Abelard Pierre (1079 - 1142) - filsuf paling terkenal dari Abad Pertengahan - turun dalam sejarah sebagai guru dan pembimbing yang diakui, yang memiliki pandangan sendiri tentang filsafat, secara radikal berbeda dari yang lain.
Hidupnya sulit bukan hanya karena perbedaan pendapat dengan dogma yang diterima secara umum; kemalangan fisik yang besar membawa cinta Pierre: nyata, saling, tulus. Filsuf itu menggambarkan kehidupannya yang sulit dalam bahasa yang hidup dan kata yang dapat dimengerti dalam sebuah karya karakter otobiografi, The History of My Disasters.
Awal dari perjalanan yang sulit
Merasa haus yang tak tertahankan akan pengetahuan sejak usia dini, Pierre menolak warisan demi keluarga, tidak merayu karier militer yang menjanjikan, memberikan dirinya sepenuhnya untuk pendidikan.
Setelah pelatihan, Abelard Pierre menetap di Paris, di mana ia mengambil kegiatan mengajar di bidang teologi dan filsafat, yang kemudian membawanya pengakuan universal dan kemuliaan dialektika yang terampil. Pada ceramahnya, dengan bahasa elegan yang dapat dimengerti, orang-orang dari seluruh Eropa bertemu.
Abelard adalah orang yang sangat terpelajar dan banyak membaca, akrab dengan karya-karya Aristoteles, Plato, Cicero.
Setelah menyerap pandangan gurunya - pendukung berbagai sistem konsep - Pierre mengembangkan sistemnya sendiri - konseptualisme (sesuatu yang rata-rata antara nominalisme dan realisme), yang secara fundamental berbeda dari pandangan Champot - filsuf-mistik Perancis. Keberatan Abelard pada Champeau begitu meyakinkan sehingga yang terakhir bahkan mengubah konsepnya, dan beberapa saat kemudian ia mulai iri pada ketenaran Pierre dan menjadi musuh bebuyutannya - salah satu dari banyak.
Pierre Abelard: mengajar
Pierre dalam karya-karyanya mendukung rasio iman dan akal, memberikan preferensi pada yang terakhir. Menurut filsuf itu, seseorang tidak boleh percaya secara membabi buta, hanya karena hal itu sudah biasa dalam masyarakat. Ajaran Pierre Abelard terletak pada fakta bahwa iman harus beralasan dan disempurnakan di dalamnya oleh seseorang - makhluk rasional - hanya mampu memoles pengetahuan yang ada melalui dialektika. Iman hanyalah asumsi tentang hal-hal yang tidak dapat diakses oleh perasaan manusia.
Dalam karya Ya dan Tidak, Pierre Abelard, dengan singkat membandingkan kutipan-kutipan Alkitab dengan kutipan-kutipan dari tulisan-tulisan para imam, menganalisis pandangan-pandangan yang terakhir dan menemukan ketidakkonsistenan dalam pernyataan-pernyataan mereka. Dan ini membuat seseorang ragu dalam beberapa dogma dan dogma Kristen. Meskipun demikian, Abelard Pierre tidak meragukan ketentuan dasar Kekristenan; dia hanya menawarkan asimilasi yang sadar terhadap mereka. Memang, kesalahpahaman tentang Kitab Suci, dikombinasikan dengan iman yang buta, sebanding dengan perilaku keledai yang tidak mengerti sedikit pun tentang musik, tetapi dengan tekun mencoba mengekstrak melodi yang indah dari instrumen.
Filosofi Abelard ada di hati banyak orang
Pierre Abelard, yang filosofinya menemukan tempat di hati banyak orang, tidak menderita kerendahan hati yang berlebihan dan secara terbuka menyebut dirinya satu-satunya filsuf, sesuatu yang berdiri di Bumi. Untuk zamannya dia adalah pria yang hebat: wanita mencintainya, pria mengaguminya. Ketenaran yang dihasilkan Abelard bersuka ria penuh.
Karya-karya utama filsuf Prancis adalah Ya dan Tidak, Dialog antara Filsuf Yahudi dan Kristen, Kenali Diri Sendiri, Teologi Kristen.
Pierre dan Eloise
Namun, Pierre Abelard membawa ketenaran besar bukan untuk kuliah, tetapi untuk kisah romantis, yang menentukan cinta dalam hidupnya dan menjadi penyebab kemalangan yang terjadi kemudian. Tanpa disangka-sangka baginya, keindahan Eloise, yang 20 tahun lebih muda dari Pierre, menjadi yang terpilih sebagai filsuf. Gadis tujuh belas tahun itu adalah seorang yatim piatu dan dibesarkan di rumah pamannya, Canon Fulber, yang tidak memiliki jiwa di dalam dirinya.
Pada usia yang begitu muda, Eloise dapat melek huruf melebihi usianya dan mampu berbicara beberapa bahasa (Latin, Yunani, Ibrani). Pierre, diundang oleh Fulber untuk melatih Eloise, jatuh cinta padanya pada pandangan pertama. Ya, dan muridnya menyembah pemikir besar dan ilmuwan, tidak menghargai jiwa dalam diri yang dipilihnya dan siap untuk apa pun demi pria yang bijaksana dan menawan ini.
