Di kedalaman peradaban Tiongkok kuno, banyak hal tidak hanya dari dunia material (bubuk mesiu, kertas, dll.) Yang lahir, tetapi juga kategori-kategori dunia ide, postulat filosofis, dan dogma agama.
Lima abad sebelum masehi, bersama dengan Konfusianisme dan Buddhisme Chan, jalan pemikiran manusia seperti Taoisme terbentuk. Gagasan utama yang dirangkum dalam teks kanoniknya - “Tao Te Ching” - secara berkala menjadi relevan bagi kelompok besar orang di waktu yang berbeda, di berbagai negara.
Asal usul ajaran
Doktrin Tao adalah salah satu fenomena paling misterius dan misterius dalam sejarah. Pidato, alegori, ambiguitas diisi dengan pidato-pidato orang bijak, mitos, dan legenda Tao seputar sejarah munculnya Taoisme.
Orang Cina menganggap Huang Di, Kaisar Kuning, sebagai leluhur pertama mereka, leluhur yang meletakkan fondasi bagi banyak dinasti yang kuat. Diduga, fakta sejarah kehidupannya juga telah dilestarikan, makamnya ada, tetapi hanya sebagian jubah yang ada di dalamnya, dan Juan Di sendiri memperoleh keabadian. Di antara semua yang diberikan Kaisar Kuning kepada orang Cina, dan gagasan-gagasan filsafat Taoisme.
Asal usul ajaran itu adalah karakter mitos lain dalam sejarah Tiongkok - Lao Tzu. Dialah yang dianggap sebagai penulis "Tao De Ching" - risalah puitis di mana Taoisme menemukan ide dan konsep dasar. Deskripsi kehidupan duniawi Lao Tzu sangat fantastis dan terlihat seperti kumpulan legenda dan dongeng.
Biografi Dewa
Kisah hidup seorang Guru agung lainnya - Konfusius - dikenal secara harfiah selama bertahun-tahun. Lao Tzu dianggap kontemporer tertua, ada bukti sejarawan kuno tentang pertemuan pribadi mereka pada 517 SM. Menjadi setengah abad lebih tua dari Konfusius, orang bijak itu mencela dia karena aktivitas sosial berlebihan yang dia tunjukkan, mengajarkan Taoisme, ide-ide dasar, filosofi yang menyangkal campur tangan dalam kehidupan publik. Dalam peristiwa lain, biografi orang bijak Tiongkok kuno ini kehilangan kenyataan.
Ibunya mengandung dengan menelan batu kristal, dan dia melahirkannya selama 80 tahun, setelah melahirkan pada 604 SM. orang tua yang bijak. Nama Lao Tzu adalah ambigu, itu juga berarti "Bayi Tua". Kebijaksanaannya mulai terbentuk selama bertahun-tahun dalam penyimpanan buku kekaisaran. Kekecewaan dalam kehidupan di sekitarnya membuat penatua itu mengasingkan diri. Dia mengganti nama, menghindari perhatian orang lain. Dia dipanggil Li Er, Lao Dan, Lao Lai-tzu dan pada akhirnya memutuskan untuk meninggalkan Cina, "setelah pergi ke Barat."
Buku besar
Ungkapan ini - "pergi ke Barat" - berarti kematian pada masa itu, tetapi deskripsi perjalanan Lao Tzu berisi perincian yang memberikannya perasaan mengembara yang sesungguhnya. Dia menunggang seekor kerbau hitam dan dihentikan di perbatasan oleh seorang penjaga yang meminta orang bijak untuk membagikan ilmunya. Sang bijak mendiktekan atau menulis "Tao Te Ching" ("Buku Tao dan Te") - sebuah karya di mana ide-ide utama yang mendefinisikan Taoisme secara singkat tetapi ringkas disusun dalam delapan puluh satu ayat.
Sebelum ini, Lao Tzu tidak mengungkapkan pandangannya secara tertulis. Munculnya "Tao Te Chin" dijelaskan oleh fakta bahwa orang bijak ingin berkontribusi pada penyebaran teorinya yang lebih luas. Dia ingin menciptakan alternatif bagi Konfusianisme yang semakin populer. Pendiri Taoisme tidak setuju dengan introversi yang melekat dalam ajaran Konfusius, suatu orientasi eksternal. Lao Tzu membantah keunggulan kekuasaan, pentingnya ritual dan tradisi dalam kehidupan manusia. Ini tidak bisa tidak menyebabkan sikap negatif dari pihak berwenang.
