Perkembangan manusia dan masyarakat disebabkan oleh orientasi sosial dalam pembentukan hubungan antar individu. Sifat dasar manusia didasarkan pada prinsip-prinsip sosial, yang tercermin dalam kegiatan psikologis, budaya dan sosial. Pada saat yang sama, seseorang tidak dapat meremehkan aspek milik orang-orang terhadap spesies biologis, yang pada awalnya memberi kita naluri genetik. Di antara mereka, seseorang dapat memilih aspirasi untuk bertahan hidup, melanjutkan lomba dan melestarikan keturunan.
Bahkan jika kita mempertimbangkan aspek biologis dan sosial manusia secara singkat, kita juga harus mencatat prasyarat untuk konflik yang disebabkan oleh sifat ganda. Pada saat yang sama, masih ada tempat untuk persatuan dialektik, yang memungkinkan beragam aspirasi untuk hidup berdampingan dalam diri seseorang. Di satu sisi, itu adalah keinginan untuk menegaskan hak-hak individu dan perdamaian universal, tetapi di sisi lain, untuk berperang dan melakukan kejahatan.
Faktor sosial dan biologis
Untuk memahami masalah-masalah hubungan antara biologis dan sosial, perlu untuk menjadi lebih akrab dengan faktor-faktor dasar dari kedua sisi manusia. Dalam hal ini, kita berbicara tentang faktor-faktor antropogenesis. Mengenai esensi biologis, khususnya, perkembangan lengan dan otak, postur tegak, dan juga kemampuan untuk berbicara dibedakan. Di antara faktor-faktor sosial utama, tenaga kerja, komunikasi, moralitas, dan aktivitas kolektif dibedakan.
Sudah pada contoh faktor yang ditunjukkan di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa kesatuan biologis dan sosial dalam manusia tidak hanya diizinkan, tetapi juga ada secara organik. Hal lain adalah bahwa ini sama sekali tidak membatalkan kontradiksi yang harus dihadapi di berbagai tingkat kehidupan.
Penting untuk dicatat pentingnya kerja, yang merupakan salah satu faktor kunci dalam proses pembentukan manusia modern. Hanya pada contoh ini, hubungan antara dua entitas yang tampaknya berlawanan dinyatakan dengan jelas. Di satu sisi, postur tegak membebaskan tangan dan membuat pekerjaan lebih efisien, dan di sisi lain, interaksi kolektif memungkinkan untuk memperluas kemungkinan akumulasi pengetahuan dan pengalaman.
Selanjutnya, sosial dan biologis dalam diri manusia berkembang dalam hubungan yang erat, yang, tentu saja, tidak mengesampingkan kontradiksi. Untuk pemahaman yang lebih jelas tentang konflik semacam ini, ada baiknya untuk menjadi lebih akrab dengan dua konsep dalam memahami esensi manusia.
Konsep membiologi
Menurut sudut pandang ini, esensi manusia, bahkan dalam manifestasi sosialnya, dibentuk di bawah pengaruh prasyarat genetik dan biologis untuk pembangunan. Terutama di antara penganut konsep ini, sosiobiologi populer, yang hanya menjelaskan aktivitas orang dengan parameter evolusi dan biologis. Sesuai dengan posisi ini, biologis dan sosial dalam kehidupan manusia adalah sama karena pengaruh evolusi alami. Pada saat yang sama, faktor-faktor pengaruh cukup konsisten dengan hewan - misalnya, aspek-aspek seperti melindungi rumah, agresivitas dan altruisme, nepotisme dan mengikuti aturan perilaku seksual dibedakan.
Pada tahap perkembangan ini, sosiobiologi berusaha memecahkan masalah sosial yang kompleks dari perspektif naturalistik. Secara khusus, perwakilan dari arah ini mencatat kebebasan dan tanggung jawab individu, pentingnya mengatasi krisis lingkungan, kesetaraan, dll sebagai faktor pengaruh Meskipun konsep biologisasi menetapkan tujuan mempertahankan kumpulan gen saat ini sebagai salah satu tujuan utama, masalah korelasi biologis dan sosial. dalam diri seseorang yang diungkapkan oleh ide-ide sosiobiologi antihumanistik. Diantaranya adalah konsep pembagian ras berdasarkan hak superioritas, serta penggunaan seleksi alam sebagai alat untuk memerangi kelebihan populasi.
