Risalah filosofis "Begitulah kata Zarathustra" - karya paling terkenal dari Friedrich Nietzsche. Buku ini dikenal karena kritiknya terhadap moralitas Kristen yang akrab. Dalam karyanya, penulis menyajikan banyak tesis yang memicu diskusi yang hidup dan kritik yang sengit. Dengan beberapa fitur-fiturnya, "Begitu kata Zarathustra" itu menyerupai Alkitab. Ini adalah paduan puisi, risalah filosofis dan prosa, di mana ada banyak gambar, metafora dan perumpamaan.
Ide superman
Buku Nietzsche dibagi menjadi empat bagian, yang masing-masing penulis terbitkan secara terpisah. Penulis akan mengambil dua volume lagi, tetapi tidak punya waktu untuk mewujudkan idenya. Setiap bagian berisi beberapa perumpamaan. Tentang mereka itulah ringkasannya diceritakan. "Begitulah kata Zarathustra" dimulai dengan adegan Zarathustra kembali kepada orang-orang setelah bertahun-tahun berkeliaran. Karakter utama adalah seorang nabi. Gagasannya adalah untuk memberi tahu orang-orang tentang wahyunya sendiri.
Filosofi sang nabi adalah inti semantik yang menjadi dasar buku "Begitu kata Zarathustra." Gagasan tentang seorang superman, yang dipromosikan oleh protagonis, telah menjadi teori Nietzsche yang paling populer dan terkenal. Pesan utama dari karya ini sudah diberikan di adegan pertama, ketika Zarathustra turun dari pegunungan. Di perjalanan, dia bertemu seorang pertapa. Pria ini mengakui bahwa dia mencintai Tuhan, dan perasaan ini memberinya kekuatan untuk hidup. Adegan itu tidak acak. Setelah pertemuan ini, nabi melangkah lebih jauh dan bertanya-tanya mengapa pertapa itu masih tidak tahu bahwa Allah sudah mati. Dia menyangkal banyak norma yang umum bagi orang biasa. Gagasan ini disampaikan oleh buku itu sendiri dan isinya yang singkat. “Demikian kata Zarathustra” - ini juga merupakan risalah tentang tempat manusia di alam dan masyarakat.
Perjalanan ke kota
Seorang filsuf keliling Zarathustra memberikan khotbah pertamanya di kota ketika dia menemukan kerumunan yang berkumpul di sekitar penari tali. Seorang musafir memberi tahu orang-orang tentang seorang superman, ia meyakinkan bahwa orang biasa hanyalah penghubung dalam rantai perkembangan dari monyet ke seorang superman. Selain itu, Zarathustra secara terbuka mengumumkan bahwa Tuhan sudah mati dan karena itu orang harus berhenti percaya pada harapan yang tidak wajar dan menjadi setia kepada bumi.
Pidato orang asing itu menghibur kerumunan. Dia mengolok-olok filsuf dan terus menonton pertunjukan. Ringkasan singkat tidak dapat dilakukan tanpa menyebutkan adegan ini. "Begitulah kata Zarathustra, " meskipun itu adalah risalah filosofis, pada saat yang sama ia memiliki semua tanda-tanda sebuah novel dengan plot yang berkembang dan karakter fiksi. Adegan di kota berakhir dengan walker tali jatuh ke tanah dan sekarat. Orang bijak mengambil tubuhnya dan meninggalkan kota di perusahaan Ular dan Elang.
Filsafat Zarathustra
Zarathustra memiliki "Buku Pidato" sendiri, yang terdiri dari 22 perumpamaan. Mereka mengungkapkan ide-ide utama yang coba disampaikan oleh Friedrich Nietzsche kepada pembaca. Zarathustra membenci pendeta dan mengajarkan rasa hormat kepada tentara. Dia menganggap negara sebagai "idola" dan menjelaskan bahwa hanya setelah kejatuhannya, era manusia baru akan datang. Filsuf itu mendesak untuk menghindari aktor, badut dan ketenaran. Dia mengkritik postulat Kristen bahwa kejahatan harus dijawab dengan baik, menganggap perilaku seperti itu sebagai kelemahan.
Zarathustra menceritakan sebagian besar poinnya kepada orang yang lalu lalang dan secara acak. Jadi, dengan seorang pemuda, ia berbagi gagasan bahwa kejahatan mengambil tempat yang signifikan dalam kodrat manusia, dan hanya dengan mengatasinya ia bisa menjadi manusia super. Dari semua tesis nabi, yang menonjol terutama. Ini didasarkan pada iman, yang menceritakan buku "Begitu kata Zarathustra." Analisis menunjukkan bahwa bagian terpenting dari mitologi filsuf adalah ramalannya tentang kedatangan Noon Besar. Acara ini mengantisipasi transisi seseorang ke tahap baru perkembangannya. Ketika Great Noon tiba, orang-orang akan merayakan matahari terbenam dari kehidupan sebelumnya.
