Dalam artikel ini, Anda akan berkenalan dengan ringkasan Materialisme dan Empirio-Kritik Lenin. Ini adalah pekerjaan penting bagi sejarah pemikiran Marxis. "Materialisme dan empirio-kritik" adalah karya filosofis Vladimir Lenin, yang diterbitkan pada tahun 1909. Itu wajib untuk belajar di semua lembaga pendidikan tinggi Uni Soviet sebagai karya tengara di bidang filsafat materialisme dialektik, bagian dari kurikulum yang disebut "Filsafat Marxis-Leninis."
Lenin berpendapat bahwa persepsi manusia dengan benar dan akurat mencerminkan dunia eksternal yang objektif. Semua Marxisme Rusia, yang filsafatnya dibedakan oleh orisinalitas tertentu, cenderung ke kesimpulan yang sama.
Kontradiksi mendasar
Lenin merumuskan kontradiksi filosofis mendasar antara idealisme dan materialisme sebagai berikut: “Materialisme adalah pengakuan objek di dalam dirinya di luar kesadaran. Ide dan sensasi adalah salinan atau gambar dari objek-objek ini. Doktrin yang berlawanan (idealisme) mengatakan: objek tidak ada di luar kesadaran, mereka adalah "ikatan sensasi".
Ceritanya
Buku, yang judul lengkapnya Materialisme dan Empirio-Kritik: Catatan Kritis tentang Filsafat Reaksioner, ditulis oleh Lenin dari Februari hingga Oktober 1908, ketika ia diasingkan ke Jenewa dan London, dan diterbitkan di Moskow pada Mei 1909 oleh penerbit. Link ". Naskah asli dan bahan-bahan persiapan hilang.
Sebagian besar buku itu ditulis ketika Lenin berada di Jenewa, dengan pengecualian satu bulan dihabiskan di London, di mana ia mengunjungi perpustakaan Museum Inggris untuk mendapatkan akses ke bahan-bahan filsafat dan ilmu alam kontemporer. Indeks mencantumkan lebih dari 200 sumber untuk buku ini.
Pada bulan Desember 1908, Lenin pindah dari Jenewa ke Paris, di mana sampai April 1909 ia bekerja pada koreksi bukti. Beberapa bagian telah diedit untuk menghindari sensor kerajaan. Itu diterbitkan di Rusia Tsar dengan kesulitan besar. Lenin bersikeras pada distribusi buku yang cepat dan menekankan bahwa "tidak hanya kesusastraan, tetapi juga komitmen politik yang serius" terkait dengan penerbitannya.
Latar belakang
Ini adalah salah satu karya Lenin yang paling penting. Buku itu ditulis sebagai reaksi dan kritik terhadap karya tiga jilid "Empiriomonism" (1904–1906) oleh Alexander Bogdanov, lawan politiknya di partai itu. Pada Juni 1909, Bogdanov dikalahkan pada konferensi mini Bolshevik di Paris dan dikeluarkan dari Komite Sentral, tetapi ia masih mempertahankan peran yang sesuai di sayap kiri partai. Dia berpartisipasi dalam revolusi Rusia dan setelah 1917 diangkat sebagai direktur Akademi Sosialis Ilmu Sosial.
Materialisme dan kritik-empiris dicetak ulang dalam bahasa Rusia pada tahun 1920 dengan sebuah artikel oleh Vladimir Nevsky sebagai pengantar. Selanjutnya, ia muncul dalam lebih dari 20 bahasa dan memperoleh status kanonik dalam filsafat Marxis-Leninis, seperti banyak karya Lenin lainnya.
Materialisme dan Kritik-empirio Lenin: Isi
Dalam bab I, "Epistemologi Empirio-Kritik dan Materialisme Dialektis I, " Lenin membahas "solipsisme" Mach dan Avenarius. Pandangan abstrak ini (sekilas pandang) memiliki pengaruh besar pada filsafat Marxisme Rusia.
