Monisme adalah posisi filosofis yang mengakui kesatuan dunia, yaitu kesamaan semua objek yang termasuk di dalamnya, hubungan antara mereka dan pengembangan diri dari keseluruhan yang mereka bentuk. Monisme adalah salah satu pilihan untuk mempertimbangkan keragaman fenomena dunia dalam terang satu permulaan, dasar umum dari segala sesuatu yang ada. Kebalikan dari monisme adalah dualisme, yang mengakui dua prinsip independen, dan pluralisme, berdasarkan pluralitas prinsip.
Makna dan jenis monisme
Ada monisme ilmiah dan ideologis yang konkret. Tujuan utama yang pertama adalah menemukan kesamaan dalam fenomena kelas tertentu: matematika, kimia, sosial, fisik, dan sebagainya. Tugas yang kedua adalah menemukan dasar tunggal untuk semua fenomena yang ada. Dengan sifat solusi dari pertanyaan filosofis seperti rasio pemikiran dan keberadaan, monisme dibagi menjadi tiga jenis:
- Idealisme subyektif.
- Materialisme
- Idealisme objektif.
Idealis subyektif menafsirkan dunia sebagai konten dari alasan pribadi dan melihat ini sebagai kesatuannya. Monisme materialistis mengakui dunia objektif, menafsirkan semua fenomena sebagai bentuk keberadaan materi atau sifat-sifatnya. Seorang idealis objektif mengakui kesadarannya sendiri dan dunia yang ada di luar perbatasannya.
Konsep monisme
Monisme adalah konsep yang mengakui satu substansi sebagai fondasi dunia. Yaitu, arah filsafat ini berasal dari satu prinsip tunggal, berbeda dengan dualisme dan pluralisme, arah yang tidak dapat mendukung hubungan spiritual dan material. Monisme melihat solusi dari masalah ini sebagai kesatuan dunia, dasar keberadaan bersama. Bergantung pada apa yang diakui untuk dasar ini, monisme dibagi menjadi materialistis dan idealistis.
Prinsip monisme
Monisme berupaya mereduksi menjadi satu prinsip fundamental tunggal, semua keanekaragaman dunia. Cita-cita seperti itu muncul sebagai hasil refleksi terhadap suatu pola yang memanifestasikan dirinya ketika bergerak dari keseluruhan ke bagian-bagian. Jumlah objek pembuka di divisi ini meningkat, dan keanekaragamannya menurun. Misalnya, ada lebih banyak sel daripada organisme hidup, tetapi spesiesnya lebih kecil. Ada lebih sedikit molekul daripada atom, tetapi mereka lebih beragam. Dengan melewati batas, mereka menyimpulkan bahwa sebagai akibat dari penurunan keragaman ketika bergerak di dalam suatu objek akan ada substratum pertama yang sepenuhnya homogen. Ini adalah prinsip dasar monisme.
Prinsip-prinsip monisme adalah pencarian prinsip fundamental semacam itu. Dan tugas ini sangat penting sejak kemunculan filsafat monisme. Sebagai contoh, Heraclitus mengklaim bahwa semuanya terdiri dari api, Thales - air, Democritus - atom dan sebagainya. Upaya terakhir untuk menemukan dan membenarkan prinsip dasar dunia dilakukan oleh E. Haeckel pada akhir abad ke-19. Di sini, eter diusulkan sebagai dasarnya.
Bentuk monisme
Monisme adalah cara menyelesaikan pertanyaan mendasar dalam filsafat, yang, dengan mempertimbangkan pemahaman prinsip dasar dunia yang dicari, dibagi menjadi bentuk yang berkelanjutan dan terpisah. Monisme berkelanjutan menggambarkan dunia dalam bentuk dan substrat, terpisah dalam hal struktur dan elemen. Yang pertama diwakili oleh para filsuf seperti Hegel, Heraclitus, Aristoteles. Perwakilan yang kedua adalah Democritus, Leibniz dan lainnya.
Bagi seorang monis, menemukan prinsip dasar bukanlah tujuan utama. Setelah mencapai substratum pertama yang diinginkan, ia mendapat kesempatan untuk bergerak ke arah yang berlawanan, dari bagian ke keseluruhan. Definisi umum memungkinkan kita untuk menemukan hubungan awalnya antara unsur-unsur primer, dan kemudian antara senyawa yang lebih kompleks. Pergerakan ke keseluruhan dari elemen utamanya dapat dilakukan dengan dua cara: diakronis dan sinkron.
Apalagi, monisme bukan hanya sudut pandang, tetapi juga metode penelitian. Sebagai contoh, teori bilangan matematika memperoleh banyak objeknya dari bilangan alami. Dalam geometri, titik diambil sebagai basis. Mereka mencoba menerapkan pendekatan monistik dalam kerangka satu ilmu ketika mengembangkan pandangan dunia monisme. Dengan demikian, muncul ajaran-ajaran yang menganggap gerakan mekanis (mekanisme), angka (Pythagoras), proses fisik (fisikisme), dan sebagainya sebagai basis dunia. Jika kesulitan muncul dalam proses, ini menyebabkan penolakan monisme oleh pluralisme.
