Perkembangan pemikiran filosofis Soviet berjalan agak rumit. Para ilmuwan harus bekerja hanya pada isu-isu yang tidak akan melampaui kerangka komunis. Setiap perbedaan pendapat menjadi sasaran penganiayaan dan penganiayaan, dan karena itu pemberani langka memutuskan untuk mengabdikan hidup mereka untuk cita-cita yang tidak sesuai dengan pendapat elit Soviet. Kepribadian filsuf Evald Ilyenkov di pertengahan abad terakhir membangkitkan kecurigaan dan kebingungan di kalangan komunitas ilmiah. Ide-idenya, yang diterima dengan antusias di Barat, di institut asalnya dicoba dengan segala cara yang mungkin untuk tidak melepaskannya. Buku-buku Evald Ilyenkov dapat dibeli hari ini di toko nyata atau online, tetapi pada suatu waktu karya-karya filsuf enggan untuk dicetak, dan banyak dari mereka tidak pernah melihat cahaya selama masa hidup penulis. Semua ini menyebabkan minat besar di antara orang-orang sezaman kita pada ilmuwan dan gagasan ilmiahnya. Dari artikel kami, Anda akan mempelajari biografi Evald Vasilyevich Ilyenkov, dan kami juga akan menjelaskan secara singkat teori-teori ilmiah utamanya.
Riwayat Hidup: masa kanak-kanak dan remaja
Biografi Evald Ilyenkov hingga titik tertentu adalah tipikal orang Soviet. Ilmuwan masa depan dilahirkan dalam keluarga yang cerdas. Ibunya bekerja sebagai guru, dan ayahnya adalah seorang penulis. Buku-bukunya bahkan mendapat pengakuan di kalangan yang lebih tinggi, yang mana Vasily Ilyenkov dinominasikan untuk Hadiah Stalin.
Pada tahun ke dua puluh empat, ketika Ewald lahir, keluarga itu tinggal di Smolensk. Namun, dalam empat tahun dalam kehidupan ilmuwan masa depan, perubahan besar terjadi - ia pindah bersama orang tuanya ke ibukota Soviet. Beberapa tahun kemudian, keluarga itu pindah ke distrik baru Moskow di sebuah rumah di mana hanya elit penulis yang tinggal.
Tahun kelulusan oleh Evald Ilyenkov dari sekolah bertepatan dengan dimulainya Perang Dunia II. Tetapi pemuda itu tidak dibawa ke garis depan segera setelah lembaga pendidikan, sehingga ia memasuki fakultas filsafat Universitas Moskow. Namun, beberapa bulan kemudian semua siswa dan staf pengajar dievakuasi ke Ashgabat, setahun kemudian institut dipindahkan ke Sverdlovsk. Young E.V. Ilyenkov juga pindah bersamanya dari satu tempat ke tempat lain.
Tahun perang
Setelah mencapai ulang tahun kedelapan belas, Evald Ilyenkov direkrut menjadi tentara. Dia dikirim ke pelatihan di Sukhoi Log. Di sana, selama tahun-tahun perang, Sekolah Artileri Odessa bermarkas. Di dalam temboknya, pemuda itu menghabiskan hampir satu tahun.
Setelah lulus ujian akhir di sekolah, ilmuwan masa depan menerima pangkat letnan junior dan dipindahkan ke zona perang. Perlu dicatat bahwa Ilyenkov menjalani seluruh perang sampai akhir. Dia bertempur di Front Barat, lalu memerintahkan satu peleton di Front Belarusia, di mana dia mencapai Berlin. Di sana dia masih tiga setengah bulan setelah perang berakhir.
Namun, bahkan setelah ini, layanan Ilyenkov di ketentaraan tidak berakhir. Hampir setahun penuh, pemuda itu bekerja di ibukota sebagai karyawan sastra. Komando tinggi mengirimnya ke kantor editorial surat kabar Krasnaya Zvezda. Di sinilah bakat sastranya terungkap sepenuhnya. Beberapa saat kemudian, pengalaman ini membantu ilmuwan itu menulis karyanya. Buku-buku penulis Evald Ilyenkov, menurut orang-orang sezaman kita, belum kehilangan relevansinya saat ini. Teks-teksnya disajikan dalam bahasa yang sederhana, yang sangat dihargai oleh para spesialis dari Jerman, Inggris, Norwegia dan negara-negara lain di mana mereka diterbitkan.
