Struktur politik republik-republik Asia Tengah biasanya mengecualikan partisipasi oposisi dalam kehidupan negara. Dalam kasus terbaik, lawan terbuka pemerintah akan menghadapi pengasingan di luar tanah air, yang terjadi pada penyair dan politisi Uzbekistan Muhammad Salih. Namun, nama ini bukan hanya pembangkang dari Uzbekistan, ia memiliki banyak nama yang sama dari kalangan teolog Islam.
The Poised Poet
Nama Muhammad Salih menjadi terkenal di tanah kelahirannya pada tahun 1977. Kemudian penyair pemula menerbitkan koleksi puisi pertamanya, yang membawanya kemuliaan avant-garde. Ini sangat tidak lazim bagi republik-republik Asia Tengah, di mana tokoh-tokoh sastra sangat loyal kepada pihak berwenang dan sikap ideologis resmi.
Sebagai tanggapan, ia menerima artikel yang mengungkapkan "Tentang pengaruh berbahaya Barat", yang ditulis oleh Laziz Kayumov, kepala ideologis SSR Uzbekistan.
Sampai akhir tahun delapan puluhan, Muhammad Salih tetap berada di bawah tanah literatur resmi, dianggap jauh dari tradisi nasional. Dalam karyanya, arus Barat avant-garde, surealisme, serta filsafat sufi orang bijak dari Timur dikombinasikan secara ajaib.
Oleh karena itu, lebih dari 20 buku diterbitkan, ia menerjemahkan Kafka ke dalam bahasa Uzbek, dan ia ditulis dalam berbagai bahasa di berbagai negara.
Datang ke politik
Karena sifatnya yang tidak resmi dan kegiatan semi-bawah tanah, Muhammad Salih tidak bergabung dengan Partai Komunis dan tidak berpartisipasi dalam kehidupan politik negara. Langkah aktif pertamanya dalam kehidupan publik negara itu adalah manifesto, yang ditulis pada tahun 1984, yang dengan tajam mengkritik kebijakan Komite Sentral Partai Komunis Uzbekistan di bidang sastra nasional.
Selama perestroika, pintu menuju politik besar terbuka bagi penyair yang terkenal dan dihormati di dunia. Muhammad Salih mendirikan gerakan Birlik, dan segera partai politiknya sendiri, Erk. Dia berhasil mengadakan pemilihan di Dewan Tertinggi Republik dan menjadi wakil.
Salah satu prakarsa politik penting partai Erk adalah tuntutan pengakuan atas kedaulatan negara Uzbekistan, yang diadopsi pada 1990.
Oposisi di pengasingan
Setelah runtuhnya Uni Soviet, Muhammad mengajukan pencalonannya untuk pemilihan presiden pertama dan sejauh ini satu-satunya yang benar-benar alternatif. Namun, penulis, yang bercerai dari kekuasaan nyata, tidak dapat bersaing dalam perjuangan yang tidak adil dengan politisi hangus yang tetap memerintah Republik setelah kejatuhan Partai Komunis.
Menurut data tidak resmi, ia bahkan mengungguli mantan sekretaris pertama Komite Sentral Partai Komunis SSR Uzbek I. Karimov, tetapi penghitungan suara, di mana pihak oposisi meninggalkan remah-remah yang menyedihkan dalam bentuk 12%, menjadi penentu dalam kasus-kasus seperti itu.
Sebagai tanggapan, sebuah demonstrasi ditindas secara brutal oleh pihak berwenang. Ini adalah alasan untuk penuntutan lebih lanjut dari partai "salah". Surat kabar ditutup, dan kasus-kasus pidana dilembagakan terhadap para pemimpin Erk. Segera Salih sendiri dipenjara. Hanya di bawah tekanan dari komunitas dunia, ia dibebaskan atas pengakuannya sendiri, tetapi dengan bijaksana tidak menunggu pengadilan yang “manusiawi” dan melarikan diri ke Turki melalui Azerbaijan.
Sebagai pemimpin oposisi di pengasingan, Muhammad Salih tetap sampai hari ini. Hari ini, ia memimpin Gerakan Nasional Uzbekistan, yang menyatukan semua yang tidak puas dengan keadaan saat ini di dalam negeri.
Komentar tentang Quran dari Arab Saudi
Muhammad ibn Salih al-Uthaymeen adalah seorang teolog terkenal di dunia Arab, seorang penafsir Alquran dan seorang pengacara Syariah yang telah tinggal di Arab Saudi sepanjang hidupnya. Sejak usia dini, ia mengabdikan dirinya untuk melayani Yang Mahakuasa dan mempelajari dasar-dasar Islam. Teolog itu belajar di madrasah Ali ibn Abdullah al-Shuhaytan, tempat ia mempelajari Alquran dari awal hingga akhir, kemudian melanjutkan pendidikannya di madrasah Abdul-Aziz ibn Salih.
Namun, mentor utama Muhammad muda adalah al-Saadi, yang mengajarinya aturan Syariah dan prinsip-prinsip utama penafsiran Alquran. Pemuda saleh itu tidak puas hanya dengan disiplin ilmu teologis, tetapi mulai mempelajari dasar-dasar hukum Islam dengan qadiy tertinggi (hakim) Unaiza Abdurahman bin Ali.
Pada tahun 1954, Muhammad Salih al-Uthaymeen kembali ke asalnya, Unaiza, di mana ia mulai mengajar. Pertama, dia menginstruksikan pemuda di sebuah masjid, dan kemudian di fakultas Syariah di Universitas Muhammad ibn Saud. Setelah menjalani hidup yang panjang dan saleh, imam yang terhormat meninggal pada tahun 2001 dan dimakamkan dengan pujian di Mekah.
Hatib aktif
Sheikh Muhammad Salih al Munajid adalah seorang teolog Muslim otoritatif lain yang masih aktif. Dia juga dilahirkan dan dibesarkan di Arab Saudi, sejak usia dini menguasai kebijaksanaan kitab-kitab suci dan sebagai hasilnya mencapai status tinggi seorang imam, guru, dan khatib (pengkhotbah).
Sheikh Muhammad Saalikh al-Munajid melayani di masjid, memberikan kuliah tentang studi para teolog Muslim yang berwibawa. Ia tidak terbatas pada hal ini dan secara aktif melakukan pekerjaan pengabaran di radio dan televisi.
Di sini ia mengemukakan pandangannya sendiri tentang ciri-ciri pendidikan dalam semangat Islam, seluk-beluk pendidikan seorang Muslim sejati, dan menjawab pertanyaan-pertanyaan biasa yang terkait dengan ketaatan pada ritual ketat.
Dia telah merilis banyak rekaman khotbahnya, dan sejak 1997 telah menjalankan situs webnya sendiri, di mana dia menjawab pertanyaan tentang iman.
