Mempelajari dunia di sekitar kita adalah proses terus menerus untuk memperoleh pengetahuan, yang terus berkembang, semakin dalam, menjadi semakin sempurna. Bedakan antara pengetahuan empiris dan teoritis. Yang terakhir adalah tahap tertinggi dan terdiri dalam dominasi komponen rasional atas sensorik. Ini tidak berarti bahwa komponen sensorik sepenuhnya dikecualikan - itu menjadi lebih rendah. Teori materialistis mengatakan bahwa pemahaman adalah cerminan realistis dari dunia luar seseorang, juga reproduksi dunia yang ada di luar kesadaran manusia.
Pengetahuan teoretis mempelajari kebenaran dan kesalahan, keandalan pengetahuan, serta tahapan utama proses kognitif. Ini menggunakan teknik dan metode berikut: idealisasi, abstraksi, deduksi dan sintesis. Juga, fitur karakteristiknya adalah refleksivitas dan studi tentang proses memperoleh pengetahuan. Bentuknya: teori, hipotesis, masalah, prinsip dan hukum. Sangat penting untuk dipahami bahwa tidak ada batas yang jelas antara level teoretis dan empiris.
Kognisi dan kreativitas adalah dua konsep yang terkait erat. Mereka mewakili interaksi yang harmonis dari suatu objek dan subjek, sebagai akibatnya manusia menerima pengetahuan substansial tentang dunia di sekitarnya. Orang beradab selalu tertarik pada arti penting kreativitas dalam kehidupan manusia. Ada bukti historis bahwa orang-orang mengangkat masalah ini di zaman kuno. Saat itulah definisi seperti pengetahuan dan kreativitas pertama kali muncul. Filsafat muncul kemudian dan mengkonfirmasi kebenaran bahwa seseorang terus-menerus mempelajari dunia di sekitarnya dan berkat ini ia berkembang. Ketika kesadaran orang-orang tumbuh, mereka semakin tertarik bukan hanya pada masalah keberadaan, tetapi pada asal mula dunia dan peran yang dimainkan oleh kognisi dan kreativitas dalam proses ini. Para pemikir terkenal pada masa itu melakukan upaya yang menarik untuk mendefinisikan esensi dari konsep-konsep ini dan hubungannya dengan pemahaman rahasia-rahasia keberadaan. Filsafat materialis dialektis memahami kognisi bukan sebagai refleksi cermin atau kontemplasi pasif, tetapi sebagai proses refleksi realitas yang aktif dan kreatif. Di sini, seseorang bertindak sebagai subjek publik, yang benar-benar memengaruhi jalannya realitas historis.
Saat ini, karena arus terus menerus dari informasi terbaru dan inovasi dalam sains dan hubungan masyarakat, ada kebutuhan untuk menjadi kreatif dalam menyelesaikan masalah ilmiah dan teknis. Kognisi dan kreativitas dalam aspek ini adalah faktor terpenting yang mengaktifkan kepribadian dan menjadikannya terungkap sepenuhnya. Secara umum, ini berkontribusi pada pencapaian tujuan akhir.
Jika kita menganggap pertanyaan seperti pembentukan banyak ilmu dan berbagai jenis seni, menjadi jelas bahwa kognisi dan kreativitas memainkan peran utama di sini. Filsafat kemudian mensistematisasikan hasil pencarian manusia. Dia mampu menggeneralisasi pengetahuan dan memungkinkan untuk menentukan hubungan mereka.
Dasar dari teori pengetahuan adalah sosiologi, antropologi, etika, studi budaya, serta hermeneutika. Tampaknya dengan akumulasi pengalaman umat manusia selama beribu-ribu tahun, mengingat latar belakang sejarahnya, dalam masyarakat modern seharusnya datang harmoni yang lengkap. Namun, kami sebenarnya mengamati krisis kepribadian modern, yang disebabkan oleh penyatuan universal proses integratif, dan ini terjadi pada skala global dan disebabkan oleh kenyataan bahwa masyarakat berkembang dengan bias teknogenik. Terlepas dari kenyataan bahwa pengetahuan dan kreativitas selalu menjadi faktor pendorong dalam perkembangan masyarakat, hari ini kita dihadapkan dengan krisis penciptaan yang jelas, yang terbentuk sebagai akibat dari kekosongan spiritual yang meningkat. Untuk mengatasi situasi ini dapat ditekankan penekanan pada pentingnya spiritualitas untuk pengembangan manusia dan masyarakat yang harmonis secara keseluruhan.
