Kadang-kadang, mulai mencari tahu apa arti kata yang tidak dikenal, orang mungkin menemukan banyak informasi, penuh dengan tidak ada istilah yang lebih dimengerti, kata-kata yang kompleks dan banyak referensi ke kamus semua spesialisasi. Keingintahuan dalam kasus seperti itu, itu terjadi, sedikit memudar.
Ada kemungkinan bahwa ini akan mengakhiri upaya untuk memahami apa itu "kesukarelaan". Sebuah kata yang secara berkala menarik perhatian Anda atau melukai pendengaran Anda memiliki banyak interpretasi dan bidang penerapan, masing-masing, banyak definisi. Konsep "voluntarisme" digunakan oleh para filsuf, sosiolog, ilmuwan politik dan psikolog, itu digunakan dalam ilmu sosial, serta untuk menunjukkan posisi mengenai etika dan moralitas. Dan apakah ini dengan kata-kata sederhana?
Voluntarisme: sejarah konsep
Istilah ini diperkenalkan pada akhir abad sebelum terakhir oleh sosiolog F. Tennis, tetapi ide-ide itu sendiri ada jauh lebih awal, dari zaman Abad Pertengahan, ketika wasiat diakui sebagai dominan daripada pemikiran.
Kata "voluntarisme" berasal dari kata Latin voluntas, yang berarti "akan." Bergantung pada bidang aplikasi (politik, filsafat, etika, sosiologi, studi sosial, psikologi, ekonomi), surat wasiat tidak ditafsirkan dengan cara yang sama, tetapi di mana-mana ia memainkan peran yang menentukan dalam pengembangan manusia dan masyarakat.
Pada abad ke-19, kesukarelaan berubah menjadi doktrin filosofis, para pendukungnya tidak memiliki pendapat tunggal dan diakui sebagai elemen paling penting dari semua hal baik kehendak rasional, atau buta dan tidak sadar. Pada akhir abad yang sama, kesukarelaan memanifestasikan dirinya dalam psikologi.
Voluntarisme dalam Filsafat
Konsep kesukarelaan mengacu pada teori-teori idealis - kepentingan terpenting dalam asal-usul dan keberadaan segala sesuatu dan segala sesuatu diberikan kepada kategori-kategori tidak berwujud.
Perwakilan dari berbagai aliran pengajaran menafsirkan konsep akan secara ambigu, tetapi semua filsuf idealis memberikan peran utama dalam pengembangan seluruh kehendak Tuhan atau manusia yang ada. Mereka menyangkal tujuan, dari sudut pandang realisme, kebutuhan masyarakat dan hukum alam.
Dari sudut pandang perubahan historis dalam pandangan filosofis, kesukarelaan mencirikan periode perubahan kepercayaan bahwa seseorang adalah pembawa kesadaran teoretis bahwa ia adalah makhluk yang aktif dan bertindak, berfokus pada hasil dan mencapainya. Masalah kebebasan memilih dan pengambilan keputusan oleh manusia ada dan akan selalu ada. Berbeda dengan arus dengan pemahaman fatalistik tentang struktur dunia dan masyarakat (semuanya sudah ditentukan sebelumnya, sistem memutuskan segalanya, dll.).
Seseorang dapat menemukan pemahaman yang sangat kategoris tentang apa itu voluntarisme dalam filsafat. Hal ini didasarkan pada keyakinan bahwa kehendak adalah di mana semuanya dimulai dan bagaimana semua itu terjadi. Ini adalah akar penyebab tidak sadar dari semua hal dan dasar kehidupan spiritual seseorang. Benar-benar konkret, tetapi masih abstrak, kehendak itu sendiri entah dari mana.
Arti kata "kesukarelaan" di bidang moralitas dan etika
Di bidang moralitas, kesukarelaan adalah keyakinan bahwa setiap orang harus menetapkan standar moral untuk dirinya sendiri, terlepas dari pilihan masyarakat sekitarnya. Ini adalah salah satu ide paling radikal yang didasarkan pada kepercayaan bahwa kejahatan dan kebaikan itu relatif. Dalam kehidupan sehari-hari itu dinyatakan sebagai penyangkalan atas segala sesuatu yang diketahui, mapan, terakumulasi oleh pengalaman generasi, memberikan kepentingan utama bagi keputusan individu dalam segala hal. Ini menyebabkan hilangnya moralitas.
Dalam masyarakat borjuis modern, pemahaman sukarela tentang hukum moral adalah fenomena yang cukup luas. Ini disebabkan oleh krisis sistem dan meluasnya posisi sipil untuk menentang diri sendiri terhadap masyarakat.
