Standar moral dari setiap budaya terdiri dari kepatuhan dengan sikap etis dan penerimaan yang dapat diterima dari mereka. Selain itu, Anda dapat menjalani kehidupan yang amoral tanpa menyangkal hukum tidak tertulis yang diterima secara umum, tetapi sama sekali tidak sesuai dengan aliran pikiran dan sikap Anda. Dengan demikian, banyak penulis dan seniman yang cerdik dengan visi kreativitas mereka sendiri tetap terbuang dalam kehidupan mereka. Namun, amoralitas bisa berbahaya, provokatif, dan berbahaya bagi orang lain.
Prinsip-prinsip imoralitas dan pelanggaran perilaku moral
Konsep moralitas tidak bisa seragam untuk semua orang, karena itu, dari satu negara ke negara lain, melintasi benua, Anda secara tidak sadar mengubah tidak hanya posisi geografis, tetapi juga kerangka kerja kondisional dari perilaku yang dapat diterima. Tetapi ini adalah konsep global. Konsep norma moral yang lebih sempit terlampir dalam masyarakat mikro di mana seseorang terus berputar. Masing-masing dari kita memiliki setidaknya dua "bingkai" perimeter seperti ini - ini adalah rumah dan tempat kerja (belajar).
Persepsi pribadi tentang moralitas memunculkan kepribadian lingkungan pada periode waktu sekarang. Itu tidak dapat dianggap sebagai standar perilaku yang benar di Rusia modern yang membuat seseorang sangat berbudaya di abad ke-17 di Prancis. Ini sama tidak benarnya dengan memindahkan gagasan kami tentang kerendahan hati perempuan kepada masyarakat Muslim saat ini, di mana bahkan seorang wanita membaca beberapa buku sebagai gaya hidup yang tidak bermoral.
Ini terutama dikatakan tentang karakter massa konsep moralitas. Tidak ada gunanya menolaknya, karena masyarakat segera menghitung dalam peringkatnya perbedaan pendapat dan mengisolasinya. Dalam hal ini, ukuran isolasi adalah penjara, rumah sakit neuropsikiatrik, kontrol publik otoritas pengawas, dll. Dalam kasus yang paling menguntungkan, seseorang hanya dihapus dari peringkat sosial dengan pengecualian moral.
Imoralitas sebagai Konsep Pelanggaran Hukum
Tidak ada keraguan bahwa gaya hidup tidak bermoral akan lebih jarang terjadi jika tindakan yang diambil terhadap kasus-kasus pelanggaran standar dikuatkan setidaknya untuk kecaman publik, yang tidak selalu demikian. Seringkali, akan tampak bahwa hooliganisme yang tidak berbahaya tumbuh menjadi bentuk besar pemerasan, kekerasan, pencurian (perampokan) hanya berkat penghubung dari pihak masyarakat yang "makmur".
Tidak adanya pelanggaran pidana dalam sebagian besar tindakan amoral memungkinkan warga yang terperosok dalam labirin tidak bermoral untuk merasa relatif terlindungi. Pekerjaan umum, denda dan jenis hukuman administratif lainnya jarang membawa hasil yang diharapkan dan hanya mendorong orang yang hilang ke dalam jengkel terhadap norma-norma perilaku budaya.
Perilaku tidak bermoral dalam keluarga
Bentuk gaya hidup amoral yang paling parah, tentu saja, merujuk pada pelanggaran sifat intrafamily. Kedua orang tua secara otomatis jatuh di bawah cap "masalah", karena ketidakmampuan untuk melawan tirani keburukan moral salah satu pasangan juga mewakili kurangnya prinsip-prinsip moral. Jika sang ayah minum dan membiarkan dirinya mengancam kehidupan dan kesehatan anggota keluarga, dan orang dewasa lainnya mentolerir hal ini, maka prinsip moral mereka juga tampak meragukan.
Terutama menyakitkan adalah situasi ketika anak di bawah umur menderita dari gaya hidup orang tua yang tidak bermoral. Dalam kasus-kasus luar biasa dan dengan kewaspadaan orang luar (guru, guru taman kanak-kanak, tetangga), negara memperhatikan setiap keluarga dan membentuk pengawasan kelompok risiko tersebut. Yang lebih jarang lagi, anak-anak dikeluarkan dari keluarga mereka, tetapi ini hanya terjadi setelah bukti meyakinkan bahwa hidup di bawah pengawasan seorang anak dapat membahayakan kehidupan dan moralitasnya.
Penghancuran adaptasi sosial normal anak bukan hanya ancaman langsung terhadap kesehatan fisiknya - sisi tidak langsung, yang memengaruhi konsep pribadinya tentang norma, juga sama pentingnya. Inilah yang disebut "tekanan" orang tua yang ditujukan satu sama lain - skandal terus-menerus, klarifikasi hubungan, kadang-kadang terbuka, hubungan publik yang ditunjukkan antara ayah dan ibu di pihak.
Penurunan moral anak-anak dalam keluarga antisosial
Serangan emosional pertama yang diterima dari seorang anak dalam hal partisipasi konstannya, bahkan tanpa disengaja dalam konflik keluarga atau mengamati gaya hidup orang tua yang tidak bermoral dari luar adalah ketakutan, kesalahpahaman, dan ketidakpercayaan yang tidak disadari akan apa yang terjadi. Tahap ini dan selanjutnya dilewati jika situasi seperti itu telah mengelilingi bayi sejak lahir. Kemudian, dengan putus asa, keinginan datang untuk mengembalikan pengertian di antara orang tua.
Tahap selanjutnya adalah keputusasaan, yang (sebagai konsekuensi dari sifat anak) dapat diikuti: agresi, kebencian atau detasemen, penyumbatan. Pada tahap ini, autisme berkembang pada anak-anak muda, ada keterlambatan perkembangan, perubahan perilaku menjadi lebih buruk. Anak-anak yang lebih tua meninggalkan keluarga, berusaha bunuh diri. Hampir selalu ini terjadi secara "sombong" - sebagai kesempatan untuk memberi orang tua satu kesempatan lagi untuk mengubah pikiran mereka, namun seringkali keputusan putus asa seperti itu berakhir dengan kehancuran.
