Pandangan dunia filosofis adalah salah satu bentuk kesadaran diri manusia, sistem pandangan tentang individu dan tempatnya di dunia. Komponen utamanya adalah pengetahuan tentang dunia dan manusia, namun demikian, totalitas pengetahuan belum menjadi pandangan dunia. Jika demikian, maka, seperti yang dipikirkan oleh para filsuf pencerahan, cukup dengan memberi tahu orang-orang tentang pengetahuan apa pun, dan mereka akan dapat mengubah pikiran mereka tanpa keraguan dan krisis internal. Memang, posisi tertentu dari jenis ini biasanya berkembang melalui sikap pribadi, pekerjaan internal, dan mengatasi masalah sendiri.
Oleh karena itu, untuk memahami kekhasan pandangan dunia filosofis, pertama-tama perlu menganalisis konsep ini. Kita dapat mengatakan bahwa ini adalah sintesis pengetahuan dan hubungan seseorang dengan realitas dan dengan dirinya sendiri, integritas keyakinan, cita-cita, nilai-nilai dan orientasi. Pandangan dunia mungkin berbeda, tergantung pada kelompok sosial atau keanggotaan dalam setiap kolektif - publik, sipil, individu. Ini membedakan berbagai aspek - misalnya, emosional-sensual dan intelektual. Filsuf Karl Jaspers mencatat bahwa ketika mereka ingin menekankan aspek pertama, mereka biasanya berbicara tentang subsistem pandangan dunia seperti pandangan dunia, pandangan dunia dan sikap. Aspek intelektual paling akurat tercermin dalam istilah "pandangan dunia".
Pandangan dunia filosofis adalah salah satu jenis pengembangan dan pembentukan kepribadian, jika kita berbicara tentang fenomena individu, dan tipe historis dari kesadaran sosial, jika kita berbicara tentang budaya spiritual umat manusia. Ada juga pandangan dunia kelompok. Istilah ini sendiri diperkenalkan ke dalam wacana filosofis oleh Immanuel Kant. Dalam berbagai sistem, serta dalam era yang berbeda, emosi, perasaan dan pemahaman disajikan dalam cara yang berbeda dan dalam proporsi yang berbeda. Namun, pandangan dunia apa pun, terlepas dari struktur dan klasifikasinya, tidak dapat eksis tanpa kepercayaan. Mereka menggabungkan pemikiran dan ide dengan aspirasi dan tindakan.
Selain itu, juga kebiasaan untuk membagi bentuk kesadaran diri ini menjadi pandangan konseptual yang praktis dan teoretis. Yang pertama didominasi oleh akal sehat dan sikap tradisional, sering diekspresikan dalam peribahasa, perumpamaan dan aforisme, sementara yang kedua ditandai oleh sistem logis dengan aparatus kategoris yang melekat dan prosedur untuk membuktikan dan membuktikan. Pandangan dunia filosofis termasuk tipe kedua. Tujuan fungsionalnya adalah bahwa berkat sistem pandangan ini, seseorang memahami perannya di dunia dan membentuk sikap hidup. Dengan demikian, ia berfokus pada penyelesaian masalah yang paling penting dari keberadaannya, menyadari pentingnya perilakunya dan makna kehidupan.
Secara historis, ada tiga jenis utama pandangan dunia - mitologis, agama dan filosofis. Keberadaan gambaran mitologis dunia dengan nilai-nilai tertentu disimpulkan oleh pakar budaya Prancis Levy-Bruhl. Bentuk perkembangan kesadaran manusia ini ditandai oleh spiritualisasi kekuatan alam, animisme, dan sifat partisipatif (rasa memiliki atas segala sesuatu yang terjadi di dunia). Namun, bahkan pada tahap akhir perkembangan mitos, ada juga pandangan dunia filosofis dalam bentuk mitos, yang memungkinkan dia untuk menghasilkan nilai-nilai spiritual dari standar yang tidak terjangkau. Agama sebagai bentuk kesadaran diri oleh umat manusia adalah tahap pemahaman yang lebih matang tentang keberadaan individu dan dunia. Fondasi dari masalah filosofi khusus muncul di dalamnya. Selain itu, dalam agama, bersama dengan sikap yang merupakan karakteristik mitos, peran besar dimainkan oleh pandangan dunia, ide-ide keagamaan, yang didukung oleh para teolog. Namun demikian, dasar agama adalah perasaan dan keyakinan, dan filsafat memainkan peran yang lebih rendah.
Pandangan dunia filosofis itu sendiri secara konsisten rasional, konseptual, dan teoretis. Tetapi ia tidak hanya menetapkan pengetahuan dalam bentuk konseptual, tetapi dengan ide-idenya, makna ketentuan dan konsep menyebabkan diskusi dan debat, orang setuju atau tidak setuju, menerima atau tidak menerima teori-teori ini. Dengan demikian, filsafat tidak hanya membuktikan dirinya dengan argumen teoretis, tetapi juga menciptakan keyakinan dan iman, meskipun, tidak seperti agama, iman memainkan peran sekunder dalam konsep-konsep filosofis. Namun, beberapa filsuf menyebut tipe ini dari pandangan dunia iman.
