Konsep Worldview, mungkin, tidak bisa dihitung. Bahkan tanpa mempertimbangkan kepercayaan dan teori individu, tidak akan mungkin untuk memberikan gambaran lengkap tren filosofis dalam karya multi-halaman. Namun, fitur yang paling umum dapat dibedakan. Beberapa teosentris - yaitu, di inti alam semesta adalah Tuhan (dewa). Lainnya dapat digambarkan sebagai eksistensial, religius,
humanisme ateistik. Apa ini - apakah itu pandangan dunia, konsep, posisi hidup yang terpisah?
Patut dibedakan konsep ini dari kemanusiaan yang identik dengannya. Terkadang secara keliru dipercayai bahwa kemanusiaan sama dengan humanisme. Apa konsep ini? Kebanyakan kamus, termasuk ensiklopedia akademik dan filosofis, mendefinisikannya sebagai pandangan dunia (atau sistem kepercayaan), di mana seseorang berdiri sebagai nilai tertinggi. Lebih mudah untuk mengatakan bahwa itu adalah kehidupan, kepribadian, individualitas yang merupakan "ukuran semua hal." Semua konsep, semua fenomena dipahami melalui prisma manusia. Melalui "aku" dan "kita", melalui korelasi antara yang ilahi dan yang duniawi pada manusia. Anda sering dapat mendengar istilah humanisme "Renaisans" atau "Renaisans". Apa itu - apakah itu hanya pandangan dunia atau seluruh arah, sistem pandangan dan nilai-nilai? Ini sama sekali bukan penemuan dari Zaman Baru. Sebaliknya, para ilmuwan dan filsuf Renaissance secara aktif beralih ke budaya kuno, ke spiritualitas Romawi kuno dan Yunani kuno. Dan Cicero adalah salah satu yang pertama menyebutkan konsep ini, menyebut pengembangan kemampuan manusia yang lebih tinggi dengan kata "humanisme" yang luas. Apa artinya ini dalam Renaissance?
Berbeda dengan pengikut kosmosentrisme dan theosentrisme, para pemikir era itu adalah pusatnya
Alam semesta telah menetapkan kepribadian. Seorang pria dengan hak dan kebebasannya, peluang dan kebutuhan, pandangan dan kegiatan mulai menempati pikiran para filsuf. Ini termasuk para pemikir terbesar pada masa itu - Petrarch dan Dante, Bocaccio dan Michelangelo, dan kemudian - Mor dan Montaigne, Copernicus dan Erasmus dari Rotterdam, Schiller dan Goethe. Jika humanisme filosofis Renaisans terutama difokuskan pada bidang seni dan kemampuan manusia, maka pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19 ide-ide memperoleh makna yang sedikit berbeda. Budaya sudah terpisah dari agama dan gereja, oleh karena itu, perhatian utama diberikan pada nilai-nilai moral dan norma-norma.
Eksistensialis, Nietzscheans, nihilis, pragmatis - mereka semua menganggap dunia spiritual manusia sebagai mutlak, sebagai titik referensi.
Sebaliknya, para filsuf agama percaya bahwa humanisme sosial, terutama dalam bentuk ateistiknya, mengancam kebinatangan, penyimpangan dari ilahi dan penghancuran diri individu. Diskusi tentang afiliasi seorang pemikir dengan tren antroposentris masih berlangsung. Salah satu isu sentral adalah masalah subjektivitas dan objektivitas kognisi dunia. Jika kaum humanis menganggap bahwa semua nilai, semua yang berhubungan terutama dengan seseorang, maka postmodernis dan strukturalis menyangkal pentingnya kepribadian yang dominan. Mereka menyatakan keunggulan jenderal atas yang khusus, tujuan atas individu.
Menurut pemahaman modern istilah itu, humanisme juga merupakan posisi dalam kehidupan. Manusia dapat secara mandiri menentukan makna dan pentingnya keberadaan mereka. Perlindungan individu, individualitas, kebebasan dan haknya adalah dasar dari politik demokrasi modern.
