Antroposentrisme adalah ajaran idealis, yang menurutnya Manusia dianggap sebagai pusat alam semesta. Selain itu, Manusialah yang menjadi tujuan dari semua peristiwa yang terjadi di dunia. Pandangan filosofis ini didasarkan pada kesalahan yang dirumuskan oleh pemikir Yunani Protagoras dan menyatakan bahwa "Individu adalah ukuran dari semua hal."
Antroposentrisme adalah oposisi dari fenomena manusia terhadap semua fenomena lain yang ada. Prinsip serupa mendasari sikap spesifik terhadap alam, ketika konsep konsumsi dianggap sebagai konsep yang paling penting. Ajaran semacam itu dirancang untuk membenarkan eksploitasi keras berbagai bentuk kehidupan, serta dalam beberapa kasus kehancuran total mereka. Namun demikian, diyakini bahwa humanisme dan antroposentrisme adalah pandangan yang waras pada metode dan objek kognisi manusia.
Juga harus dicatat bahwa sejarah konsep yang diinginkan mencakup periode yang signifikan. Namun, pembungaan terbesar diamati pada Abad Pertengahan, ketika agama Kristen dianggap sebagai agama utama. Segala sesuatu di sini dibangun di sekitar seseorang. Konsep modern "antroposentrisme" adalah fitur integral dari karakter manusia. Setiap individu memanifestasikan dirinya dalam segala hal, apa pun yang dilakukannya. Cara berpikir, sistem persepsi dan pemahaman tentang apa yang terjadi di dunia di sekitar kita - semuanya benar-benar individual dan tepat berdasarkan pada pandangan ini.
Konsep "antroposentrisme humanistik" dianggap sebagai karakteristik terpenting dari Renaisans. Berbeda dengan Abad Pertengahan, ketika agama menduduki tempat utama, periode yang dijelaskan di atas memusatkan perhatian para pemikir pada masalah keberadaan manusia, makna tinggalnya di dunia ini.
Namun, ada beberapa perbedaan tergantung pada bidang kegiatannya. Menurut pengetahuan sosial, antroposentrisme adalah lawan dari sosiologisme. Ditekankan bahwa konsep yang diinginkan tidak hanya mengekspresikan kemandirian individu, tetapi juga kebebasan pilihannya, serta tanggung jawab atas perbuatan yang dilakukan. Selain itu, karena Manusia adalah puncak penciptaan, kewajibannya adalah yang terbesar.
Dalam bidang kegiatan politik, konsep "antroposentrisme" cukup terwujud dalam prinsip liberalisme. Dengan demikian, prioritas kepentingan pribadi setiap orang di atas kebutuhan dan kebutuhan komunitas mana pun diakui. Dalam hal ini, ketaatan terhadap sikap sosial yang ketat, serta perancangan sosial berskala besar, adalah asing bagi cara berpikir seperti itu, karena semua ini menundukkan kepentingan individu terhadap representasi proyek, oleh karena itu, Manusia hanya menjadi komponen sistem, salah satu “roda penggeraknya”.
Dengan demikian, doktrin antroposentrisme, meskipun tidak ilmiah, dengan jelas mendefinisikan batas-batas pengaruh kekuasaan terhadap kehidupan setiap individu, dan juga menetapkan persyaratan tertentu yang menggambarkan proporsionalitas transformasi manusia yang diwakili oleh masyarakat.
