Apakah Anda tahu bahwa ketika Anda mengatakan: "Segala sesuatu mengalir, segalanya berubah, " apakah Anda mengutip filsuf Yunani kuno, Heraclitus? Namanya dikenal di seluruh dunia, dan tokoh-tokoh seperti Nietzsche, Kant, Schopenhauer, dengan bangga menyebut diri mereka sebagai pengikut filsuf besar.
Yunani kuno memberi dunia banyak orang yang layak. Dari zaman kuno, filsafat berasal. Salah satu pendiri ilmu ini adalah Heraclitus. Anda dapat belajar secara singkat tentang filsuf dari artikel kami, yang akan membantu tidak hanya memperluas wawasan Anda secara signifikan, tetapi juga memberi tahu Anda tentang asal mula banyak ilmu dan doktrin.
Siapakah Heraclitus? Apa yang dikenalnya
Yunani kuno, atau, seperti yang secara puitis disebut di abad kuno, Hellas, menjadi tempat lahirnya banyak ilmu.
Salah satu filsuf kuno yang paling terkenal adalah Heraclitus. Filsafat sebagai ilmu berutang kepadanya pembentukan banyak konsep dan tesis dasar. Selama berabad-abad, Heraclitus dianggap sebagai penulis frasa tangkapan "semuanya mengalir, semuanya berubah." Konsep-konsep orang bijak Yunani kuno masih menjadi subjek studi oleh banyak perwakilan ilmu pengetahuan.
Heraclitus terkenal berkat pengenalan konsep "logo" ke dalam sistem filsafat dan pengembangan dialektika asli. Dialektika Heraclitus menjadi dasar ajaran banyak filsuf setelahnya, misalnya, Plato dalam karya monumentalnya "Negara" di salah satu bab melakukan dialog kondisional dengan Heraclitus.
Seseorang dapat setuju atau tidak setuju dengan tesis orang bijak ini, tetapi mereka tidak meninggalkan acuh tak acuh orang-orang sains dan pembaca biasa.
Secara singkat tentang kehidupan seorang filsuf
Ada sangat sedikit laporan yang dapat dipercaya tentang jalan kehidupan filsuf. Diketahui bahwa ia tinggal di kota Efesus pada 544-483 SM. Dia berasal dari keluarga kuno. Dengan memiliki akar bangsawan aristokrat, Heraclitus, pada usia dewasa, melepaskan semua hak istimewa yang mungkin dan memilih masyarakat daripada kehidupan di pegunungan.
Pertanyaan yang ia pelajari adalah ontologi, etika, dan ilmu politik. Tidak seperti banyak filsuf pada masanya, ia tidak berdampingan dengan sekolah dan tren yang ada. Dalam ajarannya itu "dengan sendirinya." Sekolah Milet, yang dikritik filsuf itu, meskipun tidak berpengaruh pada pandangannya, tetapi meninggalkan jejaknya pada pandangan dunia. Lebih lanjut tentang ini di bagian artikel berikut. Dia tidak memiliki siswa yang sebenarnya, tetapi pemikir paling bijak dari jaman dahulu sampai sekarang menenun tesis dan pandangannya ke dalam ide-ide mereka.
Masa kejayaan Heraclitus datang pada periode Olimpiade ke-69. Tetapi pengajarannya tidak tepat waktu dan tidak menemukan jawaban. Mungkin itulah sebabnya, menurut beberapa sejarawan, Heraclitus meninggalkan Ephesus di pegunungan untuk mengembangkan ide-idenya dan mengembangkan konsep-konsep inovatif yang cerdik sendirian dengan dirinya sendiri. Informasi singkat tentang orang bijak yang bertahan sampai hari ini menggambarkan dia sebagai orang yang tertutup, dengan pikiran yang tajam dan sikap kritis terhadap semua yang dia lihat dan dengar. Pernyataan Heraclitus seperti panah yang tepat mengenai sasaran. Dan tujuan dari kritiknya bisa menjadi sesama penduduk desa dan pemerintah setempat dan orang-orang yang berdiri di pucuk pimpinannya. Filsuf itu tidak takut celaan atau hukuman, dia langsung, seperti pedang, dan tidak membuat pengecualian. Mungkin, sudah di masa dewasa, kesadarannya mencapai puncaknya, dan dia tidak mampu berada di lingkungan yang sepenuhnya jauh dari pandangan dan pengetahuannya, dan tidak memahaminya. Filsuf itu disebut "gelap, " dan ada dua versi mengapa. Yang pertama - julukan itu muncul dari kenyataan bahwa pikiran orang bijak itu tidak dapat dipahami oleh orang sezamannya, dia menyebut mereka bingung dan "gelap", masing-masing. Teori kedua berasal dari pandangan dunia filosofis dan sentimen. Mengetahui apa yang tidak dapat diakses oleh pemahaman orang lain, Heraclitus tertutup dan terus-menerus dalam suasana hati yang melankolis atau sarkastik.