Dalam bab II, “Epistemologi Empirio-Kritik dan Materialisme Dialektik II”, Lenin, Chernov dan Basarov membandingkan pandangan Ludwig Feuerbach, Joseph Dietzgen dan Friedrich Engels dan mengomentari kriteria praktik dalam epistemologi.
Dalam bab III, "The Epistemologi Empirio-Kritik dan Materialisme Dialektik III, " Lenin berusaha untuk mendefinisikan "materi" dan "pengalaman" dan mempertimbangkan masalah kausalitas dan kebutuhan alam, serta "kebebasan dan kebutuhan" dan "prinsip menyelamatkan pikiran". Banyak waktu yang dicurahkan untuk ini dalam Materialisme dan Kritik-empiris Lenin.
Dalam bab IV: "Para filsuf yang ideal sebagai penulis bersama dan penerus empirio-kritik, " Lenin menganggap kritik terhadap Kant (baik dari kubu sayap kanan dan dari kiri), filosofi imanensi, empirionisme Bogdanov dan kritik Hermann von Helmholtz pada "teori simbol".
Dalam bab V: "Revolusi Terakhir dalam Sains dan Idealisme Filsafat, " Lenin memeriksa tesis bahwa "krisis fisik" "menghilang dari materi." Dalam konteks ini, ia berbicara tentang "idealisme fisik" dan catatan (pada halaman 260): "Bagaimanapun, satu-satunya properti materi, pengakuan yang terkait dengan materialisme filosofis, adalah properti menjadi realitas objektif di luar kesadaran kita."
Dalam bab VI: Empirio-kritik dan materialisme historis, Lenin mempertimbangkan penulis seperti Bogdanov, Suvorov, Ernst Haeckel, dan Ernst Mach.
Selain bab IV, Lenin menjawab pertanyaan: "Di sisi mana N. G. Chernyshevsky mengkritik Kantianisme?"
Apa itu empirio-kritik?
Filosofi ini dalam bentuk yang biasa kita kembangkan oleh Ernst Mach. Dari tahun 1895 hingga 1901, Mach menduduki Departemen Sejarah dan Filsafat Ilmu Induktif yang baru dibuat di Universitas Wina. Dalam studi historis dan filosofisnya, Mach mengembangkan filsafat ilmu fenomenalis, yang menjadi berpengaruh pada abad ke-19 dan ke-20. Awalnya, ia menganggap hukum ilmiah sebagai ringkasan dari peristiwa eksperimental yang dirancang untuk membuat data yang kompleks dapat dipahami, tetapi kemudian menekankan fungsi matematika sebagai cara yang lebih berguna untuk menggambarkan fenomena sensorik. Jadi, hukum-hukum ilmiah, walaupun agak diidealkan, lebih terkait dengan deskripsi sensasi daripada kenyataan, karena ia ada di luar sensasi.
Tujuan yang dia (ilmu fisika) telah tetapkan untuk dirinya sendiri adalah ekspresi fakta abstrak yang paling sederhana dan paling ekonomis. Ketika pikiran manusia, penyandang cacat, mencoba untuk mencerminkan kehidupan dunia yang kaya, di mana ia menjadi bagiannya, ia memiliki banyak alasan untuk bertindak secara ekonomi.
Klarifikasi filosofis
Dengan memisahkan secara mental tubuh dari lingkungan yang berubah di mana ia bergerak, kita benar-benar berusaha untuk membebaskan kelompok sensasi yang melekat pada pikiran kita dan yang relatif lebih stabil daripada yang lain dari aliran semua sensasi kita.
Positivisme Mach juga memengaruhi banyak kaum Marxis Rusia, seperti Alexander Bogdanov. Pada tahun 1908, Lenin menulis karya filosofis Materialisme dan Empirio-Kritik (diterbitkan pada tahun 1909). Di dalamnya, ia mengkritik Machisme dan pandangan "Machis Rusia". Dalam karya ini, Lenin juga mengutip konsep "ether" sebagai media massa yang melaluinya gelombang cahaya merambat, dan konsep waktu sebagai yang absolut.
