Salah satu perbedaan paling penting antara manusia dan hewan adalah adanya sikap sadar terhadap realitas, serta prinsip-prinsip kreatif, konstruktif, spiritualitas, moralitas. Kepribadian apa pun tidak cukup hanya untuk memenuhi kebutuhan fisiologis mereka. Memiliki kesadaran, emosionalitas, kecerdasan dan kemauan, seseorang menjadi semakin tertarik pada berbagai masalah filosofis, termasuk masalah nilai-nilai, tipe-tipe mereka, signifikansi untuk dirinya sendiri dan masyarakat, kemanusiaan secara keseluruhan, serta menyoroti yang paling penting dari mereka untuk dirinya sendiri, menciptakan sistemnya sendiri cita-cita. Sejak zaman kuno, orang telah membentuk nilai pandangan dunia yang sesuai dengan zaman.
Definisi
Nilai tersebut dianggap sebagai kepentingan positif atau negatif dari objek dan fenomena realitas yang ada bagi orang-orang, kelompok sosial atau masyarakat secara keseluruhan. Istilah ini menunjukkan signifikansi pribadi dan sosial budaya.
"Nilai" adalah konsep filosofis yang merupakan ranah pikiran manusia. Hanya orang yang ditandai oleh kemampuan untuk mengevaluasi, memberi makna, dan secara sadar melakukan tindakan. Menjelaskan perbedaan antara seseorang dan makhluk hidup lainnya, K. Marx mencatat bahwa manusia, berbeda dengan hewan, juga dibimbing oleh prinsip-prinsip estetika dan etika. Karena itu, istilah "nilai" mencakup objek-objek dari dunia alami, dan fenomena material dan budaya spiritual manusia. Misalnya, ini adalah cita-cita sosial (kebaikan, keadilan, keindahan), pengetahuan ilmiah, dan seni.
Pada zaman kuno, nilai-nilai manusia yang paling penting dianggap baik (kriteria moral), kecantikan (estetika) dan kebenaran (aspek kognitif). Saat ini, orang berjuang untuk kesuksesan pribadi, pengembangan, dan kesejahteraan materi.
Fungsi
Nilai-nilai, yang bertindak sebagai titik referensi orang dalam kehidupan, berkontribusi pada stabilitas dunia, membentuk dasar untuk tertib, yang bertujuan untuk mencapai tujuan dan cita-cita aktivitas tertentu. Berkat mereka, berbagai kebutuhan dan minat terbentuk (lebih tinggi dan lebih rendah), motivasi, aspirasi dan tugas orang, cara untuk mencapainya dikembangkan. Nilai mengatur dan mengoordinasikan tindakan manusia. Mereka adalah ukuran penilaian tindakannya, serta tindakan orang lain.
Adalah penting bahwa tanpa kesadaran akan nilai-nilai, mustahil untuk memahami hipostasis, esensi manusia, untuk mewujudkan makna sejati kehidupannya. Seorang individu memiliki konsep nilai-nilai bukan dari lahir, bukan secara genetis, tetapi sebagai hasil dari keterlibatan dalam masyarakat dengan pengaturan, norma-norma tertentu. Karena manusia adalah makhluk sosial, ia menjadi pembawa prinsip dan aturan ini. Nilai adalah subjek dari kebutuhan dan aspirasinya, panduan dalam tindakan dan posisinya dalam evaluasi berbagai objek dan fenomena.
Namun, pedoman nilai mungkin tidak konsisten satu sama lain, bertentangan secara diametris, dan bervariasi berdasarkan kondisi tertentu. Ini disebabkan oleh ketertarikan terus-menerus dari jiwa manusia untuk mencapai kesempurnaan, standar dan kebenaran tertentu yang dapat berubah seiring waktu.
Nilai-nilai nasional dari orang yang berbeda menentukan inti dari prinsip moral mereka. Setiap negara dalam perjalanan perkembangan sejarah, budaya dan moralnya menentukan, menetapkan di atas semua standar tertentu, misalnya, kepahlawanan di medan perang, kreativitas, asketisme, dan sebagainya.
