Filsafat tidak dapat memiliki subjek sendiri. Dia bisa memiliki apa saja dengan subjeknya. Tapi "apa pun" ini adalah masalah pilihan. Bagaimanapun, filsafat, seperti halnya berpikir, jauh dari acuh tak acuh. Filsafat tidak memiliki subjek sendiri, tetapi jauh dari acuh tak acuh pada subjek. Sebaliknya! Jika seorang filsuf, setelah memilih objek, tidak peduli padanya, maka tidak ada yang terjadi. Tidak menarik. Bagi filsuf, ini akan selalu, sampai tingkat tertentu, masalah hidup dan mati. Untuk menjadi seorang filsuf atau bahkan menjadi seseorang hanya dapat menjadi seseorang yang dalam beberapa hal adalah seorang "filsuf". Itulah tepatnya yang dikatakan Alexander Pyatigorsky ("The Philosopher Escaped, " 2005).
Bakat lahir
Pada 30 Januari 1929, seorang bocah lelaki dilahirkan dalam keluarga seorang insinyur, yang kemudian akan menjadi sosok yang luar biasa di bidang filsafat. Namanya adalah Alexander Pyatigorsky.
Alexander Mikhailovich lulus dari Universitas Negeri Moskow - Departemen Filsafat - pada tahun 1951. Setelah universitas, Pyatigorsky adalah seorang guru di sekolah menengah, dan kemudian, pada tahun 1956, ia mulai mengajar di Institut Studi Oriental di Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia (IW RAS). Sudah pada tahun 1962, Alexander Pyatigorsky menerima gelar Ph.D dalam bidang filsafat melalui disertasinya tentang sejarah sastra Tamil yang paling kuno. Pada tahun 1963, Pyatigorsk menerima undangan dari Universitas Tartu dan berpartisipasi dalam studi semiologi. Pada tahun 1973, filsuf Rusia bermigrasi dari Uni Soviet ke Jerman. Setahun kemudian, Alexander Mikhailovich pindah untuk tinggal di Inggris, di mana ia menghabiskan sisa hidupnya mempelajari filsafat dan studi agama.
Alexander Pyatigorsky adalah seorang filsuf yang telah melakukan perjalanan ke banyak negara dengan kuliahnya, yang membahas berbagai topik. Pada 2006, ia mengunjungi Moskow. Dalam gudang filsuf Rusia dari Inggris ada beberapa topik yang mempengaruhi filsafat politik.
Manusia bebas
Tidak ada yang tahu persis siapa Pyatigorsk. Fleksibilitasnya sangat mengesankan. Tetapi arahan utama dalam studi agama yang menarik baginya adalah agama Buddha. Tidak dapat dikatakan secara spesifik bahwa dia sendiri adalah seorang Buddhis, tetapi kenyataan bahwa filosofi ini dekat dengannya adalah sebuah fakta. Dia terkesan oleh fakta bahwa orang-orang yang beriman ini menerima hal-hal sebagaimana adanya, dan lebih menghargai spiritual daripada materi. Setelah membintangi film "The Runaway Philosopher, " Pyatigorsky berkata: "Hal utama adalah untuk tidak menolak … Mereka yang tidak melawan, yaitu, tidak menciptakan bidang kegiatan palsu yang mengerikan, berlanjut ke …" Dengan demikian, ia setuju bahwa ketenangan yang merupakan karakteristik dari perwakilan Buddha iman - perilaku manusia yang paling benar di dunia sehari-hari.
Alexander Pyatigorsky tidak suka berbicara dengan sempit, bahkan menyebutkan dalam ceramahnya bahwa dia tidak suka banyak kata, karena kata-kata itu "menyelamatkan pikiran". Komunikasi yang serius adalah hal asing baginya, dan ia membiarkan dirinya berbicara tidak hanya cerdas, tetapi juga lucu, meskipun topik pembicaraan sedang dibahas dengan serius.
