Tema esai yang indah ditawarkan kepada siswa hari ini! Sangat menarik dan menggugah pikiran.
Senang menjadi muda
Sekitar dua puluh hingga tiga puluh tahun yang lalu, tema-tema esai yang biasa di sekolah adalah banyak “perwakilan tipikal” dengan interpretasi gambar yang telah ditentukan, disetujui, dan diverifikasi secara ideologis.
Para penulis besar, setelah bangkit, akan ngeri mengetahui bahwa dalam karakter mereka seseorang melihat pertanda revolusi proletar … Dan hari ini generasi muda dapat dengan bebas berbicara tentang apakah Oblomov cerdas dan bagaimana ia akan masuk ke dalam realitas abad ke-21, apakah ia dapat berubah menjadi kenyataan. Ionich adalah terapis lokal modern dan apakah Bazarovs Rusia modern diperlukan, dengan berani menggambar paralel sejarah. Tidak seorang pun akan mencela karena kesalahan penalaran. Yang utama adalah bahwa mereka dibenarkan. Anda tidak suka Mayakovsky, dan baiklah, cukup jelaskan - untuk apa.
Perselisihan anak-anak dan ayah di zaman Turgenev dan hari ini
Esai Turgenev, yang menimbulkan banyak kontroversi, diterbitkan dalam edisi Februari dari Russky Vestnik untuk tahun 1862. "Apakah Bazarovs dari Rusia Membutuhkan?" - pembaca saling bertanya pertanyaan ini dan menjawab kadang-kadang positif, tetapi sering negatif.
Belum ada generasi yang, pindah ke kategori yang lebih tua, tidak akan mengeluh bahwa "pemuda salah." Proses penuaan yang sepenuhnya alami menyebabkan protes internal, yang diperkuat oleh perilaku menantang anak muda yang berusaha mengekspresikan diri, tetapi, sebagai suatu peraturan, yang tidak memiliki pengetahuan dan pengalaman yang cukup untuk ini. Kaum muda modern sering mencoba untuk tampil menonjol dengan pakaian modis dan barang-barang mahal, pada abad kesembilan belas, penilaian yang tidak biasa tentang dunia dan strukturnya melayani tujuan ini.
Tetapi pada kenyataannya, apakah Rusia membutuhkan Bazarov? Mereka yang menulis esai tentang subjek ini mungkin memiliki setidaknya dua pendapat yang berseberangan.
Bazarov Rusia tidak diperlukan
Evgeny Bazarov menyatakan tujuan meningkatkan kehidupan melalui transformasi revolusioner. Pembaca modern memiliki kesempatan untuk menilai hasil dari eksperimen yang begitu berani berdasarkan pengalaman sejarah generasi sebelumnya yang hidup selama penggulingan fondasi, membersihkan tempat untuk "orang baru", serta kegiatan menarik lainnya, tetapi sangat melelahkan dan berbahaya. Orang-orang sezaman kita (walaupun tidak semua) menyadari bahwa ketika membuat yang baru, kita tidak boleh terburu-buru untuk menghancurkan yang lama, jika tidak ada risiko serius kehilangan tempat tinggal.
Bazarov tidak tahu bagaimana hancurnya fondasi masyarakat dapat berubah menjadi, dan ini membenarkan dia sampai batas tertentu. Namun, rasa tidak hormat yang demonstratif untuk orang tua, keinginan di setiap kesempatan untuk mengekspresikan ide-ide mereka yang sangat kontroversial, penolakan penuh terhadap kesempatan untuk mendengarkan pendapat orang lain hampir tidak bisa dimaafkan bahkan untuk orang muda. Keinginan untuk berpikir secara mandiri adalah sifat terpuji, tetapi upaya untuk memaksakan keyakinannya sendiri dengan ketekunan yang tidak bijaksana hampir tidak bisa berfungsi sebagai panutan. Namun, bagian dari pemuda paruh kedua abad XIX menyukai Bazarov. Banyak yang meniru sinisme dan nihilismenya, dan bersimpati pada pahlawan itu sendiri.
Dia sendiri, sang protagonis, memberikan jawaban negatif terhadap pertanyaan, "Apakah Rusia membutuhkan Bazarov?"
Namun, mungkin saja Eugene sedikit bersemangat.
Bazarov membutuhkan Rusia
Eugene selalu tidak puas dengan segalanya. Dia tidak menyukai kelambanan tuan tanah, ketidaktahuan para petani dan pembicaraan kosong. Seni, menurutnya, adalah hal yang tidak perlu, tetapi ilmu pengetahuan alam yang telah menerapkan nilai adalah kekuatan. Bahkan sebelum kematiannya, menyimpulkan ketidaksesuaiannya sendiri di negara asalnya, ia menyatakan nilai orang-orang dari tenaga kerja produktif: pembuat sepatu, tukang daging, penjahit. Dalam beberapa hal, pertimbangan-pertimbangan ini menyerupai teori yang akrab bagi generasi yang lebih tua tentang signifikansi progresif dari proletariat, tetapi Anda tidak dapat menyangkal kritik-diri terhadap sang pahlawan, dan ini adalah tanda dari pola pikir analitis.
Jika kita memperhitungkan ciri-ciri karakter positif lainnya, seperti pengetahuan, keinginan untuk memperoleh pengetahuan, berpikir secara mandiri dan belajar dari orang lain, maka banyak orang akan menjawab pertanyaan "Lakukan Bazarov di Rusia": "Ya, mereka membutuhkannya!" Pada akhirnya, remaja secara alami dicirikan oleh suasana protes, dan sangat luar biasa jika seorang pemuda percaya bahwa dia telah datang ke dunia untuk memperbaikinya. Dan nihilisme, well, ada juga kernel yang rasional di dalamnya. Seseorang yang ditawan oleh kepercayaan yang mapan dan yang sangat percaya pada otoritas tidak akan pernah menemukan yang baru, membuat penemuan, atau berani menolak stereotip.
Selain itu, meskipun sopan santun, berbicara dengan Eugene akan lebih menarik daripada dengan Kirsanov.
Bazarovshchina - penyakit anak-anak dari anak muda berbakat
Pertanyaan dalam esai dapat diajukan dengan cara lain: "Apakah Bazarov akan membutuhkan Rusia setelah akhirnya matang?" Pemberontakan muda, nihilisme, dan bahkan sinisme berlalu seiring bertambahnya usia dengan perolehan pengalaman hidup. ”Orang muda harus menjadi liar, ” kata pepatah Prancis. Setelah itu, dia menjadi dewasa dan bahkan (sungguh mengerikan!) Tua, jika dia selamat, tentu saja. Evgeny Bazarov tidak dapat mencapai tahun-tahun lanjut, tetapi sangat disayangkan. Bagaimanapun, ia dapat belajar tidak hanya untuk menghancurkan, tetapi juga untuk menciptakan: menjadi seorang dokter, ahli kimia, atau orang lain yang diperlukan dan berguna.