Kutipan
Di bagian kedua buku ini, setelah kehidupan singkat di depan umum, Zarathustra memutuskan untuk menutup diri lagi di guanya, tempat ia menghabiskan banyak tahun lagi. Kembali dari penjara yang panjang, ia kembali berbicara kepada orang-orang dengan perumpamaan. Kritik terhadap agama adalah salah satu pesan utama dari buku "Demikian kata Zarathustra." Kutipan tentang hal ini dapat diberikan dalam jumlah besar. Sebagai contoh:
- "Tuhan adalah pikiran yang membuat segalanya lurus dan bengkok dan segala sesuatu yang berharga berputar."
- "Saya menyebut semua doktrin ini dari satu, lengkap, tidak bergerak, cukup makan dan abadi, jahat dan bermusuhan dengan manusia!"
- "Jika ada dewa, bagaimana aku bisa menolak untuk tidak menjadi dewa!" Karena itu, tidak ada dewa. ”
Filsuf mengolok-olok kesetaraan orang. Dia percaya bahwa konsep ini adalah fiksi, diciptakan untuk menghukum yang kuat dan meninggikan yang lemah. Berdasarkan hal ini, nabi menyerukan untuk meninggalkan belas kasihan demi penciptaan. Orang seharusnya tidak sama. Nietzsche mengulangi gagasan ini beberapa kali di halaman bukunya, "So Said Zarathustra." Isi bab menunjukkan bagaimana ia secara konsisten mengkritik semua yayasan dan perintah yang akrab bagi masyarakat.
Ejekan Kebijaksanaan dan Budaya
Melalui bibir Zarathustra, Nietzsche mengatakan bahwa semua yang disebut orang bijak hanya melayani orang-orang yang tidak berpendidikan dan takhayul mereka, sambil mengganggu kebenaran. Pengangkut aslinya tidak tinggal di kota-kota di antara orang banyak, tetapi di gurun yang jauh, jauh dari keributan manusia. Bagian dari kebenaran adalah bahwa semua kehidupan dengan satu atau lain cara mencari kekuasaan. Karena pola ini maka yang lemah harus mematuhi yang kuat. Zarathustra menganggap keinginan untuk berkuasa sebagai kualitas manusia yang jauh lebih penting daripada keinginan untuk hidup.
Kritik terhadap budaya adalah ciri khas lain dari buku "Demikian kata Zarathustra." Ulasan orang-orang sezaman menunjukkan betapa jijiknya mereka dengan Nietzsche, yang menganggap sebagian besar warisan manusia hanyalah hasil dari menyembah realitas fiksi ilusi. Misalnya, Zarathustra secara terbuka menertawakan penyair, yang ia sebut terlalu feminin dan dangkal.
Roh Gravitasi
Di bagian ketiga dari novel filosofis, Zarathustra memiliki perumpamaan dan gambar baru. Dia memberi tahu beberapa pendengarnya tentang Roh Gravitasi - makhluk yang menyerupai kurcaci atau tikus tanah yang mencoba membuat bijak menjadi lemah. Setan ini mencoba menyeret Zarathustra ke bawah, ke dalam jurang yang penuh keraguan. Dan hanya dengan usaha keras sang tokoh berhasil melarikan diri.
Dia menjelaskan kepada publik bahwa Roh Gravitasi diberikan kepada setiap orang sejak lahir. Secara berkala, ia mengingat dirinya dalam bentuk kata "jahat" dan "baik." Zarathustra menyangkal konsep-konsep ini. Dia percaya bahwa tidak ada kebaikan atau kejahatan. Hanya ada keinginan alami setiap orang, yang tidak boleh disembunyikan dalam keadaan apa pun.
Sikap terhadap nasib dan sifat buruk
Buku "So said Zarathustra, " yang maknanya diinterpretasikan secara berbeda oleh para filsuf dan peneliti lain, menawarkan pembaca pandangan baru pada hal-hal yang tampaknya akrab. Sebagai contoh, protagonis menolak untuk berbicara tentang jalan universal - cara keselamatan universal dan kehidupan yang benar, yang dibahas dalam semua ajaran agama populer. Sebaliknya, Zarathustra percaya bahwa setiap orang memiliki caranya sendiri, dan setiap orang harus membentuk sikapnya sendiri terhadap moralitas dengan caranya sendiri.
Nabi menjelaskan nasib apa pun hanya dengan kombinasi kebetulan. Dia memuji sifat-sifat seperti nafsu akan kekuasaan, kemewahan dan keegoisan, menganggapnya sebagai nafsu alami yang sehat yang melekat dalam jiwa yang kuat dalam tubuh yang mulia. Memprediksi era manusia super berikutnya, Zarathustra berharap bahwa semua karakter ini akan melekat pada tipe orang baru.
Orang yang sempurna
Menurut gagasan Zarathustra, untuk menjadi kuat, cukup belajar untuk bebas dari keadaan eksternal apa pun. Orang yang benar-benar kuat mampu untuk terus-menerus mengalami kecelakaan. Kekuatan harus dimanifestasikan dalam segala hal. Pria harus selalu siap untuk perang, dan wanita untuk kelahiran anak-anak.
Salah satu tesis Zarathustra menyatakan bahwa masyarakat dan kontrak sosial apa pun tidak perlu. Upaya untuk hidup bersama dengan beberapa aturan hanya mencegah yang kuat menang atas yang lemah.