Ada banyak mitos tentang kematian seorang bijak, tidak satu pun dari mereka yang dikonfirmasi atau ditolak. Menurut salah satu pendapat yang ada, anjing-anjing liar merobek-robek sang filsuf, menurut sumber-sumber lain, orang bijak itu mati karena gembur-gembur, menurut orang ketiga - ia datang ke desa, memerintahkan dirinya untuk dikubur dengan pupuk kandang dan mati. Dia terlalu tidak biasa untuk waktunya. Sama seperti orang-orang tidak memahaminya selama hidup mereka, ia tetap menjadi rahasia bagi mereka setelah kematiannya yang misterius. Hanya setelah berabad-abad, pikiran Heraclitus menemukan pengagum mereka.
Prosiding Heraclitus
Dipercayai bahwa orang bijak agung memiliki banyak karya, tetapi hanya satu yang dapat mencapai zaman kita - buku "Tentang Alam", yang terdiri dari bagian "Tentang Tuhan", "Tentang Alam", dan "Tentang Negara". Buku itu tidak dilestarikan secara keseluruhan, tetapi di bagian-bagian dan bagian-bagian yang terpisah; namun, ia mampu menyampaikan ajaran-ajaran Heraclitus.
Di sini ia memperkuat konsepnya tentang "logo", yang akan kita bicarakan di bawah ini.
Karena fragmentasi buku, banyak ide dan konsep tetap berada di luar ruang lingkup filsafat modern. Namun, biji-bijian yang kita miliki kesempatan untuk belajar dan menyadari, membawa kebijaksanaan agung filsuf, tesisnya, yang tidak kehilangan nilai atau relevansinya.
Dasar-dasar Filsafat Heraclitus
Orang bijak kuno memberi dunia cinta kebijaksanaan dan berdiri pada asal mula lahirnya banyak ilmu. Begitu juga Heraclitus. Filsafat sebagai ilmu berutang padanya perkembangan dan asal-usulnya.
Poin utama filsuf:
1. Api sebagai sumber dari segalanya. Tidak diketahui apakah itu masalah api dalam arti sebenarnya atau dalam kiasan (api, sebagai energi), tetapi dialah yang dianggap oleh Heraclitus sebagai prinsip dasar penciptaan dunia.
2. Dunia dan ruang terbakar secara berkala dari api yang kuat untuk pulih kembali.
3. Konsep aliran dan sirkulasi. Inti dari frasa: "Semuanya mengalir, semuanya berubah." Tesis Heraclitus ini sangat sederhana, tetapi bagi siapa pun di hadapannya esensi variabilitas, jalan hidup dan waktu tidak terungkap.
4. Hukum yang bertentangan. Di sini kita berbicara tentang perbedaan konsep. Sebagai contoh, filsuf besar itu mengutip laut, yang memberi kehidupan bagi penghuni laut, tetapi sering menyebabkan kematian bagi manusia. Di satu sisi, teori relativitas Einstein lahir dari leluhur-ide yang cerdik ini, yang datang kepada kita berkat filsuf besar.
Sayangnya, karena fakta bahwa satu-satunya pengajaran Heraclitus datang kepada kita hanya dalam penggalan-penggalan, doktrinnya sangat sulit untuk ditafsirkan, semuanya tampak tidak lengkap, terpisah-pisah. Karena itu, mereka terus-menerus dikritik. Misalnya, Hegel menganggap mereka tidak bisa dipertahankan. Kami sepenuhnya tidak memiliki kesempatan untuk mengevaluasi dan melihatnya. Masih berpikir dan mengisi fragmen yang hilang sepenuhnya secara intuitif, mengandalkan firasat dan tradisi dan pandangan yang memerintah di Yunani kuno sejak zaman filsuf besar. Meskipun dia menyangkal pengaruh sekolah dan pemikir yang ada sebelum dia, tidak mungkin untuk tidak melihat beberapa kesamaan, misalnya, dengan Pythagoras yang sama.
