Dunia modern sangat besar, tetapi sempit. Realitas kehidupan kita sedemikian rupa sehingga keberadaan seseorang di luar kerangka budaya hampir tidak terpikirkan, seperti isolasi budaya tunggal. Saat ini, di era peluang, informasi, dan kecepatan luar biasa, topik interpenetrasi dan dialog budaya lebih relevan dari sebelumnya.
Dari mana datangnya istilah "budaya"?
Sejak Cicero menerapkan konsep ini kepada seseorang pada abad ke-1 SM, istilah "budaya" telah berkembang, memperoleh nuansa semantik baru dan menangkap konsep-konsep baru.
Awalnya, istilah Latin colere berarti tanah. Kemudian, itu menyebar ke semua yang terkait dengan pertanian. Di Yunani kuno, ada konsep khusus - "paideia", artinya yang secara umum dapat disampaikan sebagai "budaya jiwa." Marc Porzius Cato Sr. adalah orang pertama yang menggabungkan paideia dan budaya dalam risalahnya De Agri Culrura.
Dia menulis tidak hanya tentang aturan mengolah tanah, tanaman, dan merawatnya, tetapi juga bahwa pertanian harus didekati dengan jiwa. Pertanian, dibangun dengan pendekatan tanpa jiwa, tidak akan pernah berhasil.
Di Roma kuno, istilah ini digunakan tidak hanya dalam kaitannya dengan pekerjaan pertanian, tetapi juga untuk konsep lain - budaya bahasa atau budaya perilaku di atas meja.
Untuk pertama kalinya dalam sejarah, dalam Percakapan Tusculan, Cicero menggunakan istilah ini dalam hubungannya dengan satu individu, menggabungkan dalam konsep "budaya jiwa" semua properti yang menjadi ciri orang berpendidikan tinggi yang memiliki pemahaman sains dan filsafat.
Apa itu budaya?
Dalam studi budaya modern, istilah "budaya" memiliki banyak definisi yang berbeda, yang jumlahnya di tahun 90-an abad terakhir melebihi 500. Dalam kerangka satu artikel tidak mungkin untuk mempertimbangkan semua makna, jadi kami akan fokus pada yang paling penting.
Pertama-tama, istilah ini masih terkait erat dengan pertanian dan pertanian, yang tercermin dalam konsep-konsep seperti "budaya pertanian", "budaya taman", "bidang pertanian" dan banyak lainnya.
Di sisi lain, definisi "budaya" sering menunjukkan kualitas spiritual, moral seseorang.
Dalam pengertian sehari-hari, istilah ini sering disebut sebagai karya sastra, musik, patung dan sisa warisan umat manusia, yang dirancang untuk mendidik dan mengembangkan kepribadian dalam satu masyarakat.
Salah satu definisi yang paling penting adalah pemahaman "budaya" sebagai semacam komunitas orang - "budaya India", "budaya Rusia Kuno." Konsep ketiga inilah yang akan kita pertimbangkan hari ini.
Budaya dalam Sosiologi
Sosiologi modern menganggap budaya sebagai sistem nilai, norma, dan tata tertib yang mengatur kehidupan orang-orang dalam masyarakat tertentu.
Awalnya, nilai-nilai budaya secara artifisial diciptakan oleh masyarakat, kemudian masyarakat itu sendiri jatuh di bawah pengaruh norma-norma dan berkembang ke arah yang sesuai. Ternyata seseorang menjadi tergantung pada apa yang ia ciptakan.
Dalam konteks budaya sebagai sistem khusus yang mengatur kehidupan dalam masyarakat tertentu, ada konsep interaksi budaya.
Sebuah budaya tunggal di dunia budaya
Budaya universal dalam hal struktur internalnya heterogen. Itu pecah menjadi banyak budaya yang berbeda, yang ditandai dengan karakteristik nasional.
Itulah sebabnya, berbicara tentang budaya, kita dipaksa untuk mengklarifikasi mana yang kita maksud - Rusia, Jerman, Jepang, dan sebagainya. Mereka dibedakan oleh warisan, kebiasaan, ritual, stereotip, selera, dan kebutuhan mereka.