Empirio-kritik adalah istilah untuk filsafat positivis dan empiris radikal yang didirikan oleh filsuf Jerman Richard Avenarius dan dikembangkan oleh Mach, yang mengklaim bahwa yang dapat kita ketahui hanyalah sensasi kita dan bahwa pengetahuan harus dibatasi oleh pengalaman murni. Tesis ini juga terdengar dalam Materialisme dan Kritik Empirio-Lenin.
Kritik terhadap aliran filosofis lainnya
Sesuai dengan filsafat empiris-kritis, Mach menentang Ludwig Boltzmann dan lainnya yang mengusulkan teori atom fisika. Karena tidak ada yang dapat mengamati hal-hal ukuran atom secara langsung, dan karena tidak ada model atom pada waktu itu yang konsisten, hipotesis atom Mach tampaknya tidak berdasar dan mungkin tidak cukup "ekonomis". Mach memiliki pengaruh langsung pada para filsuf Lingkaran Wina dan sekolah positivisme logis pada umumnya.
Prinsip
Mach dikreditkan dengan sejumlah prinsip yang menentukan cita-citanya berteori fisik - yang sekarang disebut "fisika Mach."
Pengamat harus didasarkan hanya pada fenomena yang diamati secara langsung (sesuai dengan kecenderungan positivistiknya). Dia harus sepenuhnya meninggalkan ruang dan waktu absolut demi gerakan relatif. Fenomena apa pun yang tampaknya terkait dengan ruang dan waktu absolut (misalnya, inersia dan gaya sentrifugal) harus dianggap sebagai hasil dari distribusi materi berskala besar di Alam Semesta.
Yang terakhir dibedakan, khususnya, oleh Albert Einstein, sebagai prinsip Mach. Einstein menyebut ini satu dari tiga prinsip yang mendasari teori relativitas umum. Pada tahun 1930, ia menyatakan bahwa ia "menganggap Mach sebagai pelopor teori relativitas umum, " meskipun Mach, sebelum kematiannya, tampaknya akan menolak teori Einstein. Einstein tahu bahwa teorinya tidak sesuai dengan semua prinsip Mach, dan tidak ada teori selanjutnya yang melaksanakannya, meskipun ada banyak upaya.
Konstruktivisme fenomenologis
Menurut Alexander Riegler, karya Ernst Mach adalah cikal bakal konstruktivisme. Konstruktivisme percaya bahwa semua pengetahuan dibangun, tidak diterima oleh siswa.
Materialisme dialektik - filsafat Marx dan Lenin
Materialisme dialektik adalah filsafat sains dan alam, yang dikembangkan di Eropa dan didasarkan pada karya-karya Karl Marx dan Friedrich Engels.
Materialisme dialektik mengadaptasi dialektika Hegelian dengan materialisme tradisional, yang mengeksplorasi subjek-subjek dunia sehubungan dengan satu sama lain dalam lingkungan yang dinamis dan evolusioner, berbeda dengan materialisme metafisik, yang mengeksplorasi bagian-bagian dunia dalam lingkungan statis dan terisolasi.
Materialisme dialektik menerima evolusi dunia alami dan kemunculan sifat-sifat baru berada pada tahap evolusi baru. Sebagaimana dicatat oleh Z.A. Jordan, “Engels secara konstan menggunakan pemahaman metafisik bahwa tingkat eksistensi yang lebih tinggi muncul dan berakar pada yang lebih rendah; bahwa tingkat yang lebih tinggi mewakili tatanan baru keberadaan dengan hukum yang tidak dapat direduksi; dan bahwa proses kemajuan evolusi ini diatur oleh hukum-hukum pembangunan, yang mencerminkan sifat-sifat dasar "materi yang bergerak secara keseluruhan."
Perumusan versi Soviet materialisme dialektik dan historis (misalnya, dalam buku Stalin "Materialisme Dialektis dan Historis") pada 1930-an oleh Joseph Stalin dan rekan-rekannya menjadi interpretasi Soviet "resmi" tentang Marxisme.