"Cepat!" Tidak ada satu kata pun yang berlebihan dan tidak ada satu pun tampilan yang berlebihan, ”- dengan ungkapan seperti itulah komunikasi filsuf legendaris dengan koresponden dimulai. Ceramah dan wawancaranya lebih seperti berbicara dengan teman daripada berbicara dengan seseorang yang bisa menjelaskan hal-hal yang mendalam. Dia sederhana, tetapi dia mengerti dan bisa menjelaskan hal-hal sulit.
Tidak ada yang dapat merusak filosofi sejati
Alexander Mikhailovich menjadi penulis banyak buku filsafat, ia mencoba sendiri dalam prosa dan bahkan menulis novel. Seseorang yang memiliki karunia komunikasi memutuskan untuk mengekspresikan pemikirannya dalam sebuah teks yang ditulis di atas kertas.
Pada tahun 1982, Merab Mamardashvili menerbitkan sebuah buku berjudul “Simbol dan Kesadaran. Alasan metafisik tentang kesadaran, simbolisme, dan bahasa ”, ditulis bersama oleh Alexander Pyatigorsky. Buku-buku yang ditulis oleh filsuf Rusia di masa depan menjadi pemaparan pemikirannya yang bebas dan individual. Banyak buku menerima resonansi luas di dunia sastra.
Menjadi tidak hanya seorang filsuf dan cendekiawan agama biasa, tetapi juga telah membuktikan dirinya dalam peran sebagai seorang kultural, sejarawan, ahli bahasa dan peneliti-ilmuwan, "filsuf yang berbicara" ini dikenang karena menjadi seorang penulis yang brilian.
Buku-bukunya menyentuh berbagai topik yang ingin saya diskusikan. Politik, dunia batin manusia, budaya - semua ini dijelaskan dengan kata-kata sederhana Pyatigorsk.
Dalam buku "Apa itu Filsafat Politik", Alexander Mikhailovich menjawab pertanyaan: "Apa yang dimaksud dengan refleksi politik dan apa yang menyebabkan penurunan levelnya?" Publikasi ini ditandai dengan banyaknya garis kasual dan alur di mana pemikiran politik dibangun.
"Filsuf bebas" selalu khawatir tentang masalah yang berkaitan dengan "perjalanan" seseorang di dalam jiwa dan waktunya. Atas dasar ini, novel-novel besar ditulis: "The Philosophy of One Alley", "Remember a Strange Man", "Stories and Dreams."
Tidak melupakan hasratnya, yang telah menjadi subjek studi bertahun-tahun, penulis Pyatigorsky telah menulis banyak buku tentang masalah agama Buddha. Salah satu buku tersebut adalah Pengantar Studi Filsafat Buddha. Buku ini tidak berfokus pada Buddhisme sebagai agama yang terpisah, melainkan mewakili tren ini dalam bentuk gaya hidup seseorang, budaya dan seni yang terpisah.
Ucapan sederhana
Alexander Mikhailovich mampu mengekspresikan dirinya sedemikian rupa sehingga kata-katanya meresap ke dalam pikiran seseorang, memaksanya untuk merenungkan setiap huruf dari apa yang dikatakan. Presentasi pikiran yang mudah yang dibawa Alexander Pyatigorsky adalah kutipan dari hidupnya. Itu adalah seluruh kehidupan "filsuf yang melarikan diri" yang dikenang sebagai gagasan yang mendalam tentang keberadaan.
"Jika kamu, si moncong, jangan berpikir, maka ini adalah satu-satunya cara kamu bisa, bahkan tidak bertindak, tetapi menjadi. Anda tidak akan memiliki keberadaan lain, ”frasa tersebut diucapkan oleh Alexander Pyatigorsky selama percakapan dengan Otar Ioseliani pada tahun 2002.
Setiap ceramah yang diberikan oleh filsuf diingat oleh fakta bahwa itu berisi humor halus, yang memfasilitasi dan mengeluarkan suasana umum di antara para penonton. “Tidak ada kebebasan batin sama sekali! Ini bahkan bukan ilusi! Ini bohong! " - Dengan frasa ini Pyatigorsky memulai ceramahnya tentang subjek "Tentang Kebebasan Internal", yang diadakan di Sekolah Ekonomi Rusia pada tahun 2007.
