Formasi adalah konsep filosofis, yang berarti proses pergerakan dan modifikasi sesuatu. Ini mungkin kemunculan dan perkembangan, dan kadang-kadang - hilangnya dan regresi. Sering menjadi bertentangan dengan kekekalan.
Istilah ini dalam filsafat, tergantung pada tahap perkembangannya atau pada sekolah dan bidang, memperoleh konotasi negatif atau positif. Seringkali itu dianggap sebagai atribut materi dan kontras dengan stabilitas, stabilitas dan tidak berubah-ubahnya makhluk yang lebih tinggi. Dalam artikel ini kami akan mencoba mempertimbangkan berbagai aspek dari konsep ini.
Asal dan Asal
Formasi adalah istilah yang pertama kali muncul dalam filsafat kuno di Eropa. Itu berarti proses perubahan dan pembentukan.
Para filsuf alam didefinisikan sebagai doktrin tentang berbagai hal, penampilan, perkembangan, dan kehancurannya. Jadi mereka menggambarkan sumber tunggal tertentu, yang berubah dan diwujudkan dalam berbagai bentuk keberadaan.
Heraclitus untuk pertama kalinya membandingkan pembentukan keberadaan dunia, yang “menjadi” selamanya, yaitu mengalir (“pantha rei”) dan tidak stabil - logo-logonya (prinsip, hukum, dan ukuran yang tidak dapat dihancurkan). Yang terakhir mendefinisikan prinsip-prinsip pembentukan dan menetapkan batas untuknya. Jika Parmenides percaya bahwa menjadi larut dalam keberadaan, maka bagi Heraclitus situasinya justru sebaliknya.
Plato, Aristoteles dan pengikut mereka
Plato memiliki hal-hal material dalam perkembangan dan perubahan kekal. Gagasan itu abadi, dan merupakan tujuan untuk pembentukan fenomena. Terlepas dari kenyataan bahwa Aristoteles adalah lawan Plato dan banyak konsep yang terakhir, ia juga menggunakan konsep ini dalam wacana.
Formasi dan pengembangan mengalami hal-hal, menyadari esensi mereka, mewujudkan bentuk dan mengubah peluang menjadi kenyataan. Aristoteles menyebut cara tertinggi untuk menjadi Entelechia, yang menyatakan bahwa itu adalah semacam energi.
Dalam diri manusia, hukum pembentukan seperti itu adalah jiwanya, yang dengan sendirinya mengembangkan dan mengendalikan tubuh. Para pendiri sekolah Neoplatonis - Plotinus, Proclus dan lainnya - melihat dalam pembentukan prinsip kosmik, yang memiliki kehidupan dan pikiran. Mereka menyebutnya Jiwa Dunia dan menganggapnya sebagai sumber dari semua gerakan.
Orang-orang Stoa menyebut kekuatan semacam itu, berkat yang Semesta kembangkan, pneuma. Itu merasuki segala yang ada.
Abad Pertengahan
Filsafat Kristen tidak asing dengan prinsip ini. Tetapi formasi adalah, dari sudut pandang skolastik abad pertengahan, pengembangan, tujuan, batas dan sumbernya adalah Tuhan. Thomas Aquinas mengembangkan konsep ini dalam doktrin aksi dan potensi.
Ada penyebab internal pembentukan. Mereka menginspirasi tindakan. Formasi adalah kesatuan potensi dan proses yang berkelanjutan. Pada Abad Pertengahan kemudian, interpretasi Aristotelian dan Neoplatonis adalah "modis". Mereka digunakan, misalnya, oleh Nikolai Kuzansky atau Giordano Bruno.
Filsafat Waktu Baru
Munculnya ilmu pengetahuan dalam arti kata modern dan metodologinya di era Galileo, Newton dan Bacon agak terguncang oleh keyakinan bahwa semuanya bergerak. Eksperimen klasik dan prinsip determinisme mengarah pada penciptaan model mekanis Cosmos. Gagasan bahwa dunia terus-menerus diubah, diubah, dan dihidupkan kembali tetap menjadi pemikir populer Jerman.
