Dalam setiap buku teks tentang filsafat, Anda dapat membaca bahwa John Locke adalah perwakilan luar biasa dari Zaman Baru. Pemikir bahasa Inggris ini membuat kesan besar pada penguasa pikiran Pencerahan nanti. Voltaire dan Russo membacakan surat-suratnya. Gagasan politiknya memengaruhi Deklarasi Kemerdekaan Amerika. Sensasionalisme Locke adalah titik awal dari mana Kant dan Hume mendorong diri mereka sendiri. Dan gagasan bahwa pengetahuan manusia secara langsung tergantung pada persepsi sensorik yang membentuk pengalaman sangat populer selama kehidupan pemikir.
Deskripsi singkat tentang filosofi Zaman Baru
Pada abad XVII-XVIII, sains dan teknologi mulai berkembang pesat di Eropa Barat. Ini adalah masa munculnya konsep-konsep filosofis baru berdasarkan materialisme, metode matematika, serta prioritas pengalaman dan eksperimen. Tetapi, seperti yang sering terjadi, para pemikir dibagi menjadi dua kubu yang berseberangan. Mereka adalah rasionalis dan empiris. Perbedaan antara keduanya adalah bahwa yang pertama percaya bahwa kita mengambil pengetahuan kita dari ide bawaan, dan yang kedua - bahwa kita memproses informasi yang masuk ke otak kita dari pengalaman dan sensasi. Meskipun "batu sandungan" utama dari filsafat New Time adalah teori pengetahuan, namun, para pemikir, berdasarkan prinsip-prinsip mereka, mengedepankan ide-ide politik, etika dan pedagogis. Sensasionalisme Locke, yang akan kita bahas di sini, sangat cocok dengan gambaran ini. Filsuf itu berdampingan dengan kubu empiris.
Biografi
Jenius masa depan lahir pada 1632 di kota Rington, Somerset, Inggris. Ketika peristiwa-peristiwa revolusioner pecah di Inggris, ayah John Locke, seorang pengacara provinsi, mengambil bagian aktif di dalamnya - ia bertempur dalam pasukan Cromwell. Pada awalnya, pemuda itu lulus dari salah satu lembaga pendidikan terbaik pada waktu itu, Sekolah Westminster. Dan kemudian dia memasuki Oxford, yang sejak Abad Pertengahan dikenal karena lingkungan akademik universitasnya. Locke menerima gelar master dan bekerja sebagai guru bahasa Yunani. Bersama pelindungnya, Lord Ashley, ia sering bepergian. Pada saat yang sama, ia menjadi tertarik pada masalah sosial. Tetapi karena radikalisasi situasi politik di Inggris, Lord Ashley beremigrasi ke Prancis. Filsuf kembali ke tanah airnya hanya setelah apa yang disebut "revolusi agung" 1688, ketika William of Orange diproklamasikan sebagai raja. Pemikir menghabiskan hampir seluruh hidupnya dalam pengasingan, hampir seorang pertapa, tetapi ia memegang berbagai jabatan pemerintah. Pacarnya adalah Lady Dameris Mash, di mansion yang dia meninggal karena asma pada 1704.
Aspek utama filsafat
Pandangan Locke terbentuk agak dini. Salah satu pemikir pertama memperhatikan kontradiksi dalam filosofi Descartes. Dia bekerja keras untuk mengidentifikasi dan menjelaskannya. Locke menciptakan sistemnya sendiri untuk membandingkannya dengan sistem Cartesian. Rasionalisme orang Prancis yang terkenal itu membencinya. Dia adalah pendukung segala macam kompromi, termasuk di bidang filsafat. Tidak heran dia kembali ke tanah airnya selama "revolusi agung". Bagaimanapun, ini adalah tahun ketika kompromi dicapai antara pasukan tempur utama di Inggris. Pandangan serupa adalah karakteristik dari pemikir dan dalam pendekatan agama.
Kritik Descartes
Dalam karya kami "The Experience of the Human Mind, " kita melihat konsep Locke yang sudah praktis terbentuk. Di sana ia menentang teori "ide bawaan, " yang dipromosikan dan dipopulerkan Rene Descartes. Pemikir Perancis sangat mempengaruhi ide-ide Locke. Dia setuju dengan teori kepastiannya. Yang terakhir harus menjadi momen intuitif dari keberadaan kita. Tetapi dengan teori tentang apa artinya berpikir, Locke tidak setuju. Semua ide yang dianggap bawaan, menurut pendapat filsuf, sebenarnya tidak. Hanya dua kemampuan yang dimiliki oleh permulaan yang secara alami diberikan kepada kita. Itu adalah keinginan dan pikiran.
