Filsafat India tidak diragukan lagi adalah sejarah dan warisan besar peradaban dunia. Dia menyerap semua yang terbaik dan paling bermoral dalam budaya India. Perkembangannya lambat dan bertahap. Dia, seperti sungai besar, menyerap alur pengetahuan semua pemikir sebelumnya. Selain itu, ini termasuk teori-teori dari para filsuf India kuno dan modern. Anehnya, ateis juga berkontribusi terhadapnya.
Filsafat India konsisten dan dalam perkembangannya tidak mengalami fluktuasi signifikan seperti, misalnya, Eropa. Untuk diyakinkan tentang ini, cukup berkenalan dengan orang-orang suci untuk setiap Veda India. Semuanya ditulis dalam bahasa Sanskerta. Ini adalah bahasa elit: cendekiawan dan cendekiawan sastra, yang juga merupakan kebanggaan India.
Filsafat India kuno, serta seluruh filsafat dunia, pada awalnya tertarik pada masalah agama, meskipun ia mencurahkan sebagian besar pencariannya untuk merenungkan pengetahuan tentang esensi manusia. Di India ada konsep darshan, secara harfiah berarti penglihatan atau visi tentang Tuhan sendiri. Tidak diragukan lagi, konsep ini telah menjadi dasar untuk penciptaan negara modern.
Untuk setiap penduduk asli, konsep filsafat India bukan hanya kata-kata. Dalam kehidupan mereka, mereka dibimbing oleh konsep-konsep bijak, salah satunya adalah dharma. Sebenarnya, dharma adalah sebuah doktrin, dan dalam pemahaman modern kita adalah sebuah filosofi nyata. Dharma adalah kombinasi dari filsafat dan agama, dan dalam penjelasan yang lebih sederhana itu adalah karakter moral orang yang saleh.
Selama evolusi, filsafat India kuno menciptakan enam sekolah terkenal. Yang pertama adalah Sankhya, dasar dari konsepnya adalah semangat dan jiwa seseorang, energi positif dan potensi kreatifnya. Pembebasan jiwa manusia terjadi pada saat akhir pengaruh bagian material dari alam. Ini memberikan definisi dasar tentang esensi keberadaan manusia.
Sekolah kedua, tempat filsafat India memperoleh penyebaran dan pengaruhnya yang luas, adalah yoga yang terkenal. Secara umum, ajaran Sankhya dan yoga serupa, tetapi yang kedua lebih spesifik. Ini mengidentifikasi definisi dengan kekuatan pendorong dari proses pembebasan, memberikan deskripsi metode tertentu sehingga seseorang dapat mencapai pembebasan yang diinginkan. Teori ini dengan senang hati diambil dan digunakan oleh jutaan orang di bumi.
Sekolah-sekolah filsafat India beragam dan mewakili seperangkat hukum tertentu tentang keberadaan roh manusia dan prinsip moral. Mereka memberikan gambaran tentang tempat apa yang diambil seseorang dengan dunia spiritualnya yang dalam di komunitas dunia.
Sekolah ketiga adalah Nyaya. Sekolah ini menjadi terkenal karena metodologinya, yang didasarkan pada logika. Sebagian besar aliran filosofis India yang maju menganggapnya sebagai dasar, sama seperti filsafat Eropa, filsafat Aristoteles dijadikan sebagai dasar. Para guru di daerah ini mencari pengetahuan sejati. Mereka percaya bahwa mereka akan membebaskan seseorang. Sekolah ini mendefinisikan beberapa kriteria untuk kebenaran di bumi.
Sekolah berikutnya adalah Vaisesika. Dia memperhatikan konsep-konsep seperti jenis atom individu. Mereka, menurut definisinya, adalah kekuatan pendorong dan dasar dari semua gerakan di bumi. Para pengikut sekolah ini memberikan atom dengan kesadaran. Sumber pengetahuan sejati dari ajaran sekolah ini adalah kualitas manusia, persepsi, dan kesimpulan pribadi.
Sekolah Mimansa mengajarkan bahwa setiap orang harus percaya pada Veda dan secara teratur melakukan pengorbanan dalam bentuk api. Para pengikutnya mengkhotbahkan pembebasan total dari keinginan material manusia, sebagai imbalannya mereka menawarkan untuk fokus pada kehidupan moral dan spiritual.
Vedanta adalah sekolah yang didasarkan pada disiplin diri seseorang, perkembangan rohaninya, dan bukan pada praktik ritual apa pun. Pada awalnya terletak pengetahuan kosmologi Veda dan nyanyiannya.
Sekolah-sekolah filsafat India telah membawa ke dalam masyarakat banyak kebenaran yang mengandung potensi moral yang besar dan di dalamnya semua orientasi diberikan kepada pengembangan kerohanian seseorang, ketenangannya dan hubungan organik dengan alam..
