Wilayah tempat tinggal masyarakat adat Rusia terletak di sepanjang 28 entitas konstituen Federasi Rusia. Itu membentang dari daerah Timur Jauh hingga Semenanjung Kola.
Menurut daftar resmi tahun 2006, perwakilan dari 45 masyarakat adat tinggal di Utara, Siberia, Timur Jauh dan wilayah lain di Federasi Rusia, yang memberikan jumlah populasi hampir 250 ribu orang.
Yang paling banyak dari mereka adalah Nenets, jumlahnya mencapai 44 ribu. Di antara negara-negara kecil termasuk Enets, yang mengidentifikasi diri mereka dengan nama Encho. Jumlah mereka tidak melebihi 200 orang. Ihorit - 450 orang, dan orang-orang Vod, yang jumlahnya, menurut data terakhir, kurang dari 100 orang, juga milik orang-orang yang terancam punah. Apa sebutan negara-negara kecil Rusia lainnya? Daftar mereka dapat dilihat di bawah ini.
Daftar rakyat kecil Rusia
- Chukchi.
- Eskimo.
- Chuvans.
- Kamchadals.
- Koryaki.
- Alyutorets.
- Aleuts.
- Nivkhi.
- Oroks.
- Orochi.
- Udegeans.
- Negatif.
- Ulchi.
- Evenki.
- Bahkan
- Yukagir.
- Dolgans.
- Abazin.
- Kets.
- Veps.
- Izhorians.
- Nenets.
- Igelmen.
- Sami.
- Chulymts
- Shors.
- Khanty.
- Orang Beserman.
- Orang korea
- Mansi.
- Sepkupy.
- Kedelai.
- Pot.
- Teleuts.
- Tofalars.
- Tuvans-tojins.
- Kumandins.
- Nanaians.
- Nagaybaki.
- Naganasan.
- Tubalars.
- Nganasan.
- Chelkan.
- Karelia.
- Berkendara.
Pandangan dunia tradisional masyarakat adat di Utara
Secara tradisional, kaum Evens, seperti masyarakat adat Rusia lainnya, mendewakan langit dengan semua tokoh utama, serta elemen utama flora dan fauna di sekitarnya - gunung, sungai, hutan taiga, dan berbagai hewan yang menghuninya. Jadi, misalnya, Matahari dalam kesadaran tradisional Even diwakili oleh orang yang baik hati, sepenuhnya tertarik pada kepentingan dan perlindungan populasi lokal. Dewa Matahari dapat dibujuk untuk berinteraksi dengan mempersembahkan kurban, serta iman dan doa. Dewa ini mampu memenuhi kehendak orang-orang percaya, memberi mereka keturunan yang sehat dan kuat, meningkatkan jumlah rusa, membawa keberuntungan bagi para pemburu dan menyukai tangkapan ikan.
Banyak masyarakat adat Siberia memiliki agama kafir dan politeistis, dengan sifat keterikatan yang agak khusus, baik jiwa dan raga, dengan sifat dan fenomena asli mereka, tetapi tidak pada alam secara keseluruhan. Yaitu, tanah tempat orang ini atau itu hidup baginya adalah entitas ilahi dan animasi yang dapat memengaruhi berbagai peristiwa baik di alam maupun di masyarakat. Kekuatannya diakui lebih unggul dan orang-orang berusaha menjinakkan kekuatannya melalui berbagai praktik spiritual, seperti doa, mantra, dll.
Pada gilirannya, hewan, seperti tanaman, diambil untuk entitas yang lebih dekat. Jadi, misalnya, di desa Sebyan-Kel, yang terletak di ulia Kobiai, pohon suci tumbuh, yang rohnya melindungi orang. Pengorbanan dilakukan untuk menghormati pohon itu, dan berbagai hal ditawarkan untuknya. Selain itu, ada kultus rusa suci, angsa, elang dan totem suku lainnya.
Arus Kristen Modern di Yakutia
Anggota Institut Masalah Masyarakat Kecil Utara N. Zakharova dalam penelitiannya, ia mencatat bahwa orang utara Ortodoks saat ini cenderung mendiskriminasi akar pagan mereka, melihat di dalamnya hanya degradasi, penyembahan berhala, serta "hiruk-pikuk identitas nasional." Dengan demikian, di mata tokoh-tokoh Kristen modern, dukun sering muncul sebagai objek aib nasional karena fakta bahwa ia lebih suka menyembah benda-benda alam daripada menyembah satu Tuhan.
Dalam hal ini, perjuangan yang tidak dapat didamaikan sedang dilakukan dengan perdukunan. Jadi, menurut N. Zakharova, pemerintah Republik Sakha dan keuskupan Yakut mengatur diri mereka sendiri untuk memberantas paganisme sepenuhnya di wilayah tempat tinggal orang-orang kecil di utara Rusia.