Tetapi nilai-nilai dari setiap budaya dan orang-orang di periode mana pun tidak mungkin tanpa partisipasi dari kesadaran manusia. Pedoman kehidupan yang juga berakar memainkan peran yang sangat diperlukan baik dalam masyarakat maupun bagi individu. Lakukan fungsi kognitif, standardisasi, pengaturan, komunikasi. Akibatnya, mereka berkontribusi pada integrasi kepribadian dalam sistem sosial.
Berkat nilai-nilai, dunia batin dan spiritual seseorang terbentuk, impuls tertinggi, keinginan untuk perbaikan diri.
Latar Belakang Kesadaran
Konsep dan jenis nilai yang sangat muncul pada orang tertentu karena kebutuhan dan minat untuk menyadari, memahami esensi mereka, serta konsep dan hukum masyarakat.
Proses dan fungsi kehidupan di dunia orang mengalami perubahan, anggota komunitas tertentu mengembangkan pandangan tertentu tentang kehidupan, kepercayaan, ideologi, serta standar, ukuran kesempurnaan, tujuan aspirasi tertinggi. Melalui prisma perbandingan dengan cita-cita, penunjukan, pengakuan nilai, penerimaan atau ketidaksetujuan terhadap sesuatu terjadi.
Sebagai hasil dari pembentukan berkelanjutan dan peningkatan kesadaran publik, orang-orang itu sendiri diakui sebagai nilai terpenting dalam seluruh keragaman aktivitas kehidupan mereka.
Pertanyaan filosofis untuk memahami signifikansi setiap orang, terlepas dari status, jenis kelamin, usia, kebangsaan, dan sebagainya, dibentuk dan berakar ketika membandingkan orang dengan nilai tertinggi (dewa atau roh), serta sebagai hasil dari aliran hukum umum masyarakat. Misalnya, agama Buddha mulai mengajarkan hak-hak orang yang setara, realisasi pentingnya mereka karena kenyataan bahwa setiap makhluk hidup sedang menunggu penderitaan, yang harus ditangani dan diperoleh nirwana.
Kekristenan mempertimbangkan nilai orang dalam diizinkannya penebusan dosa dan transisi menuju kehidupan kekal dalam Kristus, dan dalam Islam - dalam pemenuhan kehendak Allah.
Tahapan pembentukan sejarah
Pada waktu yang berbeda dalam sejarah dunia, pandangan dunia spesifik membentuk kesadaran dan pengembangan sistem nilai masyarakat mereka.
Sebagai contoh, pada Abad Pertengahan, nilai-nilai bersifat religius, terutama dikaitkan dengan esensi ilahi. Selama Renaissance, cita-cita humanisme, pentingnya setiap individu, menjadi dominan. Di zaman modern, maraknya pengetahuan ilmiah dan munculnya interaksi sosial baru meninggalkan tanda yang signifikan dalam metode menganalisis dunia dan fenomena di dalamnya.
Secara umum, pertanyaan tentang nilai-nilai terutama memengaruhi diskusi tentang masalah mendefinisikan barang dan cara mengekspresikannya. Dalam memahami topik ini, orang-orang Yunani kuno mengemukakan berbagai sudut pandang. Selain itu, secara umum, kebaikan dipahami sebagai sesuatu yang memiliki makna bagi orang-orang, penting.
Awalnya, masalah nilai-nilai diangkat oleh Socrates dan menjadi inti dari filosofinya. Pemikir Yunani kuno mengungkapkan topik ini dalam bentuk diskusi tentang apa yang baik. Dalam hierarki nilai-nilai Socrates, kebijaksanaan adalah kebaikan tertinggi. Untuk mencapainya, filsuf mengundang setiap orang untuk menyadari, memahami dirinya sendiri.