Definisi sosial-politik
Apa kesukarelaan dalam kaitannya dengan aktivitas sosial-politik? Ada pemahaman yang agak radikal yang menekankan peran utama kehendak manusia dan bisa menjadi penjelasan tentang peristiwa militer yang penuh petualangan dan ide-ide neo-fasisme. Filsafat dan etika kesukarelaan dikritik dari sudut pandang Marxisme-Leninisme.
Juga, dalam beberapa sumber ada arti lain kesukarelaan - itu dipahami sebagai sistem sosial yang diciptakan melalui tim, oleh kemauan keras, dan bukan oleh proses pembangunan alam. Masyarakat seperti itu dianggap tidak alami, tidak seperti ras manusia, berbeda dengan yang terbentuk selama perjalanan sejarah: feodal, kapitalis, dan sosialis. dll., tetapi kesukarelaan memiliki salah satu bidang ini.
Relawan melebih-lebihkan peran kehendak dalam pengembangan masyarakat manusia. Diyakini bahwa adalah mungkin untuk berhasil mempengaruhi proses sosial dan membangun kembali masyarakat dengan upaya sadar, terlepas dari perjalanan sejarah yang alami. Mereka membangun pendapat mereka pada analisis sosialisasi yang agak dangkal dengan situasi, dan bukan pada studi ilmiah yang mendalam tentang hal itu.
Ekonomi dan politik
Dalam kaitannya dengan praktik ekonomi dan politik tertentu, kita dapat mengatakan, membuat istilah ini sangat sederhana, bahwa kesukarelaan adalah keputusan yang dibuat di bawah bimbingan keinginan dan kepercayaan pribadi, bertentangan dengan rekomendasi dari spesialis dan akal sehat, kondisi nyata.
Dalam bidang ekonomi dan politik, definisi "kesukarelaan" sering digunakan dalam kaitannya dengan gaya aktivitas seorang pemimpin. Misalnya, posisi I.V. Stalin mengenai orang, perilaku yang salah dari N. S. Khrushchev, yang pada suatu waktu menciptakan pendapat yang pasti tentang negara secara keseluruhan.
Kebijakan sukarela adalah kebijakan yang tidak memperhitungkan kemungkinan, kondisi, dan hukum alam yang obyektif dan mengabaikan konsekuensi yang mungkin timbul dari kegiatannya. Misalnya, perubahan arah sungai, pembangunan perusahaan dan struktur karena keberadaannya secara kritis melanggar hukum alam.
Hal ini ditandai dengan tindakan spontan, tidak didasarkan pada program tindakan yang disengaja, tetapi pada serangkaian keputusan irasional yang tidak ditujukan untuk pengembangan negara secara sengaja dan bijaksana. Itu dianggap destruktif.
Sifat munculnya voluntarisme politik
Munculnya kesukarelaan politik dipengaruhi oleh faktor sosial dan ekonomi, tetapi alasan utama masih bisa disebut masalah sistem negara sosial - keterpencilan masyarakat dan kelompok populasi yang berbeda satu sama lain dan dari ranah pengambilan keputusan yang penting bagi negara, model masyarakat berdasarkan prinsip kepemimpinan tertinggi, tidak tertarik untuk berpartisipasi dalam pengambilan keputusan oleh warga, dan sering kali kurangnya pemahaman tentang masalah ini, kurangnya budaya politik dan kesadaran.
Penafsiran positif kesukarelaan dalam politik
Ada pemahaman lain tentang apa itu kesukarelaan dalam politik. Dalam hal ini, kami memikirkan model sosio-ekonomi dari organisasi masyarakat, yang dibangun atas kehendak bebas semua anggotanya, tanpa paksaan dari luar.
Ilmu Sosial dan Sosiologi
Studi sosial dan sosiologi kadang-kadang menafsirkan kesukarelaan lebih sempit - sebagai berbagai bentuk pengaruh aktivitas orang dan interaksi mereka satu sama lain pada keadaan dan kondisi kehidupan mereka, serta pada perkembangan, perubahan masyarakat secara keseluruhan. Maka aktivitas individu masing-masing dianggap sebagai salah satu kekuatan pendorong utama untuk pengembangan seluruh masyarakat. Adalah pilihan pribadi, keputusan, tujuan yang memainkan peran utama.
Sebagian besar teori sosiologis tidak dianggap murni sukarela. Mereka mengandung fitur sendiri dan berlawanan. Misalnya, membayar upeti kepada peran masing-masing individu dan pilihan pribadinya, pengaruh signifikan dari faktor-faktor objektif tertentu diakui.
