Lorenzo Valla (1407-1457) adalah seorang humanis Italia, retorika, pembaru, guru dan spesialis dalam filologi kuno. Dia menganjurkan ide-ide humanis untuk mereformasi bahasa dan pendidikan. Pengetahuan yang luas di bidang linguistik Latin dan Yunani memungkinkan dia untuk melakukan analisis menyeluruh terhadap beberapa dokumen gereja dan untuk berkontribusi pada penghancuran mitos dan kesalahan di sekitarnya. Valla menunjukkan bahwa "Hadiah Konstantinus", yang sering dikutip untuk mendukung kepausan sementara, sebenarnya palsu.
Konfrontasi
Mempertimbangkan bahwa Aristoteles memutarbalikkan logika dan menghambat perkembangan normal dan aplikasi praktis dari filsafat, Valla sering memanggil para skolastik mengikuti ajaran Aristoteles untuk berdebat dan berdebat. Tujuan utamanya adalah menciptakan arah baru pemikiran filosofis, dan bukan untuk membangun sekolah atau sistemnya sendiri. Risalahnya On Pleasure (1431) berisi ide-ide hedonistik epicurean dan Kristen bahwa keinginan untuk kebahagiaan adalah faktor pendorong dalam perilaku manusia. Valla juga menjunjung tinggi keyakinan bahwa kehendak bebas dapat digabungkan dengan nasib yang diprediksi oleh Tuhan, tetapi ia menekankan bahwa konsep ini berada di luar batas kecerdasan manusia dan oleh karena itu adalah masalah iman, bukan pengetahuan ilmiah. Banyak gagasan filsuf kemudian dipinjam dan dikembangkan oleh para pemikir Reformasi lainnya.
Kritik terbuka menyebabkan munculnya banyak musuh; beberapa kali filsuf Lorenzo Valla berada dalam bahaya besar. Ajaran-ajarannya dalam bahasa Latin secara bertahap menarik perhatian dan memenangkannya posisi di Vatikan - acara ini disebut "kemenangan humanisme atas ortodoksi dan tradisi."
Hidup dan kreativitas
Lorenzo dilahirkan sekitar tahun 1407 di Roma, Italia. Ayahnya, Luca della Valla, adalah seorang pengacara dari Piacenza. Lorenzo belajar di Roma, mempelajari bahasa Latin di bawah bimbingan seorang guru yang luar biasa - Profesor Leonardo Bruni (Aretino). Dia juga menghadiri kelas-kelas di Universitas Padova. Pada 1428, calon filsuf berusaha mendapatkan pekerjaan sebagai diplomat kepausan, tetapi pencalonannya ditolak karena usianya yang masih muda. Pada 1429, ia ditawari untuk mengajar retorika di Padua, dan ia setuju. Pada 1431 risalah "On Pleasures" dirilis. Beberapa saat kemudian, sebuah karya diterbitkan, berkat karya Lorenzo Valla, "On the True and False Good, " masih dipelajari di universitas. Pada 1433 ia terpaksa meninggalkan jabatan profesornya: Valla menerbitkan surat terbuka di mana ia secara terbuka menghujat pengacara Bartolo dan mengejek sistem yurisprudensi skolastik.
Masa sulit
Valla pergi ke Milan, lalu ke Genoa; mencoba mendapatkan pekerjaan di Roma lagi, dan akhirnya pergi ke Naples, di mana ia menemukan kursi kosong yang bagus di pengadilan Alfonso V, yang melindungi tuan-tuan pena yang luar biasa dan dikenal karena kecintaannya pada ekses. Alfonso mengangkatnya sebagai sekretaris pribadinya dan membela Lorenzo dari serangan banyak musuhnya. Misalnya, pada tahun 1444, Valla ternyata menjadi seorang terdakwa di hadapan pengadilan Inkuisisi, ketika ia secara terbuka menyatakan pendapat bahwa teks “Pengakuan Iman Rasuli” tidak ditulis secara berurutan oleh masing-masing dari dua belas rasul. Pada akhirnya, Alfonso berhasil mengakhiri gugatan dan menyelamatkan sekretarisnya dari penawanan.
Pada 1439, konflik pecah antara Alfonso dan kepausan - masalahnya adalah afiliasi teritorial Napoli. Lorenzo Valla menulis esai, dengan alasan bahwa pemerintahan kepausan yang mendukung "Hadiah Konstantinus" sebenarnya adalah teks palsu. Dalam karyanya, Valla meminta orang-orang Romawi untuk memberontak, dan para pemimpin mereka - untuk menyerang paus untuk mencabut kekuasaannya, karena itu adalah kepausan yang agung, dalam pendapatnya, itu adalah sumber dari semua kejahatan yang diderita Italia pada waktu itu. Esai yang diterbitkan pada 1440 begitu meyakinkan sehingga seluruh masyarakat segera mengakui asal palsu Konstantinova Dara.