Sekolah Miletus dalam membentuk pandangan filsuf
Ini adalah sekolah yang didirikan oleh Thales di koloni Yunani di Asia, di kota Miletus. Keunikannya adalah bahwa itu adalah sekolah filsafat pertama dari dunia kuno. Dibuat pada paruh pertama abad VI. Subjek utama studi sekolah adalah filsafat alam (studi tentang masalah fisik alami dan esensi). Menurut banyak sarjana ilmu pengetahuan, dari sekolah inilah astronomi dan matematika, biologi dan geografi, fisika dan kimia memulai perjalanan mereka tidak hanya di Yunani, tetapi di seluruh dunia. Salah satu prinsip utama sekolah adalah ketentuan "tidak ada yang muncul dari ketiadaan." Artinya, setiap makhluk atau fenomena yang muncul memiliki akar penyebab. Seringkali alasan ini diberikan awal yang ilahi, tetapi definisi seperti itu tidak menghentikan para filsuf dalam pencarian mereka, tetapi membantu untuk melanjutkan.
Seperti yang kami katakan di atas, Heraclitus bukan perwakilan dari sekolah yang ada. Tetapi dengan aliran Miletus, yang pandangannya dikritik dan tidak dilihatnya, sang filsuf masuk ke dalam polemik, yang tercermin dalam tulisan-tulisannya.
Ciri lain dari sekolah ini adalah bahwa ia memandang dunia sebagai makhluk hidup yang utuh. Tidak ada perbedaan antara yang hidup dan yang mati; semuanya menarik untuk ilmu pengetahuan. Menurut beberapa laporan, adalah berkat sekolah Miletian bahwa istilah "filsafat" lahir dan pertama kali diucapkan. Kecintaan terhadap sains dan pengetahuan adalah stimulus utama untuk pengembangan bagi perwakilan masyarakat ini. Sekolah Heraclitus, seperti yang kadang-kadang disebut secara salah, dikembangkan secara paralel dengan dirinya sendiri. Meskipun orang bijak itu menolak koneksi ini, itu cukup jelas.
Konsep dialektika
Istilah "dialektika" datang kepada kami, seperti banyak yang lainnya, dari zaman kuno. Secara harfiah berarti "berdialog, berdebat."
Ada banyak definisi dari konsep ini, tetapi kami hanya akan fokus pada yang ada di arus utama yang digunakan Heraclitus.
Bagi filsuf besar, konsep dialektika adalah doktrin pembentukan kekal dan, bersama dengan ini, variabilitas makhluk. Gagasan Heraclitus tentang aliran kekal bagi kita tampaknya terlalu sederhana, tetapi pada saat permulaannya, itu adalah terobosan besar dalam filsafat khususnya dan dalam sains pada umumnya.
Di sini, tentu saja, orang bisa merasakan pandangan sekolah Miletus dan perwakilannya. Berkembang secara bebas dari Heraclitus, dalam bidang yang sama sekali berbeda, mereka masih berpotongan dalam kesimpulan mereka, meskipun mereka independen dan diperoleh sebagai hasil dari pengamatan dan kesimpulan yang murni pribadi.
Selain konsep dialektika, sains modern berhutang filosof kuno konsep lain dan konsep yang tumbuh pada dasarnya. Ini adalah logo Heraclitus - ide hebat api sebagai prinsip dasar segalanya.
Orang bijak jaman dahulu mempresentasikan konsep logo sebagai berikut: ada perdamaian dan ada api (sebenarnya logo). Dunia dimulai dengan dia, dalam api menunggu dia dan akhirnya. Di Cosmos, kebakaran terus-menerus terjadi, dari mana dunia baru lahir. Apakah penilaian ini tidak menyerupai apa pun? Mungkin, orang yang memiliki pengetahuan dalam astronomi akan menjawab pertanyaan ini jauh lebih cepat daripada yang lain. Pikirkan tentang asal-usul (dan kematian, pada prinsipnya, juga) dari bintang-bintang di luar angkasa. Setelah ledakan dan pelepasan akumulasi dan kemudian langsung diberikan energi, bintang muda baru lahir. Mungkin, bagi kita yang mengetahui hal ini dari pelajaran astronomi atau fisika di sekolah, informasi ini tampaknya bukan sesuatu yang supernatural. Tetapi kembali ke zaman kuno. Sebelum zaman kita, astronomi jelas tidak diajarkan di sekolah, sehingga, setelah belajar tentang proses kelahiran bintang, filsuf Yunani dapat menyusun konsepnya. Jika pengetahuan seperti itu tidak dijelaskan oleh sains, maka dengan bantuan apa Heraclitus bisa mendapatkannya? Filsafat tidak pernah menyangkal konsep intuisi, indra keenam yang terkenal - hadiah atau hukuman bagi wakil-wakil umat manusia yang dipilih.