Ada versi luar biasa tentang nasib masa depan pria tua yang hebat itu. Menurut salah satu dari mereka, ia pensiun ke Tibet, di mana ia menjadi pendiri Lamaisme, dan menurut yang lain, ia pergi ke India. Di sana, ia secara ajaib berkontribusi pada kelahiran Gautama, atau bahkan dirinya sendiri adalah Buddha Shakyamuni. Bahkan ada legenda tentang perjalanan Lao Tzu ke tempat-tempat di mana Rusia kemudian muncul.
Konsep landasan - Tao
Konsep Tao sering tidak jelas dan tidak dapat didefinisikan bahkan bagi orang yang mengaku Tao. Gagasan utama dijelaskan secara singkat oleh formula Lao Tzu ini: "Tao memunculkan satu, satu memunculkan dua, dua memunculkan tiga, dan tiga memunculkan semua sepuluh ribu hal."
Yaitu, Tao adalah awal dari permulaan, sebuah komunitas absolut yang bergerak terus-menerus, seperti air, mengisi segala sesuatu di dunia ini. Ini jalan, jalan, nasib, hukum. Segala sesuatu di dalam manusia dan di seluruh kosmos adalah produk dari Tao, tidak dapat tanpa dirinya tanpanya.
Ada dua Tao. Satu - Tao tanpa nama - memiliki gambar visual naga atau ular yang melahap ekornya. Simbol ini, populer di banyak budaya, berarti siklus yang tak terhentikan dan abadi, gerakan dalam spiral waktu. Untuk merealisasikan makna dan tujuannya tidak diberikan kepada manusia. Nasibnya adalah Tao dengan nama - seperti skala kecil di kulit seekor naga - esensi dari keberadaan terakhirnya di bumi. Dan hal utama bagi setiap orang adalah bergabung dengan Tao, untuk menjadi bagian dari gerakan universal abadi.
Interkoneksi konsep
Hal-hal dan fenomena yang merupakan bagian dari Tao membawa kekuatan Yin yang lembut, pasif, gelap, feminin, mengandung kekuatan aktif, solid, cerah, maskulin dari Yang, dipenuhi dengan energi Chi. Qi, Yin, Yang, interaksi kekuatan-kekuatan ini, keseimbangan prinsip-prinsip ini dalam alam yang hidup dan mati menentukan jalannya semua proses kehidupan. Mereka juga konsep dasar Taoisme.
Praktek pengobatan oriental, senam qigong didasarkan pada regulasi interaksi Yin dan Yang, kejenuhan qi dengan energi kosmik.
Interaksi ini adalah dasar dari doktrin organisasi lingkungan manusia - Feng Shui. Beberapa aliran Taoisme tidak mengakui pengajaran ini karena dalil bahwa tidak mungkin untuk menerapkan aturan umum untuk bagian ruang yang berbeda dan individualitas khusus setiap orang, keunikan Path-nya.
Sikap terhadap kekuasaan dan prinsip "non-aksi" Wu-wei
Pada masalah hubungan dengan kekuasaan dan negara, perbedaan khusus diidentifikasi antara konsep-konsep seperti Konfusianisme dan Taoisme. Gagasan utama dapat dirangkum dalam bentuk hierarki penguasa, berdasarkan penilaian kegiatan mereka pada skala nilai-nilai Tao.
Yang terbaik dari para penguasa adalah orang yang mereka tahu siapa dia - dan tidak lebih. Yang kedua adalah orang yang dicintai dan dikagumi. Mereka takut pada yang ketiga. Yang terburuk adalah orang yang dihina. Jika semuanya baik-baik saja di negara ini, Anda mungkin tidak tahu siapa yang memimpin. Versi PR ini sangat merepotkan pihak berwenang.
Kesimpulan ini mengikuti dari dogma penting Taoisme lainnya - prinsip "tidak bertindak" (dalam bahasa Cina - "U-wei"). Bagi beberapa ilmuwan, terjemahan lain tampaknya lebih tepat - tanpa intervensi. Itu menyebabkan lebih sedikit asosiasi dengan tidak melakukan apa-apa, dengan kemalasan, yang juga merupakan dosa di Cina. Tetapi esensinya adalah sebagai berikut: tujuan manusia dan kaisar bukanlah untuk mengganggu tindakannya untuk bergabung dengan esensi yang lebih tinggi - Tao, yang dengan sendirinya menentukan seluruh jalannya peristiwa.
