Selama ribuan tahun sejarah, manusia telah menciptakan banyak gambar, prasasti, bangunan, patung, barang-barang rumah tangga. Dari saat mendapatkan kesadaran, seseorang dengan semangat luar biasa menghasilkan jejak keberadaannya - untuk mengesankan generasi masa depan atau mengejar tujuan yang lebih praktis. Semua ini adalah artefak, pajangan budaya manusia. Namun tidak semua ini merupakan warisan budaya.
Warisan budaya - ini adalah ciptaan masa lalu buatan manusia (material atau spiritual) di mana lelaki masa kini melihat nilai budaya dan ingin melestarikannya untuk masa depan. Warisan itu sendiri didefinisikan sebagai bagian integral dari budaya, bertindak baik sebagai cara individu menyesuaikan fenomena budaya dan sebagai dasar budaya. Dengan kata lain, warisan budaya adalah bagian khusus dari budaya, yang signifikansi telah diakui oleh generasi. Itu juga diakui sekarang dan semangat orang-orang sezaman harus dilestarikan dan dipindahkan ke masa depan.
T. M. Mironova kontras konsep "monumen" dan "benda cagar budaya". Menurutnya, kata "monumen" itu sendiri berarti semacam objek untuk menyimpan memori. Sementara benda-benda warisan budaya diperoleh oleh kami tidak hanya untuk penyimpanan, tetapi untuk sikap aktif terhadap mereka, kesadaran akan nilai mereka untuk hari ini dalam perjalanan interpretasi modern.
Dua pendekatan dalam kaitannya dengan warisan budaya masyarakat: perlindungan dan pelestarian
- Perlindungan warisan budaya. Kondisi dan persyaratan utama untuk pemeliharaan objek adalah perlindungannya dari pengaruh eksternal. Objek diangkat ke pangkat kekebalan. Setiap interaksi dengan objek dicegah, dengan pengecualian tindakan yang diperlukan. Basis emosional dari sikap ini adalah perasaan rindu akan masa lalu atau minat pada kelangkaan dan peninggalan masa lalu. Objek didefinisikan sebagai memori masa lalu yang terkandung dalam subjek tertentu. Subjek yang lebih kuno, semakin berharga itu dianggap sebagai pembawa memori era masa lalu. Konsep ini memiliki kelemahan yang signifikan. Subjek yang dijaga dengan hati-hati di masa lalu dari waktu ke waktu ternyata menjadi sesuatu yang asing di lingkungan yang selalu berubah. Itu tidak diisi dengan konten baru dan segera beresiko menjadi kulit kosong dan berada di pinggiran perhatian publik dan, sebagai akibatnya, terlupakan.
- Pelestarian warisan budaya. Itu muncul pada paruh kedua abad kedua puluh sehubungan dengan meningkatnya kompleksitas hubungan dengan situs warisan budaya. Ini mencakup serangkaian tindakan tidak hanya untuk perlindungan, tetapi juga untuk studi, interpretasi dan penggunaan benda-benda budaya.
Sebelumnya, beberapa objek terpisah (struktur, monumen) dilindungi, yang dipilih oleh spesialis menggunakan "kriteria yang jelas". Transisi dari tindakan perlindungan eksklusif ke konsep konservasi memungkinkan untuk memasukkan seluruh kompleks dan bahkan wilayah dalam proses ini. Kriteria pemilihan objek telah diperluas.
Pendekatan modern tidak menyiratkan penolakan terhadap perlindungan warisan budaya, tetapi mengarah pada perbaikan yang lebih besar dari proses ini. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penggunaan benda bersejarah secara bijaksana (bangunan, wilayah) lebih kondusif untuk revitalisasi ("kembalinya kehidupan") situs warisan budaya daripada orientasi semata-mata pada perlindungan. Sikap terhadap monumen melampaui perlindungan belaka material kuno. Monumen budaya telah menjadi lebih dari sekadar pengingat masa lalu. Pertama-tama, mereka telah menjadi signifikan sebagai nilai di mata orang-orang sezaman. Mereka dipenuhi dengan makna baru.