Konsep sosiologis
Terhadap konsep di atas adalah perwakilan dari ide sosiologis, membela pentingnya prinsip sosial. Segera perlu dicatat bahwa, sesuai dengan konsep ini, publik memiliki prioritas di atas individu.
Pandangan biologis dan sosial dalam perkembangan manusia ini paling banyak diungkapkan dalam teori peran kepribadian dan strukturalisme. Omong-omong, spesialis dalam sosiologi, filsafat, linguistik, studi budaya, etnografi, dan disiplin ilmu lain bekerja di bidang-bidang ini.
Penganut strukturalisme percaya bahwa manusia adalah komponen utama dari ruang dan subsistem sosial yang ada. Masyarakat itu sendiri dimanifestasikan bukan dengan cara individu yang termasuk di dalamnya, tetapi sebagai kompleks hubungan dan koneksi antara elemen individu dari subsistem. Dengan demikian, individualitas diserap oleh masyarakat.
Yang tak kalah menarik adalah teori peran, yang menjelaskan biologis dan sosial dalam manusia. Filsafat dari perspektif ini menganggap manifestasi manusia sebagai kombinasi dari peran sosialnya. Pada saat yang sama, aturan sosial, tradisi dan nilai bertindak sebagai pedoman asli untuk tindakan individu individu. Masalah dengan pendekatan ini adalah untuk fokus secara eksklusif pada perilaku orang tanpa mempertimbangkan karakteristik dunia batin mereka.
Memahami masalah dalam hal psikoanalisis
Di antara teori-teori yang membebaskan sosial dan biologis, ada psikoanalisis, dalam kerangka yang dikembangkan pandangan ketiga tentang esensi manusia. Adalah logis bahwa dalam hal ini prinsip psikis diutamakan. Pencipta teori ini adalah Sigmund Freud, yang percaya bahwa motif dan insentif manusia ada di alam bawah sadar. Pada saat yang sama, ilmuwan tidak menganggap biologis dan sosial dalam manusia sebagai entitas yang membentuk kesatuan. Misalnya, ia menentukan aspek sosial dari kegiatan dengan sistem larangan budaya, yang juga membatasi peran tidak sadar.
Para pengikut Freud mengembangkan teori ketidaksadaran kolektif, di mana bias terhadap faktor sosial sudah dilacak. Menurut pencipta teori, ini adalah lapisan mental yang dalam di mana gambar bawaan tertanam. Di masa depan, konsep ketidaksadaran sosial dikembangkan, sesuai dengan konsep seperangkat karakter yang karakteristik sebagian besar anggota masyarakat diperkenalkan. Namun, masalah biologis dan sosial dalam diri seseorang dari perspektif psikoanalisis tidak ditunjukkan sama sekali. Para penulis konsep dan kesatuan dialektis dari alam, sosial dan mental tidak memperhitungkan. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa hubungan sosial berkembang dalam kombinasi yang tidak dapat dipisahkan dari faktor-faktor ini.
Perkembangan biososial manusia
Sebagai aturan, semua penjelasan biologis dan sosial sebagai faktor terpenting dalam diri seseorang dikritik dengan tajam. Hal ini disebabkan oleh kenyataan bahwa tidak mungkin untuk memberikan peran utama dalam pembentukan manusia dan masyarakat hanya pada satu kelompok faktor, mengabaikan yang lain. Dengan demikian, pandangan yang lebih logis tentang seseorang sebagai makhluk biosocial.
Koneksi dari dua prinsip dasar dalam hal ini menekankan pengaruh bersama mereka pada pengembangan individu dan masyarakat. Cukup memberi contoh dengan bayi yang dapat diberikan segala hal yang diperlukan dalam hal mempertahankan kondisi fisik, tetapi tanpa masyarakat ia tidak akan menjadi orang dewasa. Hanya rasio optimal biologis dan sosial dalam diri seseorang yang dapat menjadikannya anggota penuh masyarakat modern.
Di luar kondisi sosial, faktor biologis saja tidak dapat membentuk pribadi manusia dari seorang anak. Ada satu lagi faktor pengaruh sosial terhadap esensi biologis, yang terdiri dari pemuasan kebutuhan-kebutuhan alami dasar melalui bentuk-bentuk aktivitas sosial.