Sementara rekan-rekan mereka di Perancis dan Inggris membayangkan Semesta sebagai sesuatu seperti jarum jam besar, Leibniz, Herder, Schelling melihatnya menjadi. Ini adalah perkembangan alam dari bawah sadar ke rasional. Batas formasi ini berkembang tanpa batas, dan karenanya semangat dapat berubah tanpa batas.
Sangat mengganggu para filsuf pada masa itu dan pertanyaan tentang hubungan antara makhluk dan pemikiran. Lagipula, justru dengan cara inilah dimungkinkan untuk menjawab pertanyaan apakah ada hukum di alam atau tidak. Kant percaya bahwa kita sendiri membawa konsep pembentukan ke dalam pengetahuan kita, karena itu sendiri dibatasi oleh sensualitas kita.
Akal itu bertentangan, dan oleh karena itu ada jurang antara keberadaan dan pemikiran yang tidak dapat diatasi. Kita juga tidak dapat memahami hal-hal apa sebenarnya dan bagaimana hal itu terjadi.
Hegel
Untuk klasik filsafat Jerman ini, tahapan pembentukan bertepatan dengan hukum-hukum logika, dan pengembangan itu sendiri adalah gerakan semangat, gagasan, “penyebaran” mereka. Hegel mendefinisikan istilah "dialektika menjadi" dan "tidak ada" dengan istilah ini. Kedua hal yang berlawanan ini dapat mengalir satu sama lain justru karena pembentukan.
Tetapi persatuan ini tidak stabil atau, seperti dikatakan oleh filsuf, “gelisah”. Ketika sesuatu "menjadi", itu hanya tergesa-gesa untuk menjadi, dan dalam pengertian ini belum ada. Tetapi karena prosesnya sudah dimulai, seolah-olah seperti itu.
Jadi, formasi, dari sudut pandang Hegel, adalah gerakan yang merajalela. Itu adalah kebenaran utama. Memang, tanpa itu, makhluk dan "tidak ada" tidak memiliki spesifikasi dan kosong, tanpa mengisi abstraksi. Pemikir menggambarkan semua ini dalam bukunya Science of Logic. Di sanalah Hegel dibuat menjadi kategori dialektik.
Kemajuan atau Tidak Diketahui
Pada abad ke-19, banyak gerakan filosofis - Marxisme, positivisme, dan sebagainya, memandang pembentukan sebagai sinonim dari istilah "pembangunan". Perwakilan mereka percaya bahwa ini adalah proses yang menghasilkan transisi dari yang lama ke yang baru, dari yang terendah ke yang tertinggi, dari yang sederhana ke yang kompleks. Pembentukan sistem elemen individu dengan demikian alami.
Di sisi lain, kritik terhadap pandangan seperti itu, seperti Nietzsche dan Schopenhauer, meyakinkan bahwa para pendukung konsep atribut pembangunan terhadap alam dan hukum dan tujuan dunia tidak ada. Formasi dilakukan dengan sendirinya, secara nonlinier. Itu tanpa pola. Kami tidak tahu apa yang bisa terjadi.
Evolusi
Teori pengembangan dan kemajuan sebagai formasi yang disengaja sangat populer. Dia menerima dukungan sehubungan dengan konsep evolusi. Misalnya, para sejarawan dan sosiolog mulai mempertimbangkan pembentukan negara sebagai proses yang mengarah pada pembentukan dan pembentukan sistem sosial baru, transformasi tipe pemerintahan militer menjadi pemerintahan politik, dan penciptaan alat kekerasan.
Tahap-tahap selanjutnya dari perkembangan ini adalah, pertama-tama, pemisahan badan-badan administratif dari sisa masyarakat, kemudian penggantian pembagian suku oleh yang teritorial, serta munculnya otoritas publik. Pembentukan manusia dalam sistem koordinat ini dianggap sebagai kemunculan spesies biologis baru sebagai hasil evolusi.
