Sebelum terlibat dalam analisis fitur tertentu dan tren pengembangan dari setiap gambaran ilmiah, kerangka kerja historis untuk pengembangan tren ini harus ditetapkan dengan tingkat akurasi yang diperlukan. Hanya pendekatan semacam itu yang memastikan kesinambungan analisis dengan kondisi yang menyertai perkembangan fenomena ilmiah ini.
Di bawah istilah "filsafat kuno" warisan filosofis Yunani Kuno dan Roma Kuno disintesis.
Selama lebih dari dua milenium, pembentukan dan pengembangan sekolah-sekolah filosofis utama dan arah dunia kuno terjadi, dan selama periode ini volume kebijaksanaan manusia, pengetahuan, yang hanya fenomenal dalam besarnya dan signifikansi, telah terakumulasi, yang tidak bisa ditaksir terlalu tinggi. Dalam aspek sejarah selama pengembangan filsafat kuno ada empat periode yang cukup jelas.
Periode pra-Socrates dari pembentukan filsafat kuno, pertama-tama, dicirikan oleh fakta bahwa pada masanya, pada kenyataannya, nukleasi dan pembentukan fenomena yang kita sebut "filsafat kuno" terjadi. Perwakilan yang paling terkenal adalah Thales, Anaximander, Anaximenes, yang berdiri pada asal mula pembentukan sekolah Milesian yang terkenal. Pada saat yang sama, para atomis juga bekerja - Democritus, Leucippus, yang meletakkan dasar-dasar dialektika. Jelaslah, ciri-ciri filsafat kuno dimanifestasikan dalam tulisan-tulisan perwakilan aliran Elean, terutama Heraclitus dari Ephesus. Dalam periode ini, metode pertama pengetahuan filosofis dirumuskan - pernyataan pandangan mereka dan keinginan untuk membenarkan mereka sebagai dogma.
Mencoba menjelaskan fenomena alam, pengetahuan tentang esensi Kosmos dan dunia manusia, pembuktian prinsip-prinsip dasar alam semesta - ini adalah masalah filosofi kuno yang menarik perhatian "pra-Sokrates".
Klasik, atau disebut juga - periode Sokrates - adalah masa kejayaan filsafat kuno, pada tahap inilah ciri-ciri paling khas dari pemikiran filosofis kuno terwujud dengan jelas.
"Aktor" utama periode ini adalah sofis agung Socrates, Plato, Aristoteles. Ciri-ciri utama dari filosofi kuno tahap ini adalah bahwa para pemikir berusaha untuk menggali lebih dalam ke dalam lingkaran masalah yang ditemukan oleh pendahulu mereka. Pertama-tama, kontribusi mereka terhadap pengembangan metodologi harus diperhatikan, alih-alih pengetahuan deklaratif-dogmatik, mereka menggunakan metode dialog dan bukti, yang menyebabkan perkembangan pesat dalam kerangka pengetahuan filosofis terpadu dari seluruh area, yang kemudian menonjol sebagai ilmu independen - matematika, fisika, geografi dan lainnya. Para pemikir periode klasik (sebagaimana periode Sokrates dalam pengembangan filsafat juga disebut dalam sastra) sedikit banyak berbicara tentang masalah prinsip-prinsip dasar dunia, tetapi, setelah mengemukakan gambaran idealistis tentang dunia, meletakkan dasar bagi diskusi besar tentang prioritas ajaran materialisme dan idealisme. Dalam ajaran mereka, ciri-ciri filsafat kuno dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa penyertaan para dewa dalam interpretasi ilmiah gagasan-gagasan tentang penciptaan dunia dan alam diizinkan. Plato dan Aristoteles adalah orang pertama yang menunjukkan minat dalam hubungan antara masyarakat dan negara.
Selanjutnya, sejarah filsafat kuno dilanjutkan oleh perwakilan dari ajaran Stoa, Akademi Plato, dan kreasi filosofis Epicurus. Periode ini dinamai sesuai dengan nama periode perkembangan peradaban Yunani - Helenistik. Ini ditandai dengan melemahnya peran dalam pengembangan pengetahuan filosofis dari komponen Yunani itu sendiri.
Ciri khas tahapan Hellenistic adalah bahwa krisis kriteria nilai telah menyebabkan penolakan dan bahkan penolakan terhadap otoritas sebelumnya, termasuk para dewa. Para filsuf mendesak manusia untuk mencari sumber kekuatan, fisik dan moral, untuk mencari dalam dirinya, kadang-kadang membawa keinginan ini ke titik absurditas, yang tercermin dalam ajaran Stoa.
Pada zaman Romawi, beberapa peneliti menyebut tahap kematian filsafat kuno, yang dengan sendirinya terdengar agak absurd. Namun demikian, orang harus mengakui fakta penurunan tertentu dalam filsafat kuno, erosi dalam doktrin filosofis daerah dan orang lain. Perwakilan paling menonjol dari tahap ini adalah Seneca dan Stoa akhir, Marcus Aurelius, Titus Lucretius Car. Dalam pandangan mereka, ciri-ciri filsafat kuno dimanifestasikan dalam peningkatan perhatian pada masalah estetika, alam, prioritas masalah negara atas masalah manusia itu sendiri. Selama periode ini, posisi terdepan dari gambaran idealistik dunia sehubungan dengan yang materialistis muncul. Dengan munculnya agama Kristen, filsafat kuno perlahan-lahan bergabung dengannya, akhirnya membentuk prinsip-prinsip dasar teologi abad pertengahan.
Tentu saja, setiap tahapan yang dipertimbangkan memiliki karakteristiknya sendiri. Tetapi filsafat kuno juga memiliki sifat-sifat yang memiliki karakter transtemporal - karakteristik semua periode. Di antara ini, orang dapat menyebutkan isolasi pemikiran filosofis kuno dari masalah produksi material spesifik, keinginan filsuf untuk memposisikan diri dalam masyarakat sebagai pembawa kebenaran "absolut", kosmosentrisme, dan pada tahap terakhir - campurannya dengan antroposentrisme. Filsafat kuno pada semua tahap perkembangannya terkait erat dengan pandangan dunia teologis.