Teori Sensualisme John Locke
Dari sudut pandang filsuf, pengalaman adalah satu-satunya sumber dari semua gagasan manusia. Dia, seperti yang diyakini si pemikir, terdiri dari satu persepsi. Dan mereka, pada gilirannya, dibagi menjadi eksternal, yang kita ketahui dalam sensasi, dan internal, yaitu refleksi. Pikiran itu sendiri adalah sesuatu yang mencerminkan dan memproses informasi dari indera dengan cara yang khas. Bagi Locke, sensasi itulah yang utama. Mereka menghasilkan pengetahuan. Dalam proses ini, pikiran memainkan peran sekunder.
Doktrin kualitas
Dalam teori inilah materialisme dan sensualisme J. Locke paling terwujud. Menurut filsuf, pengalaman menghasilkan gambar yang kita sebut kualitas. Yang terakhir adalah primer dan sekunder. Bagaimana cara membedakannya? Kualitas primer bersifat permanen. Mereka tidak dapat dipisahkan dari benda atau benda. Kualitas seperti itu dapat disebut angka, kepadatan, luas, pergerakan, jumlah, dan sebagainya. Dan apa itu rasa, bau, warna, suara? Ini adalah kualitas sekunder. Mereka tidak stabil, mereka dapat dipisahkan dari hal-hal yang memunculkan mereka. Mereka juga bervariasi tergantung pada subjek yang melihatnya. Kombinasi kualitas menciptakan ide. Ini adalah jenis gambar di otak manusia. Tetapi mereka berhubungan dengan ide-ide sederhana. Bagaimana teori muncul? Faktanya adalah bahwa, menurut Locke, masih ada beberapa kemampuan bawaan di otak kita (ini adalah kompromi dengan Descartes). Ini adalah perbandingan, kombinasi, dan pengalihan perhatian (atau abstraksi). Dengan bantuan mereka, ide-ide kompleks muncul dari ide-ide sederhana. Ini adalah proses kognisi.
Gagasan dan Metode
Teori sensualisme John Locke tidak hanya menjelaskan asal mula teori dari pengalaman. Dia juga berbagi berbagai ide berdasarkan kriteria. Yang pertama adalah nilai. Menurut kriteria ini, ide dibagi menjadi gelap dan jelas. Mereka juga dikelompokkan dalam tiga kategori: nyata (atau fantastis), memadai (atau tidak konsisten dengan pola), dan benar dan salah. Kelas terakhir dapat dikaitkan dengan penilaian. Filsuf itu juga berbicara tentang apa metode yang paling cocok untuk mencapai ide-ide yang nyata dan memadai, serta benar. Dia menyebutnya metafisik. Metode ini terdiri dari tiga tahap:
- analisis;
- pemotongan;
- klasifikasi.
Kita dapat mengatakan bahwa Locke benar-benar memindahkan pendekatan ilmiah ke filsafat. Ide-idenya dalam hal ini sangat sukses. Metode Locke berlaku sampai abad ke-19, sampai Goethe mengkritiknya dalam puisinya bahwa jika seseorang ingin mempelajari sesuatu hidup-hidup, ia pertama kali membunuhnya, kemudian menghancurkannya menjadi berkeping-keping. Tetapi masih belum ada rahasia kehidupan - di tangan hanya debu …
Tentang bahasa
Sensualisme Locke menjadi alasan untuk munculnya pembicaraan manusia. Filsuf menganggap bahwa bahasa muncul sebagai akibat dari hadirnya pemikiran abstrak pada manusia. Kata-kata pada dasarnya adalah tanda. Kebanyakan dari mereka adalah istilah umum. Mereka muncul ketika seseorang mencoba mengidentifikasi tanda-tanda serupa dari berbagai objek atau fenomena. Sebagai contoh, orang memperhatikan bahwa sapi hitam dan merah sebenarnya adalah jenis hewan yang sama. Oleh karena itu, muncul istilah umum untuk penunjukannya. Locke membenarkan keberadaan bahasa dan komunikasi oleh apa yang disebut teori akal sehat. Menariknya, dalam terjemahan literal dari bahasa Inggris, frasa ini terdengar sedikit berbeda. Itu diucapkan "akal sehat." Ini mendorong sang filsuf pada fakta bahwa orang-orang berusaha mengalihkan perhatian dari individu untuk menciptakan istilah abstrak, dengan makna yang disepakati semua orang.