Di lain pihak, Democritus percaya bahwa kebahagiaan adalah cita-cita tertinggi. Epicurus menjunjung tinggi kesenangan, pengetahuan sensual, dan keadilan.
Pada Abad Pertengahan, nilai utama dianggap baik, dimana mereka memahami sesuatu yang diinginkan semua orang. Dan di Thomas Aquinas, kebaikan diidentifikasikan dengan Tuhan - sejenis hipostasis yang mewakili sumber utama dan sumber daya kebaikan dan kesempurnaan.
Di zaman modern, yang baik mulai dibagi menjadi individu dan kolektif. Dalam hal ini, yang terakhir, seperti yang diyakini filsuf Inggris F. Bacon, selalu tepat untuk memainkan peran dominan dalam kaitannya dengan kebaikan individu. Puncak dari kebaikan publik, ilmuwan ini mendefinisikan tugas sebagai kewajiban yang diperlukan individu relatif terhadap orang lain.
Konsep yang baik, serta pemahaman dan prinsip-prinsip penerimaannya dalam realitas di sekitarnya adalah inti dari tradisi Eropa dalam memahami masalah nilai-nilai.
Evaluasi cita-cita
Suatu penilaian dianggap sebagai diskusi tentang pentingnya suatu objek atau fenomena bagi seorang individu, serta bagi masyarakat secara keseluruhan. Penilaian nilai mungkin benar dan salah. Setiap penilaian yang terkait dengan faktor tertentu diberikan berdasarkan atribut tertentu. Ada beberapa pandangan berbeda tentang topik ini.
Sudut pandang yang paling populer adalah persepsi, sebagai kriteria, menilai manfaat, pentingnya atribut suatu objek atau fenomena. Tetapi fitur evaluatif ini memiliki indikator ketidakpastian yang signifikan, karena konsep, fenomena, atau objek yang sama dapat memiliki makna yang berlawanan secara berlawanan - baik berguna bagi seseorang atau berbahaya. Itu tergantung pada berbagai keadaan dan sifat. Misalnya, obat dalam dosis kecil dapat menyembuhkan seseorang, tetapi dalam jumlah besar dapat membunuh.
Klasifikasi
Lingkup nilai sangat beragam dan menyentuh kriteria yang diungkapkan secara material dan spekulatif, sosial, estetika, dan nilai-nilai etis. Mereka juga dibagi menjadi "lebih rendah" (material) dan "lebih tinggi" (spiritual). Namun, dalam hierarki nilai, material, biologis, kriteria vital sama pentingnya bagi manusia seperti moral, mental, dan spiritual.
Proses dan objek dalam evaluasi mereka oleh individu dapat dibagi menjadi netral, positif dan konsep yang memiliki makna negatif. Orang dapat menunjukkan ketidakpedulian pada fenomena netral (misalnya, pertumbuhan bakteri atau pergerakan benda kosmik). Yang positif adalah objek, proses yang memaafkan keberadaan dan kesejahteraan manusia. Barang antik dianggap tidak diinginkan. Sebagai contoh, ini adalah kejahatan, sesuatu yang buruk, pembunuhan, alkoholisme.
Nilai-nilai juga diklasifikasikan menurut tingkat umum dan, dengan demikian, dengan pemiliknya: individu dan kelompok (nasional, agama, usia) dan universal. Yang terakhir dari mereka termasuk konsep: kehidupan, kebaikan, kebebasan, benar, keindahan. Pedoman individu adalah kesejahteraan, kesehatan, kesejahteraan keluarga. Nilai-nilai nasional adalah karakteristik dari komunitas etnis tertentu dan dapat secara signifikan berbeda dalam beberapa masalah antara perwakilan dari kelompok etnis yang berbeda. Ini termasuk, misalnya, independensi, kreativitas, patriotisme.
Setiap bidang kehidupan manusia memiliki sistem nilai sendiri. Lingkup kehidupan publik membedakan antara materi dan ekonomi (sumber daya alam), sosial-politik (keluarga, orang, tanah air) dan nilai-nilai spiritual (pengetahuan, aturan, moralitas, iman).
