memiliki bagian dan bukan material. Fakta bahwa unsur-unsur ini sederhana berarti bahwa mereka tidak mengalami pembusukan dan tidak ada lagi, seperti semua zat fana lainnya.
Gerbang monad ditutup, dan sehubungan dengan isolasi seperti itu mereka tidak mempengaruhi orang lain, dan mereka, pada gilirannya, tidak mempengaruhi mereka. Mereka bersirkulasi di ruang bebas satu sama lain. Prinsip ini bukan karakteristik monad tertinggi - Tuhan, yang memberkahi semua elemen lainnya dengan kehidupan dan menyelaraskan keadaan internal mereka. Harmoni yang telah terbentuk sebelumnya antara zat-zat sederhana adalah bayangan cermin hidup dari alam semesta. Terlepas dari kesederhanaannya, monad dalam filsafat adalah fenomena yang memiliki struktur internalnya sendiri dan multiplisitas negara. Keadaan seperti itu, atau persepsi, tidak dapat eksis dengan sendirinya, tidak seperti partikel unsur kompleks, dan ini menegaskan kesederhanaan zat. Persepsi sadar dan tidak sadar. Kondisi kedua dimungkinkan karena ukuran monad yang kecil.
Monad dan jiwa
Leibniz memiliki pandangan antropologis tentang masalah ini. Ilmuwan percaya bahwa tindakan orang dapat dikenakan pengaruh tidak sadar. Dia juga berpendapat bahwa monad dan negara mereka terus berubah. Alasan untuk ini adalah aktivitas internal dari elemen tersebut.
Bagi Leibniz, jiwa manusia adalah monad yang paling penting. Dalam filsafat, arah ini disebut monadologi - refleksi pada akar penyebab interaksi fisik antara berbagai hal. Jiwa manusia hanyalah salah satu level substansi.
Ketentuan dasar monadologi
Seluruh Alam Semesta dapat dibagi menjadi sejumlah besar elemen yang tidak memiliki sifat dualistik, seperti yang dituliskan oleh Descartes dan Spinoza, tetapi terus disatukan.
Monad adalah satu jika Anda melihat terjemahan dari bahasa Yunani. Ini sederhana, tidak dapat dibagi dan tidak memiliki dasar material dan substantif.
Monad dicirikan oleh empat kualitas: aspirasi, ketertarikan, persepsi dan representasi.
Inti dari elemen ini adalah aktivitas, aktivitas. Dia adalah satu dan terus-menerus mengubah persepsinya.
Keberlanjutan keberadaan memungkinkan monad untuk menjadi sadar akan dirinya sendiri.
Zat ini benar-benar tertutup dan bergantung pada orang lain seperti dia.
Jenis-jenis monad di Leibniz
Leibniz, merangkum semua pemikirannya, membagi monad menjadi 4 kelas:
- Monad telanjang adalah salah satu yang menjadi dasar kehidupan makhluk anorganik (batu, tanah, mineral).
- Monad binatang - dari namanya jelas bagi siapa itu aneh. Dia memiliki perasaan, tetapi kesadaran diri sama sekali tidak berkembang.
- Monad atau jiwa manusia adalah substansi yang rasional. Memiliki kesadaran, daya ingat dan kemampuan berpikir yang unik. Seseorang dapat memahami dunia, hal-hal di sekitarnya, hukum moral, nilai-nilai dan kebenaran abadi.
- Level tertinggi dari monad adalah Tuhan.
Leibniz berpendapat bahwa semua monad, kecuali kelas keempat, memiliki koneksi dengan tubuh. Kehidupan makhluk dikaitkan dengan dua proses - penyebaran saat lahir dan pembekuan saat kematian, yang, pada prinsipnya, tubuh, sebagai seperangkat monad, tidak dapat menghancurkan. Di bawah tubuh, ia memahami negara monad, yang diperintah oleh pemimpin ideal - jiwa. Karena filsuf itu adalah seorang idealis, ia pada umumnya menyangkal keberadaan materi, dan dalam hal ini, kulit tubuh.