Lahirnya kritik sejarah
Di Naples, Valla, yang kehidupan dan pekerjaannya masih terkait erat dengan penelitian filologis, membangkitkan kemarahan orang-orang beriman dengan meragukan keaslian banyak teks agama lain yang tidak diketahui asalnya, dan juga mempertanyakan perlunya cara hidup yang monastik. Pada 1444, ia nyaris lolos dari Pengadilan Inkuisisi, tetapi bahayanya tidak membungkam sang filsuf. Dia terus mengolok-olok bahasa Latin "vulgar" (diucapkan) dan menuduh St. Augustine sebagai bidat. Segera ia menerbitkan karya "Keindahan bahasa Latin." Teks ini adalah karya ilmiah nyata pertama yang sepenuhnya berfokus pada linguistik Latin, dan diterbitkan dengan dukungan mantan guru Lorenzo. Sebagian besar tokoh sastra menganggap karya itu sebagai provokasi dan menghujani filolog itu dengan penghinaan. Valla meresmikan tanggapannya yang jenaka pada kata-kata terliar dalam sebuah karya sastra baru, akan tetapi, banyak cercaan menyebabkan kemunduran reputasinya di Roma.
Awal baru
Setelah kematian Paus Eugene IV pada bulan Februari 1447, Lorenzo kembali pergi ke ibukota, di mana ia disambut dengan hangat oleh Paus Nicholas V, yang menerima humanis sebagai sekretaris apostolik dan memerintahkannya untuk menerjemahkan ke dalam bahasa Latin karya-karya berbagai penulis Yunani, termasuk Herodotus dan Thucydides. Adopsi Walla di Roma oleh orang-orang sezamannya disebut "kemenangan humanisme atas ortodoksi dan tradisi."
Gagasan dan tulisan
Lorenzo Valla, yang biografinya lebih seperti novel petualangan, masuk dalam sejarah tidak hanya sebagai ilmuwan dan filolog, tetapi sebagai penggagas pengembangan metode sastra seperti kritik. Dia menggabungkan fitur-fitur humanis yang halus, kritikus yang cerdik, dan penulis yang beracun. Karya-karya Valla difokuskan terutama pada penciptaan ide-ide inovatif dan hingga saat ini pemikiran filosofis yang tidak diketahui - ia tidak mendukung sistem filosofis tertentu. Dia menerapkan pengetahuan luas tentang linguistik Latin dan Yunani untuk mempelajari teks-teks Perjanjian Baru dan dokumen-dokumen keagamaan lainnya yang banyak digunakan oleh gereja untuk mendukung doktrinnya. Dengan demikian, Valla memperkenalkan ke dalam gerakan humanis dimensi baru yang radikal - ilmiah. Banyak ide-idenya diadopsi oleh para filsuf periode Reformasi, khususnya Martin Luther King sangat menghargai prestasi filologis Walla.
Bekerja
Karya humanis yang paling terkenal, tanpa diragukan lagi, tetap merupakan studi ilmiah "On the Beauties of the Latin Language", yang telah bertahan hampir enam puluh cetak ulang antara 1471 dan 1536. Risalah On Pleasures, yang diterbitkan pada 1431, adalah studi fasih etika Stoic, Epicurean dan hedonistik. Penalaran atas Pemalsuan Hadiah Konstantinov (1440) membentuk dasar kepercayaan umum pada pemalsuan teks keagamaan yang terkenal. Sebagian besar karya filolog diterbitkan dalam bentuk karya yang dikumpulkan pada 1592 di Venesia.
Etika
Risalah "On Free Will" ditulis dalam tiga buku dalam bentuk polyloge antara Leonardo Bruni (Arentino), Antonio Beccadelli dan Niccolo Niccoli dengan topik kebaikan terbesar. Arentino berpendapat bahwa pertama-tama perlu untuk hidup selaras dengan alam. Beccadelli mendukung epicureanisme, dengan alasan bahwa pengekangan bertentangan dengan alam dan bahwa keinginan untuk bersenang-senang harus dikekang hanya ketika itu menghambat realisasi kenikmatan yang bahkan lebih besar. Niccoli menghadapi kedua pembicara, menyatakan cita-cita hedonisme Kristen, yang menurutnya berkat terbesar adalah kebahagiaan abadi, yang hanya ada dalam dinamika (dengan kata lain, jalan menuju kebahagiaan adalah kebahagiaan). Niccoli disebut sebagai pemenang perselisihan, tetapi Beccadelli memberikan argumen yang sangat fasih dalam mendukung sudut pandangnya - dan oleh karena itu tidak jelas debat mana yang mendukung Lorenzo Valla sendiri. Risalah ini berisi kritik agresif terhadap skolastik dan asketisisme monastik, dan karena itu membangkitkan sikap yang sangat bermusuhan terhadap penulis.