Pierre Abelard: biografi cinta sedih
Di masa romantis ini, filsuf yang brilian itu juga membuktikan dirinya sebagai penyair dan komposer dan menulis lagu-lagu cinta yang indah untuk anak muda itu, yang segera menjadi populer.
Semua orang di sekitar tahu tentang hubungan kekasih, tetapi ini tidak mengganggu Eloise, yang secara terbuka menyebut dirinya sebagai nyonya Pierre; sebaliknya, dia bangga dengan peran yang dia warisi, karena itu dia, yatim piatu, yang lebih disukai Abelard daripada wanita cantik dan mulia yang meringkuk di sampingnya. Kekasih membawa Eloise ke Brittany, tempat ia melahirkan seorang putra, yang harus ditinggalkan pasangan itu untuk pendidikan orang asing. Mereka tidak pernah melihat anak mereka lagi.
Belakangan, Pierre Abelard dan Eloise diam-diam menikah; jika pernikahan itu diumumkan, Pierre tidak bisa menjadi orang yang bermartabat dan membangun karier sebagai seorang filsuf. Eloise, lebih memilih perkembangan spiritual suaminya dan pertumbuhan kariernya (alih-alih kehidupan yang memberatkan dengan popok bayi dan pot abadi), menyembunyikan pernikahannya dan, setelah kembali ke rumah pamannya, mengatakan bahwa ia adalah nyonya Pierre.
Fulber yang marah tidak bisa mendamaikan dirinya dengan kejatuhan moral keponakannya, dan suatu malam, bersama para asistennya, memasuki rumah Abelard, di mana dia, yang sedang tidur, diikat dan ditaburkan. Setelah penyiksaan fisik yang brutal ini, Pierre mengundurkan diri ke Biara Saint-Denis, dan Eloise menjadi biarawati di biara Argentina. Tampaknya cinta duniawi, singkat dan fisik, yang berlangsung selama dua tahun, telah berakhir. Bahkan, itu hanya tumbuh ke tahap yang berbeda - kedekatan spiritual, tidak dapat dipahami dan tidak dapat diakses oleh banyak orang.
Satu melawan teolog
Setelah beberapa waktu dalam retret, Abelard Pierre kembali mengajar, menghasilkan banyak permintaan siswa. Namun, selama periode ini para teolog Ortodoks mengangkat senjata melawannya, yang menemukan dalam risalah "Pengantar Teologi" sebuah penjelasan tentang dogma Trinitas yang bertentangan dengan doktrin gereja. Ini menjadi alasan untuk menuduh filsuf bid'ah; risalahnya dibakar, dan Abelard sendiri dipenjara di biara St. Medard. Hukuman yang begitu keras itu menimbulkan ketidakpuasan besar terhadap pendeta Prancis, yang banyak di antara mereka adalah mahasiswa Abelard. Karena itu, Pierre kemudian diberi izin untuk kembali ke Biara Saint-Denis. Tetapi bahkan di sana ia menunjukkan individualitasnya, mengekspresikan sudut pandangnya sendiri, sehingga menimbulkan kemarahan para bhikkhu. Inti dari ketidakpuasan mereka adalah penemuan kebenaran tentang pendiri biara yang sebenarnya. Menurut Pierre Abelard, dia bukan Dionysius, orang Areopagite - seorang murid Rasul Paulus, tetapi seorang suci yang hidup di zaman yang jauh kemudian. Sang filsuf harus melarikan diri dari para bhikkhu yang sakit hati; dia menemukan tempat perlindungan di daerah sepi di Seine dekat Nogent, tempat ratusan siswa bergabung dengannya, selimut yang mengarah ke kebenaran.
Penganiayaan baru dimulai pada Pierre Abelard, karena itu ia bermaksud meninggalkan Perancis. Namun, selama periode ini ia terpilih sebagai kepala biara Biara Saint-Gilde, tempat ia menghabiskan 10 tahun. Eloise memberi biara Paraklet; dia menetap dengan suster-susternya, dan Pierre membantunya mengelola urusan.
Tuduhan bidat
Pada 1136, Pierre kembali ke Paris, di mana ia kembali mengajar di sekolah St. Genevieve. Ajaran Pierre Abelard dan keberhasilan yang diakui secara umum tidak memberi istirahat pada musuh-musuhnya, terutama Bernard Clervosky. Sang filsuf kembali dianiaya. Dari tulisan-tulisan Pierre, kutipan-kutipan dibuat dengan pikiran-pikiran yang diungkapkan yang secara fundamental bertentangan dengan opini publik, yang berfungsi sebagai alasan untuk pembaruan tuduhan bid'ah. Pada pertemuan di Sansa, Bernard bertindak sebagai penuduh, dan meskipun argumennya agak lemah, pengaruh memainkan peran besar, termasuk pada paus; Katedral menyatakan Abelard sesat.