Belajar di universitas dan mulai mengajar
Selama tahun-tahun perang, universitas tempat Ewald Vasilievich belajar, menjadi bagian dari Universitas Negeri Moskow. Karena itu, setelah kebaktian, pemuda itu melanjutkan studinya di dalam temboknya. Selama empat tahun belajar, pemuda itu tidak hanya mempelajari buku dan buku teks, tetapi juga memperoleh pandangannya sendiri tentang ilmu filsafat. Banyak, bahkan pada tahun-tahun itu, percaya bahwa dalam presentasi Evald Vasilyevich Ilyenkov, filsafat muncul dalam bentuk kreativitas khusus, yang harus jauh dari disiplin ilmu lain. Tugas utamanya adalah, menurut ilmuwan, studi tentang esensi dan mekanisme pemikiran manusia. Dia percaya bahwa hal utama bagi seseorang adalah berpikir.
Gagasan filosofis Ilyenkov lahir di bawah pengaruh ilmuwan Soviet seperti B. S. Chenyshev, P. V. Kopnin, B. M. Kedrov, dan A. N. Leontyev. Di pertengahan abad terakhir, seorang filsuf berbakat lulus dan menerima diploma dengan pujian. Menurut tesis, ia direkomendasikan untuk sekolah pascasarjana. Fokus utamanya adalah sejarah filsafat asing.
Setelah tiga tahun lulus sekolah, Ilyenkov mempertahankan tesisnya dan diterima sebagai asisten peneliti junior. Tempat kerjanya adalah Institut Filsafat, di mana ia bekerja sepanjang hidupnya. Patut dicatat bahwa meskipun banyak karya ilmiah oleh Evald Ilyenkov, posisinya tetap tidak berubah. Ini menunjukkan bahwa ide-ide filsuf kekuasaan diperlakukan dengan penuh prasangka dan kecurigaan.
Khususnya selama masa studinya, ilmuwan tersebut termasuk dalam "Ibukota" Karl Marx. Dia mempelajari karya ini dan meletakkannya di dasar beberapa teori filosofis ilmuwan. Oleh karena itu, ia mulai mengajar seminar khusus di lembaga pendidikannya sendiri.
Gagasan dan teori seorang ilmuwan dalam konteks aktivitas profesionalnya
Di MSU, Evald Ilyenkov tidak bekerja lama. Setahun kemudian, skandal nyata meletus di universitas, yang mengarah ke pemberhentian ilmuwan. Batu sandungan adalah salah satu karyanya, ditulis bersama dengan V.I. Korovikov (kami mengutip foto buku ini di atas). Tetapi karya kontroversial inilah yang menggema di kalangan Komunis Italia. Itu segera diterjemahkan ke dalam bahasa Italia dan setahun kemudian diterbitkan di negara ini.
Enam puluhan abad terakhir dapat disebut periode paling produktif dalam kehidupan filsuf. Dia aktif menulis artikel, ikut menulis Ensiklopedia Filsafat, dan menerbitkan beberapa buku. Namun, kebanyakan dari mereka mengalami perubahan signifikan. Beberapa karya bahkan berkurang selama proses penyuntingan hingga hampir tiga puluh persen.
Pada tahun tujuh puluhan, filsuf Soviet Ilyenkov Evald Vasilyevich menjadi dikenal luas oleh para ilmuwan asing. Dia mengambil bagian dalam kongres dan konferensi di Praha dan Berlin, dan bahkan menerima Hadiah Negara untuk serangkaian karya tentang dialektika.
Namun, terlepas dari ketenaran dan popularitas di luar negeri, di Uni Soviet, ilmuwan itu sering menjadi sasaran penganiayaan. Pada saat yang sama, karyanya di berbagai bidang secara aktif digunakan dalam karya ilmiah. Menariknya, Ilyenkov memberi perhatian khusus pada pedagogi dalam aktivitasnya. Dalam sejumlah karyanya, disiplin ini dipertunjukkan dalam jarak yang jauh dari biasanya. Teorinya baru dan segar, dan karena itu merupakan alternatif yang sangat baik untuk ide-ide yang berlaku tentang filsafat dan pedagogi. Banyak buku Evald Vasilievich dapat digunakan sebagai bahan pendidikan di lembaga pendidikan tinggi.
Tahun-tahun terakhir kehidupan ilmuwan
Sampai akhir tahun tujuh puluhan, filsuf bekerja pada topik pengetahuan dalam seni. Dia sangat tertarik pada masalah mengubah imajinasi kreatif menjadi sesuatu yang nyata. Ilmuwan tertarik pada proses mengubah imajinasi menjadi produk akhir.