Orang bijak agung mampu menyadari dan memahami apa yang akan terungkap hanya ribuan tahun setelah kematiannya. Apakah ini tidak berbicara tentang kebijaksanaan dan pemeliharaan tertinggi-Nya?
Pengikut filsuf
Menurut beberapa laporan, filsuf itu masih memiliki murid - Kratil. Mungkin, dengan tangan yang ringan dan keinginan untuk memulihkan karya-karya mentornya, kami menerima beberapa pengalih perhatian dari pikiran-pikiran sejati Heraclitus. Kratil adalah siswa yang rajin, ia mengadopsi konsep guru. Kemudian, ia akan menjadi, sampai batas tertentu, mentor Plato, yang akan melakukan monolog fiksi bersyarat dengannya dalam "Negara" monumentalnya. Filsuf Heraclitus begitu hebat sehingga ia mengilhami para pengikutnya berabad-abad setelah kematiannya.
Plato juga akan mengikuti jalur dialektika. Hampir semua karyanya akan dibangun atas dasar. Penggunaan dialektika akan membuatnya mudah diakses dan dimengerti.
Karena Kratil adalah inspirator Plato, penulis besar "mitos gua" juga dapat dikaitkan dengan para pengikut Heraclitus secara bersyarat.
Belakangan, Socrates dan Aristoteles, yang menggunakan dialektika Heraclitus sebagai dasar, menciptakan konsep mereka sendiri, baru, dan cukup kuat. Tetapi, terlepas dari segala kemandirian mereka, menyangkal pengaruh orang bijak kuno terhadap mereka sama sekali tidak masuk akal.
Dari hampir sezaman kita, para pengikut Heraclitus adalah Hegel dan Heidegger. Nietzsche juga mengalami pengaruh yang kuat dari kesimpulan orang bijak Yunani. Banyak bab Zarathustra ditandai oleh pengaruh ini. Filsuf Jerman dengan nama dan konsep superman yang terkenal di dunia banyak memikirkan tentang konsep dan esensi waktu dan arahnya. Aksioma bahwa segala sesuatu berubah diambil begitu saja dan dikembangkan dalam banyak karya.
Penyangkalan dan kritik terhadap ide-ide Heraclitus
Pada 470 SM e. di istana Hieron tinggal komedian Epicharm. Dalam banyak karyanya, ia mencemooh teori Heraclitus. "Jika seseorang telah mengambil pinjaman, maka dia mungkin tidak mengembalikannya, karena dia telah berubah, ini adalah orang yang sama sekali berbeda, jadi mengapa dia harus mengembalikan utang untuk seseorang, " hanyalah satu contoh. Ada banyak dari mereka, dan sekarang sulit untuk menilai apa yang dipertaruhkan: tentang hiburan biasa di pengadilan, berdasarkan cemoohan terhadap karya-karya Heraclitus, atau tentang interpretasi dan kritik terhadap konsepnya oleh komedian pengadilan? Dan mengapa Heraclitus menjadi sasaran adegan komik? Pandangan Epiharma tentang tulisannya agak sarkastik dan ironis. Tetapi bahkan di balik layar seperti itu, kekaguman pada kebijaksanaan filsuf kuno yang agung tidak bersembunyi.
Hegel dan Heidegger yang sama, menggunakan penilaian Heraclitus dalam banyak risalahnya, menuduhnya memiliki pandangan yang tidak sempurna, pemikiran paradoks dan kacau. Namun demikian, ternyata, fakta bahwa karya-karya itu tidak sepenuhnya dilestarikan, dan apa yang, ditambah dan ditulis ulang oleh ahli waris dengan pekerjaan dan siswa yang tidak dapat memahami guru mereka sepenuhnya, terhindar dari pemahaman para filsuf, yang memaksa mereka untuk mengisi celah dengan milik mereka sendiri. pikiran, dan terkadang spekulasi.
