Atman adalah Filsafat India

Filosofi India selalu menjadi perhatian khusus. Itu dianggap salah satu yang tertua di dunia. Agama India adalah yang paling luas dan memiliki banyak pengikut. Periodisasi didasarkan pada berbagai sumber pemikiran, yang sebagian besar telah dikenal dunia sejak jaman dahulu. Mari kita perhatikan beberapa konsep Hindu.

Tahapan pengembangan

Filosofi India dalam perkembangannya telah melewati beberapa tahap. Mereka adalah:

1. Abad XV-VI SM e. Tahap ini disebut periode Veda - tahap filsafat ortodoks.

2. Abad VI-II SM e. Tahap ini disebut periode epik. Pada tahap ini, epos Ramayana dan Mahabharta diciptakan. Mereka menyentuh banyak masalah di era ini. Pada tahap ini, Jainisme dan Buddhisme muncul.

3. II c. SM e. - Abad VII n e. Pada periode ini, dibuat risalah singkat - sutra yang berhubungan dengan masalah khusus pada zaman itu.

Fitur utama

Mereka terdaftar dalam karya Datta dan Chatterjdi Advaita Vedanta. Karakteristik utama adalah:

1. Fokus praktis dari pemikiran. Itu tidak melayani untuk memuaskan keingintahuan kosong, tetapi ditujukan untuk menyempurnakan kehidupan manusia.

2. Sumber pemikiran adalah kecemasan bagi seseorang. Ini diungkapkan dalam keinginan untuk memperingatkan orang-orang terhadap kesalahan yang mengarah pada penderitaan.

3. Kepercayaan pada "rita" adalah tatanan dunia moral dan abadi yang ada di alam semesta.

4. Gagasan kebodohan sebagai sumber siksaan manusia, pemahaman bahwa hanya pengetahuan yang bisa menjadi syarat untuk menyelamatkan manusia.

5. Pertimbangan alam semesta sebagai arena untuk melakukan tindakan moral.

6. Konsep konsentrasi sadar terus menerus sebagai sumber pengetahuan.

7. Memahami kebutuhan untuk tunduk pada nafsu dan kontrol diri. Mereka dipandang sebagai satu-satunya cara menuju keselamatan.

8. Percaya pada kemampuan untuk membebaskan diri sendiri.

   

Risalah

Awalnya, pikiran menerima ekspresi kanonik dan ortodoks mereka dalam bentuk koleksi. Mereka berjumlah lebih dari seribu nyanyian pujian, yang mencakup sekitar 10 ribu ayat. Kitab-kitab suci didasarkan pada tradisi Arya dan diterbitkan pada pertengahan abad II. SM e. Tetapi 4 koleksi pertama kemudian digabungkan dengan nama umum Veda. Secara harfiah, nama ini berarti "pengetahuan." Veda adalah risalah filosofis agama. Mereka diciptakan oleh suku-suku Arya yang datang ke India setelah abad ke-15. sebelumnya. e. dari wilayah Volga, Iran, Cf. Dari Asia. Biasanya, risalah terdiri dari:

1. "Kitab Suci", nyanyian rohani (Samhites).

2. Deskripsi ritual yang disusun oleh para imam dan digunakan oleh mereka dalam pelaksanaan ritual.

3. Buku pertapa hutan (Aranyakov).

4. Komentar tentang risalah (Upanishad).

Saat ini, 4 koleksi telah disimpan:

1. Rigveda. Ini adalah fondasi, koleksi tertua. Itu dibingkai sekitar 1200 SM. e.

2. Samaveda. Ini berisi lagu dan mantra suci.

3. "Yajurveda." Koleksi ini mengandung formula mantra pengorbanan.

4. Atharva Veda. Ini berisi formula sihir dan mantra yang telah diawetkan sejak zaman pra-Arya.

Para peneliti sangat tertarik pada komentar yang mengandung filsafat. Upanishad secara harfiah diterjemahkan sebagai "duduk di kaki guru." Komentar memberikan interpretasi dari isi koleksi.

