Teosentrisme filsafat abad pertengahan adalah gambaran dunia di mana Allah adalah penyebab dan pusat keberadaan, prinsip aktif dan kreatifnya. Filsafat periode abad keenam hingga kelima belas melahirkan orientasi keagamaan-Kristen yang nyata.
Tahapan pengembangan filsafat abad pertengahan:
1) Apologetika
Preteosentris tahap II - IV abad A.D. Pada saat ini, literatur Kristen pertama kali muncul, di mana kekristenan dipertahankan dan dibenarkan.
Perwakilan terang dari tahap ini, Tertullian dari Carthage, percaya bahwa iman Kristen sudah mengandung kebenaran yang sudah jadi yang tidak perlu verifikasi atau bukti. Prinsip dasar pengajarannya adalah "Saya percaya, karena itu tidak masuk akal." Pada tahap ini, sains dan agama tidak memiliki kesamaan.
2) Patristics
Theosentrisme awal filsafat abad pertengahan, abad IV - VIII. Pada saat ini, para ayah gereja mengembangkan fondasi dogma Kristen. Iman dianggap sebagai fondasi awal dari setiap pengetahuan, dan pengetahuan tentang Tuhan adalah satu-satunya tujuan yang layak bagi pikiran manusia.
Aurelius Augustine (St. Augustine), karya utamanya - "Di Kota Tuhan", "Pengakuan." Dalam tulisannya, filsuf mencoba mensintesis rasionalisme-idealisme kuno dan iman Kristen, menempatkan iman sebagai yang terdepan. Prinsip dasar pengajaran: "Saya percaya untuk mengerti."
Semua hal, menurut St Agustinus, baik justru karena mereka ada. Kejahatan bukanlah substansi yang terpisah, tetapi kekurangan, kerusakan, tidak adanya. Tuhan adalah sumber kebaikan, keberadaan, keindahan tertinggi.
Aurelius Augustine dianggap sebagai pendiri filsafat sejarah. Menurutnya, dalam proses sejarah, umat manusia telah membentuk dua "kota" yang berlawanan: negara sekuler, yang merupakan kerajaan dosa, iblis, dan gereja Kristen - "kota" lain, yang merupakan kerajaan Allah di bumi. Jalan sejarah dan pemeliharaan Allah menuntun umat manusia menuju kemenangan akhir kerajaan Allah, sebagaimana diperintahkan dalam Alkitab.
3) Skolastik
Dari bahasa Yunani. "Sekolah", "ilmuwan" - IX - XV berabad-abad. Fitur utama dari periode ini adalah daya tarik untuk metode rasional ketika mempertimbangkan objek superrasional, pencarian bukti keberadaan Tuhan. Prinsip utama skolastik: "Saya mengerti untuk percaya." Teori "dua kebenaran" sedang dibentuk, yang menurutnya sains dan iman tidak saling bertentangan, tetapi hidup berdampingan secara harmonis. Kebijaksanaan iman adalah keinginan untuk mengenal Tuhan, dan sains adalah sarana untuk pengetahuan ini.
Perwakilan terkemuka dari skolastik adalah Thomas Aquinas (Aquinas). Dia percaya bahwa Tuhan adalah akar penyebab dan tujuan akhir dari semua hal, bentuk murni, makhluk murni. Perpaduan dan kesatuan bentuk dan materi memunculkan dunia fenomena individu individu. Kejadian tertinggi adalah Yesus Kristus, yang menggabungkan sifat murni ilahi dan bentuk jasmani.
Dalam banyak hal, Thomas Aquinas bertemu dengan ajaran Aristoteles.
Pada tahap skolastik, sains dan agama bergabung menjadi satu doktrin, sementara sains melayani kebutuhan agama.
Prinsip-prinsip filsafat abad pertengahan:
1) Theosentrisme dari filsafat abad pertengahan bersandar pada fusi dengan agama dan mendukung perilaku Kristen di dunia.
2) Alkitab dianggap sebagai sumber dari semua pengetahuan tentang dunia, sifat dan sejarah umat manusia. Berdasarkan hal ini, seluruh ilmu muncul tentang penafsiran Alkitab yang benar - penafsiran. Dengan demikian, filsafat abad pertengahan, teosentrisme sepenuhnya bersifat eksegetis.
3) Edifikasi. Pelatihan dan pendidikan hanya berharga jika ditujukan untuk mengenal Tuhan dan menyelamatkan jiwa manusia. Pelatihan ini didasarkan pada prinsip dialog, pengetahuan, dan pengetahuan ensiklopedis guru.
4) Theosentrisme filsafat abad pertengahan tidak memiliki skeptisme dan agnostisisme. Arahan dan wahyu ilahi dapat diketahui melalui wawasan, melalui iman. Dunia fisik dipelajari melalui sains, dan kodrat ilahi melalui wahyu ilahi. Dua kebenaran utama dibedakan: ilahi dan duniawi, yang menggabungkan teosentrisme dari filsafat abad pertengahan secara simbiosis. Keselamatan pribadi dan kemenangan kebenaran Kristen diselesaikan dalam skala universal.