Interaksi budaya di dunia modern terjadi sesuai dengan berbagai skema: satu dapat menyerap atau mengasimilasi yang lain, yang lebih lemah, atau keduanya dapat dimodifikasi di bawah tekanan proses globalisasi.
Isolasi dan dialog
Setiap budaya, sebelum memasuki salah satu bentuk interaksi, berada dalam isolasi pada tahap awal perkembangannya. Semakin lama isolasi ini berlangsung, semakin karakteristik budaya tertentu mengakuisisi budaya individu. Contoh mencolok dari masyarakat semacam itu adalah Jepang, yang untuk waktu yang lama berkembang cukup jauh.
Adalah logis untuk mengasumsikan bahwa semakin dini dialog budaya terjadi, dan semakin dekat itu terjadi, semakin banyak fitur nasional dihapus, dan budaya datang ke common denominator - semacam jenis budaya rata-rata. Contoh khas dari fenomena semacam itu adalah Eropa, di mana batas-batas budaya antara perwakilan berbagai masyarakat sangat kabur.
Namun, isolasi apa pun pada akhirnya adalah jalan buntu, karena keberadaan dan pengembangan tidak mungkin terjadi tanpa interaksi budaya. Hanya dengan cara ini, berkomunikasi, berbagi pengalaman dan tradisi, menerima dan memberi, masyarakat dapat mencapai tingkat perkembangan yang luar biasa.
Ada berbagai model interaksi budaya - kontak dapat terjadi di tingkat etnis, nasional, dan peradaban. Dialog ini dapat mengarah ke berbagai hasil, dari asimilasi total hingga genosida.
Tahap pertama dari kontak antarbudaya
Etnis adalah tingkat interaksi budaya yang paling dasar. Interaksi budaya terjadi antara masyarakat manusia yang benar-benar berbeda - dapat berupa kelompok etnis kecil, hampir berjumlah seratus orang, dan orang-orang, yang jumlahnya lebih dari satu miliar.
Pada saat yang sama, dualitas tertentu dari proses dicatat - di satu sisi, interaksi budaya memperkaya dan menjenuhkan setiap komunitas individu. Di sisi lain, orang-orang yang lebih bersatu, kecil dan homogen biasanya berusaha melindungi individualitas dan identitas mereka.
Proses interaksi budaya yang berbeda di dunia sering kali menghasilkan hasil yang berbeda pula. Ini bisa menjadi proses penyatuan dan proses pemisahan kelompok etnis. Kelompok pertama meliputi fenomena seperti asimilasi, integrasi, dan yang kedua - transkultur, genosida dan segregasi.
Asimilasi
Asimilasi dikatakan ketika salah satu atau kedua budaya yang berinteraksi kehilangan individualitas mereka dengan membangun model masyarakat baru berdasarkan nilai dan norma yang dibagi dan dirata-rata. Asimilasi dapat bersifat alami dan buatan.
Yang kedua terjadi dalam masyarakat di mana kebijakan negara bertujuan membubarkan kelompok etnis kecil dalam budaya negara-negara besar. Sangat sering, tindakan kekerasan seperti itu mengarah pada hasil yang berlawanan secara langsung, dan bukannya asimilasi, timbul permusuhan, yang dapat menyebabkan meningkatnya konflik etnis.
Asimilasi satu sisi dibedakan ketika negara yang lebih kecil menerima kebiasaan, tradisi dan norma-norma kelompok etnis besar; pencampuran budaya, yang menyiratkan perubahan dalam kedua kelompok etnis dan membangun model masyarakat baru berdasarkan pada kombinasi dua atau lebih jenis budaya, dan asimilasi lengkap, yang menyiratkan penolakan terhadap warisan budaya semua pihak yang berinteraksi dan penciptaan komunitas buatan asli.
