Aktivitas manusia memiliki prinsip material dan spiritual, dan sisi spiritual dari aktivitas selalu menjadi sangat penting bagi kehidupan sosial, masyarakat dan individu. Filsafat, di sisi lain, membantu budaya untuk mewujudkan dirinya - setelah semua, salah satu pertanyaan utama filsafat selalu menjadi pertanyaan apakah prinsip spiritual menentang materi atau melengkapinya. Tempat dan peran filsafat dalam budaya sejak zaman kuno disebabkan oleh proses kontroversial pengembangan hubungan sosial. Studi filosofis tentang masalah ini sangat penting saat ini.
Bahkan Plato merumuskan konsep kerohanian sebagai dunia ide, gambar, dan konsep yang diingat seseorang, dan semakin seseorang mendekati ide-ide ini, semakin spiritual dia jadinya. Ide-ide dari sudut pandang Plato adalah dasar, tujuan dan awal dari segalanya. Dengan demikian, filsuf besar itu memperkuat keutamaan spiritualitas. Sejak itu, secara teoritis, filsafat telah melakukan fungsi melindungi dan menciptakan peradaban. Lagi pula, tempat dan peran filsafat dalam budaya juga terletak pada kenyataan bahwa ia mencoba menghubungkan bidang pandangan dan nilai-nilai dunia ini, serta memecahkan masalah ontologi peradaban, untuk memahami apa tepatnya dalam budaya material dan spiritual yang merujuk pada nilai-nilai asli bagi seseorang. Prasyarat untuk pelestarian dan kelangsungan hidup lingkungan budaya umat manusia bergantung pada keberhasilan pencarian solusi konstruktif untuk masalah ini.
Misi filsafat, nilainya dalam bidang sosial, terletak pada panggilan antropologis dari pandangan dunia teoretis ini. Itu harus membantu seseorang menciptakan dunianya sendiri dan memantapkan dirinya di dalamnya tidak hanya sebagai makhluk dengan akal, kesadaran dan kesadaran diri, tetapi juga sebagai individualitas yang sangat bermoral dan sensitif secara emosional. Karena itu, tempat dan peran filsafat dalam budaya sulit ditaksir terlalu tinggi, terutama dalam kaitannya dengan pembentukan kepribadian manusia. Ini membangunkan seseorang pada pemahaman kreatif, konstruktif tentang dirinya, dunia, praktik sosial dan kemajuan sosial di masa depan. Plato yang sama dalam dialog "Timaeus" pernah berkata bahwa filsafat adalah hadiah dari para dewa kepada umat manusia, yang lebih baik dan tidak akan pernah terjadi.
Dengan demikian, tempat dan peran filosofi mendasar dalam budaya mendorongnya untuk secara konstan menuntut seseorang untuk menambah pengetahuannya tentang dunia dan tentang “homo sapiens” itu sendiri, tetapi demi pekerjaan yang konstan pada dirinya sendiri. Untuk ini, filsafat mengajarkan untuk berpikir secara kreatif, mandiri, terus-menerus mencari. Dan di zaman kita krisis dan eksaserbasi berbagai masalah global, filsafat juga berkewajiban untuk menganalisis batas-batas yang diizinkan dari sikap "instrumental" dan "pragmatis" terhadap alam dan lingkungan, dan bukan untuk abstrak dari kemungkinan kiamat, tetapi untuk berubah menjadi "filsafat kehidupan".
Masalah terpisah di bidang ini adalah hubungan antara filsafat dan sains. Jika ilmu individu menyelidiki fenomena tertentu untuk kemudian dapat secara praktis menerapkan pengetahuan yang diperoleh, menggunakannya untuk memenuhi kebutuhan manusia, maka filsafat mengeksplorasi dunia sebagai semacam keutuhan. Dia berusaha memberikan gambaran umum tentang apa dunia itu, apakah dunia terbatas, dapat diketahui, dan bagaimana tepatnya, apakah ada perasaan dalam keberadaannya dan dalam kehidupan manusia, dan bagaimana seseorang harus menjalani kehidupan ini. Selain itu, sains itu sendiri dan masalah yang muncul sebelumnya merupakan sumber tambahan pengetahuan filosofis. Sains dan filsafat memiliki wacana yang sama - mereka didasarkan pada argumentasi teoritis, beroperasi pada konsep-konsep logis.
Agama adalah bentuk awal dari pandangan dunia umat manusia. Ia juga memahami keberadaan sebagai integritas, tetapi pertama-tama, ia tertarik pada dunia yang berbeda, noumenal, dan bukan fenomenal, entitas ideal, tidak dapat diakses oleh indera, tetapi dipahami oleh iman dan dipahami dalam beberapa aspek oleh pikiran. Pembenaran iman yang rasional ini disebut teologi berbasis filsafat. Filsafat agama modern adalah versi teologi yang dimodernisasi, dan pada saat yang sama ia mengangkat masalah-masalah global karakteristik filsafat, mengajukan pertanyaan tentang manusia, hubungan antara manusia dan dunia (seperti neotomisme), tetapi menganggapnya melalui prisma "nilai-nilai primer" - iman dan cinta Tuhan.