Warisan budaya UNESCO. Kegiatan pelestarian cagar budaya
1972 tahun. Adopsi Konvensi tentang Perlindungan Warisan Budaya dan Alam Dunia.
Konvensi ini tidak memberikan definisi pada konsep "warisan budaya", tetapi kategorinya terdaftar di dalamnya:
- Monumen warisan budaya - dipahami dalam arti luas, ini termasuk bangunan, patung, prasasti, gua. Monumen adalah unit warisan budaya, yang didefinisikan sebagai objek spesifik dengan nilai artistik atau ilmiah (historis). Tetapi pada saat yang sama, isolasi monumen dari satu sama lain diatasi, karena interkoneksi dan hubungannya dengan lingkungan diasumsikan. Totalitas monumen membentuk dunia budaya obyektif.
- Ensembel, yang meliputi kompleks arsitektur.
- Atraksi: diciptakan oleh manusia, tetapi juga dengan partisipasi alam yang signifikan.
Arti penting dari konvensi ini adalah sebagai berikut:
- implementasi pendekatan terpadu dalam menilai hubungan warisan budaya dan alam;
- sekelompok objek baru (tempat-tempat menarik) ditambahkan ke yang dilindungi;
- pedoman diberikan untuk dimasukkannya benda cagar budaya dalam aktivitas ekonomi dan penggunaannya untuk implementasi tujuan praktis.
Tahun 1992. La Petite Pierre. Revisi Panduan Implementasi Konvensi 1972. Konvensi tersebut merujuk pada Situs Warisan Dunia yang dibuat oleh alam dan manusia. Tetapi prosedur untuk identifikasi dan seleksi mereka tidak disediakan sama sekali. Untuk memperbaikinya, para ahli internasional merumuskan dan memasukkan konsep "lanskap budaya" dalam manual, yang mengarah pada penyesuaian kriteria budaya. Untuk menetapkan status lanskap budaya, suatu wilayah, selain nilai yang diakui dunia, juga harus mewakili wilayah tersebut dan menggambarkan eksklusivitasnya. Dengan demikian, kategori baru warisan budaya diperkenalkan.
Tahun 1999. Amandemen Panduan Implementasi Konvensi 1972.
Isi dari amandemen adalah definisi rinci dari konsep "lanskap budaya", serta deskripsi jenisnya. Mereka termasuk:
- Lanskap buatan manusia.
- Bentang alam yang berkembang secara alami.
- Bentang alam asosiatif.
Kriteria lansekap budaya:
- nilai luar biasa dari wilayah yang diakui secara universal;
- keaslian daerah;
- integritas lanskap.
Tahun 2001 Konferensi UNESCO, di mana konsep baru dirumuskan. Warisan budaya takbenda adalah proses khusus dalam aktivitas dan kreativitas manusia, berkontribusi terhadap rasa kontinuitas dalam berbagai masyarakat dan mempertahankan identitas budaya mereka. Kemudian spesiesnya dibedakan:
- diwujudkan dalam bentuk-bentuk kehidupan material tradisional dan kehidupan budaya;
- bentuk ekspresi yang tidak terwakili secara fisik (bahasa itu sendiri, tradisi, lagu, dan musik yang ditransmisikan secara verbal);
- komponen semantik dari warisan budaya material, yang merupakan hasil interpretasinya.
Tahun 2003. Paris Adopsi Konvensi tentang Perlindungan Warisan Budaya Takbenda oleh UNESCO. Perlunya acara ini didiktekan oleh ketidaklengkapan Konvensi 1972, yaitu kurangnya menyebutkan dalam nilai-nilai spiritual di antara Situs Warisan Dunia.