Namun, komunitas ilmiah menolak ide-ide ini, menganggapnya tidak layak bagi ilmuwan Soviet secara keseluruhan. Akibatnya, Ilyenkov dianiaya. Karyanya tidak diterbitkan, banyak rekannya yang berpaling, dan di institut itu, pekerjaannya secara bertahap dikurangi menjadi minimum. Semua ini mengarah pada fakta bahwa filsuf jatuh ke dalam depresi. Dia memiliki karakter yang berlarut-larut, dan dia tidak bisa lagi meninggalkannya sendiri tanpa bantuan obat-obatan. Pada salah satu hari di bulan Maret tahun ke tujuh puluh sembilan abad terakhir, Evald Ilyenkov melakukan bunuh diri. Cukup aneh, tetapi pada tahun-tahun itu hanya sedikit yang berbicara tentang hasil seperti itu. Tidak semua kolega dan teman ilmuwan mengetahui bahwa ia memotong arteri karotisnya. Hal ini menimbulkan sejumlah rumor tentang kematian filsuf yang kejam.
Saat ini, banyak yang percaya bahwa filosofi Evald Vasilyevich Ilyenkov adalah yang terdepan di masanya. Dan hari ini, orang berbakat ini bisa membuat karir yang memusingkan untuk dirinya sendiri.
Gagasan dan teori filsuf: bicara tentang kosmologi
Banyak orang sezaman dari Ilyenkov mengklaim bahwa dia adalah orang yang sangat fleksibel. Dia tertarik tidak hanya pada filsafat, tetapi juga dalam seni, musik dan sastra. Dia terinspirasi oleh Hegel, Wagner dan Spinoza. Di bawah pengaruh karya-karya tokoh-tokoh terkenal ini, ilmuwan muda pada waktu itu melahirkan teori-teori baru berdasarkan dogma, ide, dan kutipan yang sudah dikenal. Evald Ilyenkov sangat bersemangat tentang Spinoza. Pengungkapannya tentang esensi, mekanisme dan makna pemikiran seperti itu adalah penemuan nyata bagi ilmuwan Soviet. Kemudian dia menggunakan teori-teori ini dalam karya ilmiahnya.
Filsuf menerbitkan karya serius pertamanya sekitar pertengahan abad terakhir. Itu disebut Kosmologi Roh dan dianggap oleh penulis sebagai percobaan kreatif. Dalam karyanya, ilmuwan mencoba menentukan makna dari keberadaan dan keberadaan akal di alam semesta. Dia berbicara tentang konsep-konsep seperti "semangat berpikir", "kelahiran dunia baru" dan "kelahiran kembali Semesta". Menurut Evald Vasilyevich, hanya makhluk yang berpikir dan rasional yang mampu mengorbankan dirinya sendiri sehingga yang baru muncul di abu dunia lama. Selain itu, semangat berpikir yang sama akan tetap menjadi bagian dan komponen terpentingnya.
Di masa depan, dia akan kembali ke topik ini, tetapi mengambil ajaran Spinoza sebagai dasar. Di dalamnya, proses berpikir dianggap sebagai salah satu sifat alam. Selain itu, itu adalah bagian yang tak terpisahkan darinya.
Logika dialektis dalam karya-karya filsuf
Seluruh biografi dan buku-buku Evald Ilyenkov dengan satu atau lain cara membahas tema logika dialektik. Bagi para ilmuwan, itu merupakan kunci khusus untuk memahami esensi pengetahuan ilmiah. Topik ini mengkhawatirkan banyak filsuf, tetapi tidak satupun dari mereka yang berhasil membuat teori dan membuktikan kelayakannya. Satu-satunya yang menggunakan metodologi serupa adalah Karl Marx. Dalam proses penulisan karya utamanya - "Modal" - ia bekerja pada transisi dari abstrak ke konkret. Namun, Marx memberikan beberapa konsep umum, dalam bukunya teorinya tidak dibawa ke kesempurnaan. Ini hanyalah salah satu metode untuk kognisi. Namun, Ilyenkov membawanya hampir ke ideal, sehingga membalikkan semua ide tradisional tentang masalah ini.
Dalam karyanya, filsuf Soviet tidak hanya menggunakan teori-teori Karl Marx, tetapi juga beberapa gagasan Hegel yang begitu dihormati olehnya. Sebagai hasilnya, ia mampu menggeneralisasi dan mensistematisasikan mereka, yang memungkinkan untuk membentuk metode kognisi yang sama sekali baru dan sebelumnya tidak digunakan. Dan sikap untuk berpikir secara keseluruhan di dalamnya tampaknya hampir merupakan kegiatan utama.