Brahman

Agama monoteistik, seperti Islam, Kristen, Yahudi, di bawah konsep Tuhan berarti kekuatan kreatif tertentu. Pada saat yang sama, mereka menganggap Sang Pencipta sebagai entitas antropomorfik yang tidak dapat diekspresikan. Itu bertindak sebagai objek untuk doa dan komunikasi spiritual. Dalam hal ini, pemikiran orang India pada dasarnya berbeda dari pandangan dunia para wakil agama lain. Pada tingkat kesadaran publik (eksoteris) ada ribuan dewi dan dewa. Dalam jajaran klasik, ada 330 juta, semuanya memiliki pengaruh, afiliasi geografis, atau jenis kegiatan tertentu. Misalnya, diyakini bahwa dewa berkepala gajah - Ganesha - berkontribusi pada kesuksesan dan membawa keberuntungan dalam penelitian ilmiah. Dalam hal ini, para ilmuwan memperlakukannya dengan kagum dan hormat. Tempat khusus disediakan di jajaran triad. Ini diwakili oleh tiga dewa dalam kesatuan fungsional dan ontologis: pencipta dunia adalah Brahma, penjaga adalah Wisnu, perusak adalah Siwa. Mahkota triad adalah konsep Brahman. Dia mengungkapkan Realitas Absolut. Itu berarti seluruh kelengkapan (kekosongan) dari alam semesta dengan semua banyak dewi dan dewa. Brahman dipandang sebagai realitas tidak nyata dari semua hal. Dewa sekunder hanya terbatas secara fungsional dan aspek sekunder darinya. Tujuan hidup adalah untuk bersatu dengan alam semesta, karena esensi spiritualnya memiliki semua sifat yang dimiliki Brahman. Dengan demikian, identitas manusia dan pencipta dunia diproklamirkan.

Atman

Ini dalam filsafat adalah tepat bahwa internal dalam diri manusia yang memiliki sifat-sifat Brahman. Namun, itu bukan semacam chimera mistis. Atman adalah pengalaman yang benar-benar dapat diakses, jelas kehadirannya pada saat tertentu. Ini adalah realitas psikis, perasaan berada. Dalam bentuknya yang murni, ia mengalami dalam bentuk kebebasan tanpa batas. Pemikir menggunakan kata ini untuk menunjukkan Diri Yang Lebih Tinggi. Ini mewakili aspek pribadi. Atman adalah apa yang dialami seseorang saat ini, saat di mana ada kehidupan. Semakin jelas hubungannya dengan dia, semakin kuat perasaan akan kenyataan.

Penjelasan

Pada sore hari, seseorang bangun, melakukan semacam kegiatan rutin. Apalagi dia relatif sadar. Sementara itu, jika seseorang diminta menceritakan kembali apa yang terjadi padanya sepanjang hari, termasuk aktivitas mental, gerakan, perasaan dan semua sensasi organ indera, ia tidak akan dapat mengingat sebagian kecil dari persen. Orang hanya mengingat poin-poin dasar yang ia butuhkan di masa depan. Mereka terhubung dengan proyeksi diri kecil mereka. Sisa memori masuk ke alam bawah sadar. Karena itu, kesadaran manusia sehari-hari adalah fenomena relatif. Saat tidur, levelnya turun bahkan lebih. Setelah bangun, seseorang hanya dapat mengingat sangat sedikit, hanya saat-saat tidur yang paling jelas, dan paling sering tidak ada. Dalam keadaan ini, perasaan realitas sangat berkurang. Akibatnya, secara praktis tidak diperbaiki dengan cara apa pun. Berbeda dengan tidur, ada keadaan supra. Sebagai perbandingan, bahkan terjaga di siang hari mungkin tampak seperti kurangnya hidup dan tidur.

Tujuan persepsi

Mengapa saya membutuhkan kesadaran diri yang lebih tinggi? Orang awam hampir tidak menyadari keberadaannya. Dia memahami segala sesuatu melalui satu atau lain pengalaman tidak langsung. Jadi, seseorang secara mental memperbaiki objek-objek tertentu dan menarik kesimpulan tentang siapa dirinya sebenarnya, karena jika tidak maka tidak akan ada orang yang dapat memahami dunia ini. Pertanyaan tentang nilai praktis dari kesadaran akan realitas mental diajukan oleh suatu entitas yang terjerat dalam pikiran. Perhatian dalam kasus ini tidak dapat melepaskan diri dari pikiran dan masuk ke kedalaman, sebab, esensi dari proses yang terjadi saat ini. Ketika muncul pertanyaan tentang nilai praktis dari kesadaran, Anda perlu memperhatikan paradoks berikut. Pada saat penampilan mereka, si penanya sendiri tidak ada. Apa gunanya bertanya tentang konsekuensi jika tidak ada pemahaman tentang penyebab asli dari fenomena tersebut? Apa esensi dari manifestasi sekunder "Aku", jika seseorang tidak menyadarinya sama sekali?