Hambatan untuk pelestarian warisan budaya
- Perwakilan dari berbagai sektor masyarakat memiliki pandangan yang bertentangan tentang kelayakan melestarikan warisan tertentu di masa lalu. Sejarawan melihat model arsitektur Victoria yang membutuhkan restorasi. Pengusaha melihat bangunan bobrok, yang harus dihancurkan dan menggunakan sebidang tanah kosong untuk pembangunan supermarket.
- Kriteria yang diterima secara umum untuk nilai ilmiah atau artistik dari suatu objek belum dikembangkan, yaitu, objek mana yang harus dikaitkan dengan warisan budaya, dan mana yang tidak.
- Dengan resolusi yang menguntungkan dari dua pertanyaan pertama (yaitu, mereka memutuskan untuk melestarikan objek dan mengakui nilainya), dilema muncul dalam memilih cara untuk melestarikan warisan budaya.
Pentingnya warisan budaya dalam pembentukan kesadaran sejarah
Dalam rutinitas harian yang terus berubah, manusia modern semakin merasakan kebutuhan akan keterlibatan dalam sesuatu yang abadi. Mengidentifikasi diri dengan sesuatu yang abadi, primordial berarti memperoleh rasa stabilitas, kepastian, dan kepercayaan diri.
Tujuan semacam itu adalah penanaman kesadaran sejarah - pendidikan psikologis khusus yang memungkinkan individu untuk bergabung dengan memori sosial orang-orang mereka dan budaya lain, serta memproses dan menyiarkan acara sejarah-informasi nasional. Pembentukan kesadaran historis hanya mungkin bergantung pada ingatan historis. Substrat ingatan sejarah adalah museum, perpustakaan, dan arsip. N.F. Fedorov menyebut museum itu sebagai "kenangan bersama" yang bertentangan dengan kematian rohani.
Prioritas untuk pengembangan kesadaran sejarah
- Asimilasi konsep waktu historis - warisan budaya dalam berbagai bentuk memungkinkan seseorang untuk memahami sejarah, merasakan era melalui kontak dengan benda-benda warisan dan menyadari hubungan waktu yang tercermin di dalamnya.
- Kesadaran akan variabilitas pedoman nilai - berkenalan dengan warisan budaya sebagai presentasi nilai-nilai etis dan estetika masyarakat masa lalu; menunjukkan modifikasi, penyiaran dan menampilkan nilai-nilai ini pada periode waktu yang berbeda.
- Pembiasaan dengan asal-usul historis kelompok etnis dan orang-orang melalui demonstrasi sampel otentik seni rakyat dan pengenalan unsur-unsur interaktivitas dalam bentuk melibatkan ritual tradisional dan ritual dalam kehidupan.
Penggunaan warisan budaya dalam perencanaan sosial
Warisan budaya adalah objek masa lalu yang dapat bertindak sebagai faktor dalam perkembangan masyarakat modern. Asumsi ini telah lama dibahas, tetapi implementasi praktis baru dimulai pada paruh kedua abad kedua puluh. Negara-negara terkemuka di sini adalah Amerika, Spanyol, Australia. Contoh dari pendekatan ini adalah proyek Colorado-2000. Ini adalah rencana pengembangan untuk negara dengan nama yang sama di Amerika. Pengembangan didasarkan pada pelestarian warisan budaya Colorado. Akses ke partisipasi dalam program ini terbuka untuk semua, yang akibatnya memungkinkan untuk melibatkan perwakilan dari semua sektor masyarakat Colorado dalam proses ini. Para ahli dan non-profesional, lembaga pemerintah dan organisasi non-pemerintah, perusahaan dan perusahaan kecil - upaya gabungan mereka ditujukan untuk mengimplementasikan program pengembangan Colorado berdasarkan pengungkapan keunikan historisnya. Proyek-proyek ini memungkinkan para peserta untuk merasakan diri mereka sebagai pembawa budaya asli dari tanah asli mereka, untuk merasakan kontribusi setiap orang terhadap pelestarian dan presentasi kepada dunia warisan dari tanah mereka.