Selain itu, mereka bisa objektif dan subyektif, tergantung pada apa dan atas dasar apa yang dievaluasi. Mereka dapat bersifat eksternal (apa yang diterima sebagai standar dalam masyarakat) dan internal (keyakinan dan aspirasi pribadi individu).
Hierarki nilai
Di dunia modern, nilai yang lebih tinggi (absolut) dibagi dan lebih rendah, untuk mencapai tugas tertentu. Yang penting adalah kenyataan bahwa mereka saling terhubung satu sama lain, telah menentukan gambaran integral dari dunia individu. Dengan demikian, ada berbagai cara hierarki nilai-nilai kehidupan.
Dalam perkembangan peradaban, berbagai sikap dilacak, yang beberapa di antaranya menggantikan yang lain, menampilkan sistem nilai yang berbeda. Tetapi bertentangan dengan cara-cara berbeda untuk memisahkan yang tertinggi dan yang tidak bersyarat adalah kehidupan manusia, ia sendiri.
Dalam hierarki nilai, garis merah melewati pertanyaan pedoman spiritual, yang merupakan modal spiritual umat manusia yang telah terbentuk selama ribuan tahun dalam sejarah manusia. Ini adalah, pertama-tama, nilai-nilai moral dan estetika, yang dianggap nilai-nilai tingkat tinggi, karena mereka memainkan peran penting dalam perilaku manusia dalam sistem referensi lainnya.
Pedoman moral terutama menyangkut pertanyaan tentang yang baik dan yang jahat, esensi kebahagiaan dan keadilan, cinta dan benci, tujuan hidup.
Nilai-nilai (absolut) yang lebih tinggi tidak ditujukan untuk memperoleh manfaat, menjadi cita-cita dan makna bagi yang lainnya. Mereka abadi, penting di era apa pun. Standar semacam itu termasuk, misalnya, nilai-nilai yang penting bagi semua umat manusia - dunia, rakyat itu sendiri, anak-anak, kemenangan atas penyakit, perluasan kehidupan. Mereka juga cita-cita sosial - keadilan, kemandirian, demokrasi, perlindungan hak asasi manusia. Nilai-nilai komunikatif meliputi persahabatan, persahabatan, saling membantu, dan nilai-nilai budaya termasuk tradisi dan adat istiadat, bahasa, cita-cita moral dan estetika, benda bersejarah dan budaya, dan benda seni. Kualitas pribadi juga memiliki cita-cita mereka - kejujuran, kesetiaan, daya tanggap, kebaikan, kebijaksanaan.
Nilai yang lebih rendah (relatif) adalah alat untuk memperoleh yang lebih tinggi. Mereka yang paling fluktuatif, tergantung pada berbagai faktor, hanya ada waktu tertentu.
Nilai-nilai karakteristik adalah, misalnya, cinta, kesehatan, kebebasan, kurangnya perang, kesejahteraan materi, benda dan bidang seni.
Antiquals, yaitu, konsep yang memiliki sifat negatif dan cita-cita yang berlawanan, termasuk penyakit, fasisme, kemiskinan, agresivitas, kemarahan, kecanduan narkoba.
Istilah dan sejarah aksiologi
Studi tentang sifat dan pentingnya fenomena penting, hal-hal dan proses bagi manusia adalah subjek dari doktrin nilai-nilai - aksiologi. Ini memungkinkan individu untuk membentuk sikapnya sendiri terhadap kenyataan dan orang lain, untuk memilih pedoman untuk hidupnya.
Salah satu tugas aksiologi adalah identifikasi nilai-nilai kunci dan fenomena yang berlawanan, pengungkapan esensi mereka, penentuan tempat mereka di dunia individu dan masyarakat, serta pengakuan cara pembentukan pandangan evaluatif.
