Konsep filsafat berasal dari periode kuno dan termasuk visi teoretis dan generalisasi dunia oleh para sarjana Yunani kuno. Tidak seperti pemikiran religius, karakteristik zaman kuno dan Abad Pertengahan, sains ini ditandai oleh rasionalitas pengetahuan, ketergantungan pada pengetahuan praktis dan penilaian ilmiah yang cukup akurat. Pandangan dunia filosofis, yang pada periode kuno juga mencakup matematika, astronomi dan astrologi, konsep-konsep dari bidang fisika dan kimia, adalah pandangan satu orang atau guru dan pengikutnya tentang realitas di sekitarnya.
Oleh karena itu, konsep filsafat adalah kombinasi dari berbagai ide mendasar tentang dunia dan manusia, serta tentang hubungan antara masyarakat dan alam. Pandangan semacam itu memungkinkan orang untuk bernavigasi dengan baik dalam realitas di sekitarnya, untuk memotivasi tindakan mereka sendiri, untuk memahami peristiwa nyata, dan pada saat yang sama dipandu oleh nilai-nilai landasan yang menjadi ciri khas peradaban tertentu.
Masyarakat: Konsep masyarakat dalam filsafat adalah komponen penting dari ilmu ini, karena kehidupan setiap orang tidak dapat dianggap terpisah dari masyarakat. Dalam hal ini, para sarjana kuno menganggap "komunitas" sebagai aliansi dan kerja sama orang-orang yang berkelompok secara sadar dan sukarela. Jadi, Aristoteles menyebut setiap individu sebagai "binatang politik", dipaksa untuk berinteraksi dengan negara, di mana hubungan dibangun di atas prinsip dominasi dan kepatuhan. Dan Plato adalah filsuf pertama yang meletakkan tren untuk interpretasi totaliter dari sistem sosial mana pun di mana peran satu orang tetap minimal.
Konsep lain: Konsep dasar filsafat meliputi kategori "gambar dunia", batas-batas dan kemungkinan kognisi manusia, serta masalah-masalah lainnya. Bahkan pada periode kuno, para ilmuwan kuno memberi perhatian khusus pada ontologi, yang dapat dianggap sebagai doktrin keberadaan yang terpisah. Konsep filsafat di sekolah-sekolah yang berbeda ini memiliki interpretasinya sendiri, dalam beberapa ajaran ketentuannya didasarkan pada intervensi ilahi, dan ilmuwan lain mengemukakan ide-ide materialistis. Masalah keberadaan, cara keberadaan, dan makna keberadaan dunia dibahas oleh orang-orang Yunani kuno, dan masing-masing dari mereka berusaha keras untuk menemukan basis bukti untuk sudut pandangnya sendiri.
Aristoteles berurusan dengan masalah penampilan manusia, mencari manifestasi dari pikiran ilahi dan bukti intervensi kekuatan yang lebih tinggi dalam realitas yang ada, ia merujuk masalah menciptakan dunia untuk metafisika. Aspek ontologis filsafat juga dipelajari oleh para filsuf Zaman Baru, namun, pertanyaan tentang makna makhluk sudah dipertimbangkan secara terpisah dari ajaran kuno, dan perwakilan dari sebagian besar sekolah di XVIII-XIX mengecualikan kemungkinan campur tangan kekuatan dunia lain dalam peristiwa yang terjadi di Bumi.
Pada abad ke-19, konsep filsafat semakin terkonsentrasi pada antropologi, karena kategori ini pada waktu itu belum menjadi ilmu yang terpisah. Aspek ini dibentuk dengan mempelajari karakteristik khusus seseorang dengan kebutuhannya, yang perlu dipenuhi. Untuk mendapatkan apa yang diinginkannya, individu tersebut dipaksa untuk mengembangkan kemampuannya sendiri, memungkinkannya untuk bergerak dengan percaya diri menuju tujuan yang diinginkan.
Dan ilmuwan Jerman R. Lotze, yang hidup pada abad ke-19, di antara realitas manusia memilih kecenderungan manusia ke dalam kategori yang terpisah. Di latar depan, ia menempatkan rasio nilai-nilai moral, agama dan material, pengetahuan ilmiah dan kekayaan. Keyakinan dan perilaku masing-masing individu yang mencari tujuan hidupnya dan dirinya cenderung ke dunia spiritual atau materi tergantung pada kriteria ini.