Integrasi
Integrasi adalah contoh interaksi budaya yang berbeda secara signifikan dalam bahasa dan tradisi, tetapi terpaksa ada di wilayah yang sama. Sebagai aturan, sebagai hasil dari kontak yang berkepanjangan, dua kelompok etnis membentuk ciri-ciri umum dan prinsip-prinsip budaya. Selain itu, setiap negara mempertahankan orisinalitas dan orisinalitasnya.
Integrasi dapat berupa:
- Tematik. Ketika bangsa-bangsa bersatu atas dasar kesamaan pandangan. Contoh interaksi semacam itu adalah penyatuan Eropa berdasarkan nilai-nilai Kristen yang sama.
- Gaya. Hidup di satu tempat, pada satu waktu, dan dalam kondisi yang sama, cepat atau lambat membentuk pandangan budaya bersama untuk semua kelompok etnis.
- Peraturan. Integrasi semacam itu adalah buatan dan digunakan untuk mencegah atau mengurangi ketegangan sosial dan konflik budaya dan politik.
- Logis Ini didasarkan pada harmonisasi dan penyesuaian pandangan ilmiah dan filosofis dari berbagai budaya.
- Adaptif Model interaksi modern ini diperlukan untuk meningkatkan efektivitas setiap budaya dan individu sebagai bagian dari keberadaan mereka di komunitas dunia.
Transkultur di jantung masyarakat baru
Sering terjadi bahwa sebagai akibat dari migrasi sukarela atau paksa, bagian dari komunitas etnis menemukan dirinya dalam lingkungan yang asing baginya, sepenuhnya terputus dari akarnya.
Atas dasar komunitas-komunitas seperti itu, masyarakat-masyarakat baru muncul dan terbentuk, menggabungkan ciri-ciri historis dan yang baru, yang dikembangkan atas dasar pengalaman yang diperoleh dalam kondisi tinggal yang asing. Jadi, penjajah Protestan Inggris menciptakan, setelah pindah ke Amerika Utara, sebuah budaya dan masyarakat khusus.
Genosida
Pengalaman dalam interaksi berbagai budaya tidak selalu positif. Kelompok etnis yang bermusuhan yang tidak cenderung berdialog seringkali dapat mengatur genosida sebagai hasil propaganda.
Genosida adalah jenis interaksi destruktif antar budaya, penghancuran total atau sebagian anggota kelompok etnis, agama, nasional, atau rasial yang disengaja atau sebagian. Untuk mencapai tujuan ini, metode yang sama sekali berbeda dapat digunakan - dari pembunuhan yang disengaja dari anggota masyarakat hingga penciptaan kondisi kehidupan yang tidak dapat ditoleransi.
Negara-negara yang menyelenggarakan genosida dapat mengeluarkan anak-anak dari keluarga untuk berintegrasi ke dalam komunitas budaya mereka, menghancurkan mereka, atau mengganggu proses melahirkan anak dalam komunitas budaya dan etnis yang teraniaya.
Saat ini, genosida adalah kejahatan internasional.
Segregasi
Keunikan interaksi budaya selama pemisahan adalah bahwa bagian dari populasi - mungkin merupakan kelompok etnis, agama atau ras - secara paksa dipisahkan dari sisa populasi.
Ini mungkin merupakan kebijakan negara yang ditujukan untuk mendiskriminasi kelompok populasi tertentu, namun, karena keberhasilan pembela hak asasi manusia pada paruh kedua abad ke-20, pemisahan hukum dan apartheid secara praktis tidak ditemukan di dunia modern.
Ini tidak meniadakan keberadaan sebenarnya pemisahan di negara-negara di mana ia sebelumnya ada secara de jure (oleh hukum). Contoh mencolok dari kebijakan semacam itu adalah pemisahan rasial di Amerika Serikat, yang telah ada selama dua ratus tahun.
Interaksi budaya tingkat nasional
Langkah kedua setelah interaksi etnis adalah kontak nasional. Itu muncul atas dasar hubungan etnis yang sudah mapan.