Pikiran Heraclitus dan tempat mereka dalam filsafat modern
Meskipun Heraclitus menyangkal pengaruh individu dan sekolah lain, pandangannya tentu tidak muncul begitu saja.
Banyak peneliti mengklaim bahwa filsuf sangat mengenal tulisan Pythagoras dan Diogenes. Banyak dari apa yang ditulisnya menggemakan konsep yang diperkenalkan ke dalam kehidupan sains sehari-hari oleh orang bijak kuno ini.
Kata-kata Heraclitus diulang dan dikutip bahkan hingga hari ini.
Berikut adalah tesis paling terkenal dari orang bijak yang, setelah melewati ribuan tahun, tidak kehilangan nilainya.
- Mata adalah saksi yang lebih tepat daripada telinga. Kebijaksanaan singkat, yang merupakan persepsi sejati manusia. Tidak mengetahui anatomi manusia (seperti yang kita ingat dari bagian artikel di atas, aliran filsafat alam hanya menandai awal perkembangan cabang ilmu ini), tidak memiliki pengetahuan ilmiah tentang organ-organ indera, sang filsuf secara halus dan akurat mencatat prioritas dalam persepsi informasi. Ingatlah pepatah bahwa lebih baik melihat sekali daripada mendengar. Sekarang serupa dapat ditemukan di hampir setiap bangsa, tetapi selama kehidupan filsuf itu adalah penemuan yang layak.
- Ketika semua keinginan seseorang menjadi kenyataan, itu membuatnya lebih buruk. Memang benar. Jika seseorang tidak memiliki tempat untuk diperjuangkan, ia tidak berkembang, tetapi menurun. Jika seorang individu memiliki semua yang dia inginkan, dia kehilangan kemampuan untuk bersimpati dengan mereka yang kurang beruntung; berhenti menghargai apa yang tersedia, menerima begitu saja. Ribuan tahun kemudian, tesis ini akan ditafsirkan dengan cara yang berbeda oleh penulis Inggris keturunan Irlandia, Oscar Wilde: "Para dewa memenuhi doa kita untuk menghukum kita, " ia akan mengatakan dalam novel briliannya "Portrait of Dorian Grey". Dan Wilde tidak pernah menyangkal bahwa ia menarik ilmunya tentang dunia dari sumber kuno.
- Mengetahui banyak hal tidak mengajarkan pikiran. Beberapa peneliti percaya bahwa frasa ini dikatakan dalam celaan dan penolakan terhadap aliran Miletus. Namun, tidak ada bukti dokumenter tentang fakta ini, dan juga banyak episode lainnya. Dialektika Heraclitus dalam tesis ini berkembang dengan warna-warna cerah dan menunjukkan pemikiran beragam dari orang bijak agung.
- Esensi kebijaksanaan tidak hanya untuk mengucapkan kebenaran, tetapi juga, mengikuti hukum alam, untuk mengikutinya. Di sini kita tidak akan membahas diskusi tentang esensi dari kesimpulan filsuf kuno ini. Setiap orang dapat melihatnya dengan caranya sendiri, tetapi esensi dari ini hanya akan diperkaya dalam makna.
- Satu untuk saya adalah sepuluh ribu, jika dia yang terbaik. Dalam tesis ini adalah penjelasan mengapa, selama hidupnya, filsuf Yunani tidak ingin mendidik murid-muridnya. Mungkin pada suatu waktu dia tidak menemukan yang layak.
- Batuan adalah urutan dan urutan sebab di mana satu sebab menimbulkan yang lain. Demikian seterusnya ad infinitum.
- Pengetahuan dan pemahaman orang bijak yang paling bijaksana itu sendiri hanyalah sebuah opini.
- Seperti orang tuli adalah mereka yang, saat mendengarkan, tidak melihat. Orang dapat mengatakan tentang mereka bahwa, saat hadir, mereka tidak ada. Dalam pernyataan ini, Heraclitus mengungkapkan semua kepahitan dari kesalahpahaman yang harus dia hadapi. Dia terlalu mendahului waktunya untuk memiliki kesempatan untuk memahami.
- Kemarahan sangat sulit untuk dilawan. Anda dapat membayar dengan hidup Anda untuk semua yang dibutuhkan. Tetapi bahkan lebih sulit untuk mengalahkan keinginan untuk kesenangan dalam diri sendiri. Itu lebih kuat dari amarah.
