Kata ini sudah umum digunakan, dan mungkin tidak ada orang yang tidak mau mendengarnya. Skolastik … Namun, tidak semua orang akan memberi tahu Anda dengan pasti. Sekarang kita memiliki kesempatan untuk memahami semua ini secara lebih rinci. Kata ini sendiri berasal dari era pembentukan hubungan feodal dan apa yang disebut "Carolingian Renaissance". Pada masa itu, filosofi patristik dan skolastik mendominasi. Disiplin pertama dikhususkan untuk pembenaran dogma-dogma Kristen yang mapan. Namun, ia praktis telah kehabisan tenaga, karena Gereja Katolik Roma telah memantapkan dirinya sebagai yang dominan. Bagaimana dengan skolastik? Ada apa di era ini? Kemudian disebut komentar tentang dogma-dogma ini dan bekerja pada sistematasinya.
Tren ini dalam sejarah pemikiran Kristen menjadi dominan di era abad pertengahan. Kata ini sendiri berasal dari bahasa Yunani "belahan dada" ("sekolah"). Pada awalnya, seni berkomentar dan sistematisasi dikembangkan di sekolah-sekolah biara, dan kemudian di universitas. Kisahnya biasanya dibagi menjadi tiga periode. Yang pertama adalah waktu ketika skolastik muncul. Periode ini, sebagai suatu peraturan, dimulai dengan Boethius dan berakhir dengan Thomas Aquinas. Tahap kedua adalah filosofi "dokter malaikat" sendiri dan para pengikutnya. Dan, akhirnya, periode akhir - abad keempatbelas hingga lima belas - ketika skolastik mulai meniadakan dirinya sebagai disiplin utama, dan terutama dalam kaitannya dengan ilmu pengetahuan alam. Saat itulah dia memprovokasi api kritik terhadap dirinya sendiri.
Jika kita bertanya pada diri sendiri: “Skolastik - apa itu? Masalah apa yang dia ajukan? ”, Jawabannya adalah sebagai berikut. Filsuf pada masa itu sama sekali tidak menghitung jumlah setan di ujung jarum, karena mereka sering bercanda, tetapi tertarik pada pertanyaan tentang hubungan pengetahuan dan iman, alasan dan kemauan, serta esensi dan keberadaan. Selain itu, salah satu topik terpanas untuk diskusi pada waktu itu adalah masalah realitas yang disebut kategori universal. Perwakilan dengan pandangan berbeda tentang masalah ini disebut realis dan nominalis.
Salah satu skolastik besar pertama adalah John Scott Eriugen, yang terkenal di istana Charlemagne. Dia bahkan berani menjawab penguasa terkenal dengan lelucon jenaka dan berisiko. Ketika dia bertanya kepada sang filsuf, apa perbedaan antara ternak dan Skotlandia (sebuah pelesetan berdasarkan ejaan Latin dari asal si pemikir), dia menjawab bahwa itu terletak pada panjang meja. Faktanya adalah bahwa Eriugena dan Karl duduk di seberangnya. Kaisar memahami penghinaan terhadap petunjuknya dan tidak melanjutkan. John Scott mengemukakan gagasan bahwa tidak ada kontradiksi antara agama dan filsafat yang sesungguhnya, dan kriteria kebenaran adalah pikiran.
Pada abad XII - selama era Perang Salib dan pembentukan universitas - skolastik yang paling menonjol adalah John Roscellin dan Anselmus dari Canterbury. Yang terakhir mulai mengungkapkan gagasan bahwa berpikir harus tunduk pada iman. Masa kejayaan skolastik jatuh pada periode yang sangat bergejolak dalam kehidupan Eropa Barat. Kemudian, para filsuf Kristen, melalui terjemahan bahasa Arab dari bahasa Yunani, menemukan Aristoteles dan mulai menyusun komentar pada teks-teks suci berdasarkan sistem dan logika yang terakhir. Thomas Aquinas dan Albert the Great dianggap sebagai pemikir yang menciptakan teori paling konsisten dan lengkap dari jenis ini. Mereka menundukkan filsafat teologi.
Jangan lupa bahwa pada masa itu, para penentang kecenderungan dominan dalam teologi Kristen - terutama yang disebut Cathar - juga menulis banyak risalah dan komentar. Mereka, pada gilirannya, menggunakan argumen skolastik, kategori, dan kesimpulan logis yang sama, menggunakan Neoplatonis dan Aristoteles. Tetapi penghancuran kecenderungan teologi ini sebagai hasil dari pergulatan ideologis yang sengit tidak memberi kita kesempatan untuk sepenuhnya menghargai tingkat filosofis para penentang Katolik.
Pada abad XIV, skolastik menemukan apa yang disebut "Via Modern" - cara baru. Kami berutang ini kepada sekolah Oxford (Ockham, Duns Scot), yang lebih suka menjadikan subjek pengetahuan secara eksklusif hal-hal kehidupan nyata, yang membuka jalan bagi metodologi modern ilmu-ilmu matematika-alam. Namun, seluruh filosofi sebelumnya telah membentuk prinsip-prinsip dasar dari pendekatan ilmiah yang merupakan karakteristik pendidikan universitas, termasuk konsep-konsep seperti referensi dan peralatan ilmiah. Jadi untuk pertanyaan: "Skolastik - apa itu?" "Kita mungkin menjawab seperti itu." Ini adalah periode yang sangat penting dalam sejarah filsafat, yang tanpanya tidak akan ada ilmu pengetahuan modern, atau pendekatan utama untuk metodologi.
