Biasanya frasa "yang alami tidak jelek" diucapkan dengan ironi atau sedikit iritasi dalam pembenaran atas beberapa kesalahan kecil yang bertentangan dengan standar etika dan moral. Yang dimaksud di sini bukanlah pertempuran verbal atau perilaku keterlaluan lainnya, melainkan parade momen naturalistik kehidupan manusia, yang tidak lazim untuk berbicara lantang.
Pembebasan
Untuk meringankan kebutuhan akan tempat yang ramai atau keluar dengan pakaian yang hampir tidak menutupi bagian intim tubuh - untuk satu orang tindakan seperti itu dianggap sebagai puncak ketidakberdayaan, yang lain hanya mengangkat bahu dan menyeringai: "Apa yang alami, itu tidak jelek!" Makna ekspresi dalam kasus-kasus semacam itu dipahami dengan agak sempit, ditafsirkan dalam arti bahwa seseorang tidak perlu malu dengan manifestasi esensi seseorang, karena alam menciptakan kita seperti itu. Dan dia, seperti yang Anda tahu, tidak memiliki cuaca buruk, dalam segala hal ada keteraturan mutlak dan keharmonisan yang tak terbagi.
Tetapi bisakah seseorang, yang menganggap dirinya sebagai mahkota ciptaan, menjadi seperti binatang? Akankah kepatuhan buta terhadap dalil “apa yang tidak alami jelek” menyebabkan degradasi masyarakat dan kembali ke keprioritasan? Apakah ada landasan moral selama ribuan tahun sehingga satu kalimat dapat menghancurkannya dengan mudah? Atau mungkin kita salah paham artinya?
Ajaran para filsuf kuno
Pernyataan "apa yang alami itu tidak jelek" lahir bukan hari ini, tetapi kira-kira pada abad keempat SM. Apakah makna yang tersirat sekarang diinvestasikan di dalamnya tidak diketahui secara pasti. Orang hanya dapat berasumsi bahwa orang bijak kuno mencoba untuk menutupi lingkup hubungan manusia dengan alam yang lebih luas daripada pembenaran secara publik yang menunjukkan kebutuhan intim.
Siapa yang memiliki aksioma "apa yang alami itu tidak jelek"? Penulisnya tidak lain adalah filsuf dan pemikir Romawi kuno yang luar biasa, Lucius Anney Seneca (yang lebih muda). Sebagai seorang penyair, negarawan, dan penganut ketabahan, Seneca sangat meyakini materialitas dari semua hal, tanpa menyangkal kemungkinan manusia yang tak terbatas dalam mempelajari hukum-hukum alam. Apakah frasa yang dia ungkapkan prinsip filsafat alam, pandangan yang dipegang pemikir? Atau, mungkin, kutukan kelemahan manusia dan manifestasi dasar terdengar di sini? Ada lebih banyak pertanyaan daripada jawaban, karena hampir tidak mungkin untuk mengurai jalinan pemikiran filosofis bahkan dari ketinggian pengetahuan modern.