Perlu dicatat bahwa perjuangan seperti itu dengan dukun telah berlangsung selama sekitar tiga abad, dimulai dari zaman Rusia Tsar. Namun, kaum pagan utara tetap sama bahkan setelah pembaptisan formal. Akibatnya, perdukunan mulai secara bertahap menembus lingkungan budaya Rusia. Fenomena ini dapat dijelaskan oleh fakta bahwa warisan budaya modern muncul sebagai penerus pandangan dunia pagan. Ini menemukan beberapa konfirmasi ketika mempertimbangkan Renaisans - kebangkitan masyarakat pagan sekuler dari abu kegelapan Abad Pertengahan.
Meskipun demikian, kombinasi dan jalinan erat budaya Kristen tradisional dan perdukunan memberikan lukisan yang aneh dan menarik, studi di mana rakyat kecil Rusia menyediakan keberadaan mereka sendiri.
Orang-orang di bagian barat laut Rusia
Dalam daftar ini, negara-negara kecil Rusia berada dalam urutan populasi yang menurun:
- Karelia (92 ribu orang).
- Vepsians (8 ribu orang).
- Saami (2 ribu orang).
- Izhora (450 orang).
- Vod (82 orang).
Karelia
Orang bisa menebak tempat tinggal orang Karel dengan nama orang-orang ini. Dia adalah penduduk asli dan tituler Republik Karelia. Beberapa orang Karelia tinggal di daerah Leningrad dan Vyborg. Kelompok etnis Karelian mulai terbentuk dari sekitar abad ke-13 di wilayah yang meliputi Tanah Genting Karelian dan bagian dari Finlandia modern, di mana masih ada permukiman terpisah orang-orang Karelia.
Pembaptisan massal yang dilakukan atas perintah pangeran Novgorod tidak terlalu mempengaruhi budaya rakyat Karelia. Itu hampir formal, karena pada saat itu sedikit yang mengerti bahasa Rusia di mana propaganda agama dilakukan. Namun, prinsip-prinsip moral dan spiritual orang Karelia tercermin dalam lagu-lagu rakyat, tarian, puisi rahasia dan mantra. Bahasa orang-orang adalah Finlandia dan Rusia. Di wilayah utara, pekerjaan utama orang Karelia adalah menggembalakan rusa dan peternakan lainnya, di bidang lain - memancing dan kehutanan. Saat ini, di Karelia industri pertambangan kayu dan manufaktur berkembang dengan baik, di mana bagian dari etnis minoritas ini dipekerjakan.
Izhora
Izhora adalah nama-sendiri orang Finno-Ugric, yang di masa lalu, bersama dengan sejumlah kecil orang, terdiri dari populasi utama tanah Izhora. Nama orang-orang ini berakar pada nama Swedia di provinsi Ingermanland (Ingermanland). Selain itu, beberapa Izhor menyebut diri mereka sendiri dalam bentuk jamak "karyalaysht". Ini konsisten dengan fakta bahwa perwakilan orang-orang Vod menunjuk Izhora sebagai “orang-orang Karel”.
Pada tahun 1897, jumlah orang ini mencapai 14.000 orang, tetapi hari ini jumlah mereka hampir mencapai 400. Pada tahun 1920, bahkan bahasa tertulisnya dikembangkan, tetapi juga harus dilupakan pada akhir tahun 1930-an.
Izhorians menerima penyebutan pertama mereka sebagai "ingres" pada tahun 1223. Pada abad XV, orang-orang ini adalah bagian dari negara Rusia. Dia dengan lancar menjalani asimilasi dengan seluruh penduduk karena kepercayaan Orthodox. Pada abad XVII, bagian dari tanah wilayah Dnieper (Ingermanland) menjadi provinsi Swedia, dan Izhora berasimilasi dengan Finlandia, dan pada 1943 penduduknya diekspor oleh pasukan Jerman ke Finlandia. Selanjutnya, sampai pertengahan 1950-an, proses pemukiman kembali penduduk Izhora di tempat-tempat mereka sebelumnya mengalami beberapa pembatasan pada pihak yang berwenang.
Pertanian Izhora mirip dengan yang Rusia dan pada dasarnya melibatkan pertanian: penanaman sayuran dan tanaman biji-bijian, diikuti dengan mengumpulkan, mengeringkan dan menggiling potongan-potongan dan pelapis di bangku, juga peternakan hewan dan penangkapan ikan tertentu, yang mencakup tahapan memancing musim dingin, yang menjadi tujuan Izhora, seperti sebagai aturan, seluruh populasi, menghabiskan malam di pondok kayu.
Izhorians tinggal di desa-desa, biasanya di keluarga kecil. Meskipun Ortodoksi, orang-orang memiliki upacara pemakaman otentik mereka sendiri. Pemakaman berlangsung di tempat-tempat suci. Bersama dengan almarhum, persediaan makanan dan kendali wol, serta pisau, dimasukkan ke dalam peti mati.
Nilai budaya yang besar adalah warisan rahasia Izhora dalam bentuk sejumlah besar karya epik. Jadi, folklorist Finlandia Elias Lennorot menggunakan rune Izhora dalam kompilasi teks Kalevala.
