Agama resmi di Tiongkok lahir selama kejatuhan Dinasti Zhou. Pada 5-3 abad SM, negara yang kuat dan kuat berubah menjadi beberapa kerajaan feodal, terus-menerus saling bertarung. Kelas bawah, keluar dari kepatuhan, mendidih seperti kuali dengan air mendidih, dan dalam "air mendidih" ini lahir ratusan agama dan ajaran. Selanjutnya, kumpulan ide-ide filosofis ini dikenal sebagai "Seratus Sekolah." Namun, hanya dua ajaran yang bertahan dan mengakar - Konfusianisme dan Taoisme. Seiring waktu, kedua sekolah ini menjadi dasar pandangan dunia sosial dan keagamaan Cina. Taoisme dapat dianggap sebagai agama Tiongkok, sedangkan ajaran Konfusius mengendalikan kehidupan sosial orang Cina. Dengan demikian, aliran filosofis ini secara harmonis saling melengkapi, selama 2.000 tahun telah mendefinisikan kesadaran dan perilaku jutaan orang.
Konfusianisme dinamai menurut pendirinya, Kung Fu-tzu. Berkat misionaris Kristen, nama ini mulai terdengar seperti "Konfusius." Konfusius hidup pada tahun 551-470 SM, ketika cara masyarakat Cina berubah dari patriarki menjadi birokrasi. Konfusianisme dan Taoisme, mendukung ranah spiritual, membantu mencegah anarki dan menyelamatkan negara Tiongkok dari kehancuran total. Ajaran Konfusius didasarkan pada pencapaian keharmonisan antara dunia dan manusia. Konfusius tidak menyentuh agama, memusatkan perhatiannya pada kehidupan manusia. Dia dikendalikan oleh lima jenis hubungan berdasarkan prinsip "kesalehan berbakti", yang hingga hari ini terletak di jantung budaya Cina.
Tempat terhormat dalam Konfusianisme diberikan kepada berbagai ritual. Mereka dikumpulkan dalam semacam "kode hukum", yang harus diikuti oleh setiap orang Cina. Tanpa memperhatikan prinsip-prinsip Konfusianisme, seseorang tidak dapat berkarir di pelayanan publik. Alih-alih penyembah, upacara dalam Konfusianisme dilakukan oleh kepala keluarga, pejabat senior dan kaisar, dan kultus negara disamakan dengan kultus Surga. Dengan demikian, baik Konfusianisme dan Taoisme sepenuhnya mengendalikan kehidupan orang-orang Cina.
Taoisme lahir dari ajaran Lao Tzu yang semi-legendaris. Dia menguraikan dasar-dasar ajarannya dalam kitab suci "Tao de jing." Lao Tzu melihat makna dan tujuan hidup manusia dalam keabadian, yang dicapai melalui asketisme dan konsentrasi diri. Seorang petapa yang memimpin kehidupan lurus menjadi manusia Tao - sebuah realitas abadi, prinsip ilahi dan prinsip kreatif. Sebuah manifestasi dari Tao dalam kehidupan nyata, De dianggap sebagai sifat dari berbagai hal. Taois tidak pernah campur tangan dalam De atau mencoba mengubahnya. Taoisme, yang gagasan utamanya ada dalam tiga konsep - cinta, kerendahan hati, dan moderasi - mengajarkan "prinsip tanpa campur tangan." Tidak ada tindakan adalah aturan utama dan dasar kehidupan Tao. Dia menolak segala upaya untuk mengubah dunia dan kehidupannya sendiri dan menuruti penghilangan diri sepenuhnya.
Seperti dalam Konfusianisme, dalam Taoisme juga ada cita-cita negara. Dalam Taois, ini adalah negara kecil yang tidak berperang, tidak berdagang dengan tetangganya, dan kehidupan sosial dan spiritualnya didasarkan pada prinsip non-aksi. Di Cina, ide-ide ini lebih dari satu kali menjadi penyebab kerusuhan dan revolusi rakyat. Orang yang ideal dalam Taoisme dianggap sebagai pertapa yang telah mengabdikan dirinya untuk mencapai keabadian. Seiring waktu, Taoisme dibagi menjadi dua bagian konvensional - filosofis dan keagamaan, yang memiliki perbedaan signifikan. Bagian religius mencakup berbagai takhyul dan iman dalam sihir. Dari dia, arah seperti astrologi dan feng shui keluar. Pusat spiritual Taoisme adalah banyak biara.
Selama berabad-abad, Konfusianisme dan Taoisme telah berhasil menentang agama Buddha. Mendukung dan saling melengkapi, ajaran-ajaran ini membentuk Cina yang misterius dan tidak dapat dipahami yang bertahan sampai hari ini.