Seseorang juga dapat melihat biososial dalam diri seseorang, tanpa berbagi esensinya. Terlepas dari pentingnya aspek sosiokultural, faktor alam juga menjadi yang terpenting. Ini berkat interaksi organik yang secara biologis dan sosial pada manusia hidup berdampingan. Secara singkat hadir kebutuhan biologis yang melengkapi kehidupan sosial dapat dicontohkan dengan prokreasi, makan makanan, tidur, dll.
Konsep sifat sosial holistik
Ini adalah salah satu ide yang meninggalkan tempat yang sama untuk pertimbangan kedua esensi manusia. Ini biasanya dianggap sebagai konsep sifat sosial yang integral, dalam kerangka di mana kombinasi organik biologis dan sosial dalam seseorang, serta dalam masyarakat, dimungkinkan. Penganut teori ini menganggap manusia sebagai makhluk sosial, di mana semua karakteristik dengan hukum alam dilestarikan. Ini berarti bahwa biologis dan sosial dalam kepribadian seseorang tidak saling bertentangan, tetapi berkontribusi pada perkembangannya yang harmonis. Para ahli tidak menyangkal pengaruh salah satu faktor perkembangan dan berusaha memasukkannya dengan benar ke dalam gambaran keseluruhan pembentukan manusia.
Krisis sosio-biologis
Era masyarakat pasca-industri tidak bisa tidak meninggalkan jejaknya pada proses aktivitas manusia, di bawah prisma di mana peran faktor perilaku berubah. Jika sebelumnya sosial dan biologis pada seseorang dibentuk sebagian besar di bawah pengaruh kerja, maka kondisi kehidupan modern, sayangnya, secara praktis meminimalkan upaya fisik pada pihak seseorang.
Munculnya sarana teknis baru di depan kebutuhan dan kemampuan tubuh, yang mengarah pada ketidakcocokan antara tujuan masyarakat dan kebutuhan primer individu. Apalagi, anggota masyarakat semakin terekspos pada tekanan sosialisasi. Pada saat yang sama, rasio biologis dan sosial dalam diri seseorang tetap pada tingkat yang sama di daerah di mana ada sedikit pengaruh teknologi terhadap gaya hidup dan ritme kehidupan.
Cara mengatasi ketidakharmonisan
Dalam mengatasi konflik antara proses biologis dan sosial, layanan modern dan pembangunan infrastruktur membantu. Dalam hal ini, kemajuan teknologi, sebaliknya, memainkan peran positif dalam masyarakat. Perlu dicatat bahwa di masa depan pertumbuhan yang ada dan munculnya kebutuhan manusia baru dimungkinkan, untuk kepuasan yang jenis kegiatan lainnya akan diperlukan yang akan lebih efektif mengembalikan kekuatan mental dan fisik seseorang.
Dalam hal ini, sosial dan biologis dalam diri seseorang dipersatukan oleh sektor jasa. Misalnya, sambil mempertahankan hubungan yang erat dengan perwakilan masyarakat lainnya, seseorang menggunakan peralatan yang berkontribusi untuk pemulihan fisiknya. Dengan demikian, tidak ada pertanyaan menghentikan pengembangan kedua entitas perilaku manusia. Faktor-faktor perkembangan berkembang dengan objek itu sendiri.
Masalah rasio biologis dan sosial pada manusia
Di antara kesulitan utama dalam mempertimbangkan biologis dan sosial dalam diri seseorang, absolutisasi salah satu bentuk perilaku ini harus disoroti. Pandangan ekstrem tentang esensi manusia membuat sulit untuk mengidentifikasi masalah yang hanya berasal dari kontradiksi dalam berbagai faktor perkembangan. Saat ini, banyak ahli mengusulkan untuk mempertimbangkan sosial dan biologis dalam diri seseorang secara terpisah. Berkat pendekatan ini, masalah utama dari korelasi dua entitas terungkap - ini adalah konflik yang terjadi dalam proses pemenuhan tugas sosial, dalam kehidupan pribadi, dll. Misalnya, entitas biologis dapat memperoleh keunggulan dalam hal persaingan - sementara sisi sosial sebaliknya, itu membutuhkan pemenuhan tugas membangun dan mencari kompromi.