Teori dialektika abstrak ke konkret ternyata revolusioner bagi pikiran ilmuwan Soviet. Sebelum Ilyenkov, tidak ada yang menangani masalah ini. Bahkan dunia ilmiah Barat menganggapnya begitu baru sehingga hanya setelah beberapa dekade, para ilmuwan asing terkemuka mulai menanganinya.
Karya filsuf pada dialektika yang merampas pekerjaannya di Universitas Negeri Moskow. Terlepas dari kenyataan bahwa itu dicetak dalam versi singkat, karya ini tidak diterima oleh komunitas Soviet ilmiah. Namun, pada tahun tujuh puluhan abad terakhir, itu diterjemahkan ke dalam beberapa bahasa di dunia dan dicetak ulang.
Masalah yang ideal melalui mata seorang ilmuwan
Setiap saat, filsafat telah membahas topik ini. Apalagi banyak yang menganggapnya sebagai masalah utama sains. Filsuf menguraikan pemikirannya tentang hal ini dalam beberapa karya:
- "Masalah cita-cita dalam filsafat."
- "Masalah yang ideal."
- "Dialektika ideal."
Buku terakhir Evald Vasilyevich Ilyenkov tidak pernah melihat cahaya selama kehidupan penulis. Beberapa waktu sebelum bunuh diri ilmuwan, karya terakhirnya tentang cita-cita diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris. Pada saat yang sama, teks berkurang secara signifikan dan hanya dalam bentuk ini diterbitkan.
Bekerja pada masalah ini Ilyenkov sangat terpesona. Dia memimpinnya selama bertahun-tahun, setiap kali semakin banyak mempelajari konsep-konsep ideal. Dia berhasil membuktikan bahwa Hegel dan Plato, yang sangat mementingkan idealisme, tidak salah dalam teori mereka.
Gagasan pedagogis
Dalam teori pedagogisnya, penulis beralih ke individu. Filsuf percaya bahwa sekolah harus menjaga perkembangan komprehensif individu. Namun, ia mendukung gagasan universalitas tertentu dari proses pendidikan. Menurut karya-karya Ilyenkov, seseorang membuktikan dirinya hanya seratus persen dalam situasi-situasi ketika itu ditempatkan dalam kondisi untuk membuat keputusan dalam sebuah tim. Di satu sisi, seseorang bahkan dapat mengekspresikan pikiran dan ide yang berbeda dari kebanyakan. Pada saat yang sama, jalan baru terbuka untuk kolektif, menyapu dogma yang sudah usang. Semua ini hanya dapat dicapai dengan pendidikan yang harmonis. Selain itu, filsuf tidak dapat membayangkan seseorang tanpa konsep seperti "kebebasan", "kreativitas" dan "bakat".
Seorang ilmuwan berbakat percaya bahwa dengan komponen awal yang berbeda, dengan pendidikan dan perkembangan mental yang tepat, individu dapat mencapai tingkat perkembangan yang sama. Ilyenkov bekerja dengan anak-anak tunanetra-rungu selama bertahun-tahun. Selain itu, bangsanya menunjukkan hasil yang sangat tinggi, dan salah satunya bahkan lulus dari Fakultas Psikologi Universitas Negeri Moskow.
M. Lifshits, “Dialog dengan Ewald Ilyenkov”
Buku ini berdiri terpisah, seperti yang ditulis oleh rekan dan teman Mikhail Lifshits. Sayangnya, dia tidak berhasil menyelesaikan pekerjaannya sampai mati dan dia pergi untuk menekan dalam versi yang belum selesai. Namun, dalam bentuk ini, buku itu membuat percikan di kalangan tertentu.
Para ahli menghubungkan ini dengan isu-isu topikal dan presentasi ide-ide mereka yang tidak biasa. Lifshits, seperti Ilyenkov, menaruh banyak perhatian pada ideal dan memiliki banyak dasar pada masalah ini. Karena itu, dalam bukunya, ia menganggap realitas ideal. Untuk studi yang lengkap tentang masalah ini, ia menggunakan teori identitas dan teknik lainnya.
Agar materi dapat disajikan dengan segar dan menarik, Livshits membangunnya dalam bentuk dialog. Dalam buku itu ia memasuki percakapan dengan Ilyenkov dan banyak perwakilan pemikiran filsafat modern lainnya.
Gagasan utama dalam karya ini adalah kembali memikirkan kembali dasar-dasar filsafat tradisional. Memproses mereka pada tingkat baru, tetapi tidak menolak, tetapi menggabungkan mereka ke dalam realitas modern, adalah apa, menurut Livshits, tersedia untuk orang bebas. Hanya dia yang bisa naik ke tahap perkembangan baru berkat kemampuan mentalnya.