Gagasan politik
Terlepas dari kehidupan seorang filsuf yang menyendiri, minat pada aspirasi masyarakat sekitar bukanlah hal asing baginya. Dia adalah penulis Two Treatises on the State. Gagasan Locke tentang politik datang ke teori "hukum kodrat." Dia bisa disebut sebagai perwakilan klasik dari konsep ini, yang di zaman modern sangat modis. Sang Pemikir percaya bahwa semua orang memiliki tiga hak dasar - untuk hidup, kebebasan, dan properti. Untuk dapat melindungi prinsip-prinsip ini, manusia keluar dari keadaan alaminya dan menciptakan negara. Oleh karena itu, yang terakhir memiliki fungsi yang sesuai, yang terdiri dalam melindungi hak-hak dasar ini. Negara harus menjamin kepatuhan terhadap hukum yang melindungi kebebasan warga negara dan menghukum pelanggar. John Locke percaya bahwa dalam hal ini, kekuasaan harus dibagi menjadi tiga bagian. Ini adalah fungsi legislatif, eksekutif dan federal (oleh yang terakhir, filsuf memahami hak untuk berperang dan membangun perdamaian). Mereka harus dikelola secara terpisah, independen dari satu sama lain. Locke juga membela hak rakyat untuk memberontak melawan tirani dan dikenal karena mengembangkan prinsip-prinsip revolusi demokratik. Namun, ia adalah salah satu pembela perdagangan budak, serta penulis alasan politik untuk kebijakan penjajah Amerika Utara yang mengambil tanah dari India.
Aturan hukum
D. Prinsip-prinsip sensualisme Locke juga diungkapkan dalam doktrinnya tentang kontrak sosial. Negara, dari sudut pandangnya, adalah mekanisme yang harus didasarkan pada pengalaman dan akal sehat. Warga negara melepaskan hak mereka untuk melindungi kehidupan, kebebasan, dan properti mereka sendiri, meninggalkan layanan khusus untuk melakukannya. Dia harus memantau ketertiban dan penegakan hukum. Untuk ini, pemerintah dipilih berdasarkan konsensus. Negara harus melakukan segalanya untuk melindungi kebebasan dan kesejahteraan manusia. Maka dia akan mematuhi hukum. Untuk ini, kontrak sosial disimpulkan. Tidak ada alasan untuk mematuhi kesewenang-wenangan orang yang lalim itu. Jika kekuasaan tidak terbatas, maka itu adalah kejahatan yang lebih besar daripada tidak adanya suatu negara. Karena dalam kasus terakhir, seseorang dapat setidaknya mengandalkan dirinya sendiri. Dan dengan despotisme, ia pada umumnya tidak berdaya. Dan jika negara melanggar perjanjian, rakyat dapat menuntut hak mereka kembali dan menarik diri dari perjanjian. Pemikir ideal adalah monarki konstitusional.
Tentang manusia
Sensualisme - filosofi J. Locke - memengaruhi prinsip pedagogisnya. Karena si pemikir menganggap bahwa semua ide berasal dari pengalaman, ia menyimpulkan bahwa orang dilahirkan dengan kemampuan yang benar-benar setara. Mereka seperti lembaran kosong. Locke-lah yang membuat frasa Latin tabula rasa populer, yaitu papan di mana tidak ada yang ditulis. Jadi dia membayangkan otak seorang pria yang baru lahir, seorang anak, berbeda dengan Descartes, yang percaya bahwa kita memiliki pengetahuan tertentu dari alam. Oleh karena itu, dari sudut pandang Locke, guru, melalui "menempatkan ke kepala" ide-ide yang benar, dapat membentuk pikiran dalam urutan tertentu. Pendidikan harus fisik, mental, agama, moral, dan kerja. Negara harus melakukan segala upaya untuk memastikan bahwa pendidikan berada pada tingkat yang memadai. Jika ia menghalangi pencerahan, maka, seperti yang diyakini Locke, ia berhenti memenuhi fungsinya dan kehilangan legitimasi. Keadaan seperti itu harus diubah. Ide-ide ini kemudian diambil oleh tokoh-tokoh Pencerahan Perancis.
Hobbes dan Locke: Apa persamaan dan perbedaan dalam teori para filsuf?
Bukan hanya Descartes yang memengaruhi teori sensualisme. Thomas Hobbes, seorang filsuf Inggris terkenal yang hidup beberapa dekade sebelumnya, juga merupakan tokoh yang sangat penting bagi Locke. Bahkan karya utama dalam hidupnya - "The Experience of the Human Mind" - ia menyusun menurut algoritma yang sama dengan mana "Leviathan" karya Hobbes ditulis. Ia mengembangkan pemikiran pendahulunya dalam pengajaran bahasa. Dia meminjam teorinya tentang etika relativistik, setuju dengan Hobbes bahwa konsep baik dan jahat tidak sesuai di antara banyak orang, dan hanya keinginan untuk menikmati adalah mesin internal jiwa yang paling kuat. Namun, Locke adalah seorang pragmatis. Dia tidak menetapkan tugas untuk menciptakan teori politik umum, seperti Hobbes. Selain itu, Locke tidak menganggap keadaan alami manusia (tanpa kewarganegaraan) sebagai perang melawan semua orang. Lagi pula, justru ketentuan inilah yang Hobbes membenarkan kekuatan absolut raja. Bagi Locke, orang bebas bisa hidup secara spontan. Dan mereka membentuk negara hanya dengan menyetujui di antara mereka sendiri.