Sebagai doktrin yang otonom, aksiologi muncul jauh lebih lambat daripada munculnya masalah nilai-nilai. Ini terjadi pada abad ke-19. Meskipun upaya pemahaman filosofis nilai-nilai kehidupan, cita-cita tinggi dan norma-norma dapat dilacak dalam sumber mitos, agama dan pandangan dunia pertama. Sebagai contoh, masalah nilai-nilai dipertimbangkan di era Antiquity. Para filsuf telah menyadari bahwa selain mengenal dunia di sekitarnya, seseorang memberikan penilaian terhadap hal-hal dan fenomena, menunjukkan sikap pribadinya kepada yang tahu.
Salah satu pendiri aksiologi adalah pemikir Jerman abad ke-19 R. G. Lotze. Dia memberi konsep makna nilai "kategoris". Ini semua yang penting bagi seseorang, membawa makna individu atau sosial. Para pengikut ilmuwan meningkatkan konsep nilai, melengkapi konsep dasar pengajaran.
Nilai signifikan dalam pernyataan aksiologi sebagai teori swasembada diperkenalkan oleh I. Kant. Dia menyatakan manusia sebagai nilai tertinggi, setelah mengecam jalan baru untuk menyempurnakan pengajaran baru ini. Karena itu, seseorang harus diperlakukan hanya sebagai tujuan, dan tidak pernah sebagai sarana. Kant juga mengembangkan konsep moralitas dan tugas, yang, menurut pendapatnya, membedakan orang dari binatang dan memungkinkan jalan menuju kebaikan, yang masuk akal hanya dalam dimensi manusia.
V. Windelband menganggap aksiologi sebagai doktrin apriori, cita-cita yang mengikat secara universal, dan tugas utama individu adalah mempraktikkan nilai-nilai tersebut.
Pendekatan filosofis dalam Aksiologi
Saat ini, sudah lazim untuk membedakan empat konsep aksiologis dasar. Menurut yang pertama dari mereka, nilai-nilai adalah fenomena realitas yang tidak tergantung pada seseorang. Mereka dapat diidentifikasi secara empiris, dan mereka dapat memenuhi kebutuhan alami dan mental manusia. Pendekatan ini disebut "psikologi naturalistik", perwakilan yang paling menonjol di antaranya adalah K. Lewis dan A. Meinong.
Pendekatan kedua adalah transendentalisme aksiologis. Para pendukungnya (V. Windelband, G. Rickert) mempertimbangkan nilai-nilai untuk melampaui batas-batas norma dan pengalaman ke ranah roh - yang tertinggi, absolut dan diperlukan untuk semua.
Pendukung tren ketiga, ontologisme personalistik, yang menjadi asal mula M. Scheler, juga dianggap nilai-nilai independen dari subjek, dari entitas apa pun. Menurut klaimnya, nilai harus dipelajari secara emosional. Selain itu, ia tidak cocok dengan pemikiran logis. Juga, filsuf percaya bahwa cita-cita dan nilai-nilai tertinggi diletakkan dalam prinsip ilahi, yang merupakan dasar dari semua objek dan fenomena; Namun, satu-satunya tempat untuk pembentukan Tuhan adalah kesadaran manusia.
Pendekatan keempat adalah konsep sosiologis yang disajikan oleh tokoh-tokoh seperti M. Weber, T. Parsons, P. A. Sorokin. Di sini, cita-cita dianggap sebagai sarana penghidupan bagi budaya, serta instrumen untuk fungsi asosiasi publik.
Nilai-nilai pribadi membentuk sistem orientasi nilainya. Ini didasarkan pada sifat paling signifikan dari kepribadian itu sendiri. Nilai-nilai seperti itu hanya khas untuk individu tertentu, memiliki tingkat individualitas yang besar, dan dapat mengintegrasikannya dengan kelompok orang mana pun. Misalnya, kecintaan terhadap musik adalah ciri khas pecinta musik, penyanyi, komposer dan musisi.