Kesulitan

Atman adalah kesadaran yang jelas akan kehadiran. Orang-orang dalam kehidupan sehari-hari memiliki sensasi samar-samar tentang rasa yang lembut, enak, keras, membosankan, penting, tertentu, perasaan, banyak pikiran dangkal. Namun, di mana Atman di antara semua ini? Ini adalah pertanyaan yang membuat seseorang melepaskan diri dari kehidupan sehari-hari dan melihat jauh ke dalam kesadaran seseorang. Seseorang bisa, tentu saja, meyakinkan dirinya sendiri. Sebagai contoh, ia dapat menerima sebagai kebenaran bahwa saya adalah totalitas dari segalanya. Dalam hal itu, di mana garis yang memisahkan kehadiran dari ketidakhadiran? Jika seseorang memahami dirinya sendiri, maka ternyata ada dua di antaranya. Yang satu mengawasi yang lain, atau mereka berdua saling memperhatikan. Dalam hal ini, diri ketiga muncul. Ini mengawasi kegiatan dua lainnya. Dan sebagainya. Semua konsep ini adalah permainan pikiran.

Pencerahan

Roh (jiwa) bagi seseorang dianggap di luar jangkauan realitas. Dia adalah Tuhan. Bahkan kesadaran kedua tentang hubungan ini memberi sukacita dan kesadaran akan kebebasan, yang tidak bergantung pada apa pun. Atman - ini adalah kehidupan dalam aspek absolutnya, latar belakang yang tak terlihat adalah esensi sejati manusia. Dalam pengajaran esoterik, penerimaan realitas psikis disebut pencerahan. Advaita Vedanta berbicara tentang kesadaran sebagai siapa yang sesungguhnya. Dalam yoga, penerimaan kehadiran seseorang digambarkan sebagai Purush. Ini dikarakteristikkan sebagai halus, tidak berawal, kognitif, sadar, abadi, transendental, kontemplatif, mencicipi, bersih, tidak aktif, tidak menghasilkan apa-apa.

Proses kesadaran

Untuk membuka Atman, Anda tidak perlu melakukan sesuatu, mengusahakan sesuatu, berusaha keras. Pada awalnya ini terjadi dalam bentuk relaksasi alami. Kondisinya seperti jatuh ke dalam mimpi, tetapi pada saat yang sama orang tersebut bangun. Setelah itu, realitas individual terbuka, terbuka pada apa yang ada, selalu ada dan akan selalu ada. Pada saat ini, orang tersebut menyadari bahwa tidak ada yang lain dan tidak mungkin. Ini adalah kehidupan itu sendiri, kealamian, suatu esensi spiritual yang tidak berubah, yang tidak dapat dicegah oleh siapa pun. Hanya saja, mengandung berbagai momen. Tapi seiring dengan ini, tidak ada yang bisa memengaruhinya. Pada tingkat sadar, seseorang memahami bahwa energi tidak memiliki awal atau akhir. Realitas tidak bisa bertambah atau berkurang. Tidak ada keterikatan pada sesuatu, penolakan terhadap apa pun, karena segala sesuatu yang terjadi adalah sungai spontan, dalam perenungan di mana segala sesuatu diterima apa adanya, tanpa mengubah kebenaran dan bahkan interpretasinya. Seorang pria hanya menikmati suara sungai, memberikan dirinya kepadanya. Satu-satunya hal yang Anda butuhkan adalah percaya pada kehidupan. Segala sesuatu mengalir secara alami, itu terjadi dengan sendirinya.

Keraguan

Mereka adalah ilusi. Keraguan membatasi seseorang pada aktivitas mental, pada pengetahuan pribadi yang terbatas. Mereka membuat Anda khawatir dan takut, menyebabkan ketidakpuasan, ketidakstabilan. Keyakinan dalam hidup akan membuat pikiran terasa enak, berwawasan luas, memberikan pemikiran intuitif yang menerangi. Ini adalah manifestasi dari hubungan dunia yang relatif dan paradoks, manusia dan "aku" yang lebih tinggi.