Persatuan nasional muncul ketika berbagai kelompok etnis bersatu dalam satu negara. Melalui pelaksanaan ekonomi bersama, kebijakan negara, satu bahasa negara bagian, norma dan kebiasaan, tingkat kesamaan dan kesamaan kepentingan tertentu tercapai. Namun, di negara-negara nyata hubungan ideal seperti itu tidak selalu muncul - sering sebagai respons terhadap langkah-langkah integrasi atau asimilasi negara, orang merespons dengan pecahnya nasionalisme dan genosida.
Peradaban sebagai bentuk interaksi universal
Tahap tertinggi interaksi antar budaya adalah tingkat peradaban, di mana banyak peradaban bersatu dalam komunitas, yang memungkinkan pengaturan hubungan baik di dalam komunitas maupun di arena antar negara.
Jenis interaksi yang serupa adalah karakteristik modernitas, di mana perdamaian, negosiasi dan pencarian bentuk-bentuk interaksi yang umum dan paling efektif adalah dasar dari keberadaan.
Salah satu contoh interaksi antar-peradaban adalah Uni Eropa dan Parlemen Eropa, yang dirancang untuk memecahkan masalah interaksi budaya di antara mereka sendiri dan dengan dunia luar.
Konflik peradaban dapat terjadi pada tingkat yang berbeda: dari tingkat mikro dengan perjuangannya untuk kekuasaan dan wilayah, ke tingkat makro - dalam bentuk konfrontasi antara kekuatan untuk hak memiliki senjata modern atau untuk dominasi dan monopoli di pasar dunia.
Timur dan Barat
Sekilas, alam tidak ada hubungannya dengan budaya, karena istilah ini berarti warisan manusia, sesuatu yang diciptakan oleh tangan manusia dan sepenuhnya berlawanan dengan asal-usul alaminya.
Sebenarnya, ini adalah pandangan yang agak dangkal pada keadaan benda-benda di dunia. Interaksi antara alam dan budaya tergantung pada jenis budaya apa yang bersentuhan, karena ada kesenjangan besar dalam pandangan dan prinsip antara dunia timur dan barat.
Jadi, bagi orang Barat - dominasi Kristen atas alam, subordinasi dan penggunaan sumber dayanya untuk kebaikannya sendiri, adalah karakteristik. Pendekatan semacam itu bertentangan dengan prinsip-prinsip Hindu, Budha atau Islam. Orang-orang dari pendidikan timur dan agama dicirikan oleh penyembahan kekuatan alam dan pendewaannya.
Alam adalah ibu dari budaya
Manusia keluar dari alam dan melalui tindakannya mengubahnya, disesuaikan dengan kebutuhannya, menciptakan budaya. Namun, hubungan mereka belum sepenuhnya hilang, mereka terus saling mempengaruhi.
Interaksi antara alam dan budaya, menurut sosiobiolog, hanyalah bagian dari proses evolusi umum, dan bukan fenomena tunggal. Budaya, dari sudut pandang ini, hanya merupakan tahap dalam perkembangan alam.
Jadi, hewan, berevolusi, mengubah morfologi mereka untuk beradaptasi dengan lingkungan dan mengirimkannya melalui naluri. Manusia memilih mekanisme lain, menciptakan lingkungan buatan, ia mentransfer semua akumulasi pengalaman kepada generasi mendatang melalui budaya.
Namun, alam adalah dan merupakan faktor penentu pembentukan budaya, karena kehidupan manusia tidak dapat dipisahkan darinya dan berlangsung dalam interaksi yang erat. Dengan demikian, alam melalui gambar-gambarnya mengilhami manusia untuk menciptakan karya sastra dan artistik, yang merupakan warisan budaya.
Lingkungan mempengaruhi kondisi kerja dan istirahat, mentalitas dan persepsi orang-orang, yang, pada gilirannya, berhubungan langsung dengan budaya mereka. Perubahan konstan di dunia sekitar kita mendorong orang untuk mencari cara baru untuk memenuhi kebutuhan mereka. Pada saat yang sama, ia menemukan semua bahan yang diperlukan untuk ini di alam.
