Orang yang terbaik adalah orang yang bermoral tinggi. Bertindak secara moral, dan yang lainnya akan mengikuti. Berperilaku seperti orang normal.
Kata-kata inspirasional, bagaimanapun, tidak membawa spesifik. Bagaimana cara memahami moral yang tinggi ini? Dan jika "sisanya" tidak diterapkan? Dan siapa "normal" ini? Kami tidak mendapatkan jawaban langsung, yang berarti kami harus melihat lebih dalam ke "kotak tengkorak" pasien hari ini. Kami memakai sarung tangan, meregangkan kaki dan melanjutkan ke "pertarungan".
Konsep moral
Moralitas menunjukkan tindakan kita baik atau buruk. Selain itu, penilaian ini didasarkan pada ide-ide yang diterima oleh masyarakat. Intinya, moralitas adalah semacam buku panduan tentang cara bertindak dan apa yang tidak boleh dilakukan. Ia bisa bersifat universal atau diterima dalam masyarakat atau individu tertentu.
Etika
Etika adalah cabang filsafat yang mempelajari esensi dan moralitas dasar. Perbedaan dari moralitas sangat fana. Terdiri dari fakta bahwa yang pertama mempertimbangkan sesuatu yang praktis, menetapkan model perilaku tertentu dalam masyarakat. Yang kedua menjelaskan prinsip-prinsip, aspek filosofis moralitas dan bekerja dengan bagian teoretis, seolah-olah lebih banyak alasan daripada resep.
Moralitas dalam masyarakat
Tentu saja, pada waktu yang berbeda dan di komunitas yang berbeda, ada dan masih ada esensi hak dan moralitasnya sendiri. Jika sekarang seorang lelaki memasuki rumah para simpatisannya dengan kapak di siap dan mengambil semua barang berharga dari sana, secara bersamaan mengungkapkan beberapa tengkorak, ia akan masuk penjara, dan masyarakat setidaknya akan membencinya. Tetapi jika dia melakukan hal yang sama di zaman Viking, dia akan menjadi terkenal sebagai orang yang berani. Contohnya sangat kasar, tetapi sangat grafis.
Norma-norma seperti itu seringkali tergantung pada posisi negara, dan beberapa prinsip moral diperkuat secara artifisial. Negara Viking yang sama ada karena perampokan dan penggerebekan, yang berarti bahwa perilaku tersebut didorong. Atau contoh yang lebih mendesak: negara modern. Segera setelah kerusuhan atau bahkan permusuhan dimulai, aparat negara secara artifisial meningkatkan perasaan patriotisme, menarik rasa tugas yang dibawa sejak kecil. Satu-satunya kekhasan dari hutang ini adalah semakin banyak Anda membayar, semakin banyak Anda harus. Ini disebut kewajiban moral.
Moralitas bukan ajaran tentang bagaimana kita harus membuat diri kita bahagia, tetapi tentang bagaimana kita harus menjadi layak akan kebahagiaan.
/ Immanuel Kant /
Atau ambil institusi keluarga untuk pemahaman lengkap. Bukan rahasia lagi bahwa laki-laki secara poligami, dan tujuan utama mereka adalah kelanjutan maksimum keturunan. Dengan kata lain, naluri untuk menghamili sebanyak mungkin wanita. Standar moral kebanyakan negara mengutuk ini. Dengan cara ini, fungsi lembaga keluarga dijamin. Mengapa itu dibutuhkan dan mengapa itu dilakukan adalah masalah yang sangat banyak yang perlu dipertimbangkan secara terpisah. Kami akan membicarakannya lain kali. Sekarang kita hanya menghubungkan secara mental konsep dan esensi moralitas.
Struktur
Sisi moral moralitas sangat heterogen dan sering ditafsirkan secara ambigu. Mari kita pilih yang paling menjelaskan esensi moralitas. Tiga elemen utama dapat dipilih, interpretasinya sedikit berbeda:
- Kesadaran moral.
- Aktivitas moral.
- Hubungan moral.
Kesadaran moral mempertimbangkan sisi subjektif dari tindakan tertentu. Mencerminkan kehidupan dan kepercayaan orang. Termasuk nilai, norma, dan cita-cita. Ini adalah penilaian nilai yang berhubungan khusus dengan hasil akhir, dan bukan alasannya. Dengan kata lain, hanya moralitas dari suatu tindakan atau fenomena yang dievaluasi dari sudut pandang keyakinan moral, dan bukan hubungan sebab akibatnya. Evaluasi terjadi dari ketinggian konsep "baik dan jahat" dalam kerangka moralitas.
Mari kita belajar berpikir dengan baik - ini adalah prinsip dasar moralitas.
/ Blaise Pascal /
Aktivitas moral - setiap aktivitas manusia yang dievaluasi dalam kerangka moral yang ada. Ketepatan tindakan dianggap sehubungan dengan niat, proses dan pengaruh pada hal-hal lain. Yaitu, jika kesadaran moral menentukan moralitas kepercayaan dan cita-cita, maka aktivitas moral menentukan tingkat moral dari proses "implementasi" mereka.
Hubungan moral adalah setiap hubungan antara orang yang dievaluasi dalam hal "kebenaran" moral. Dengan kata lain, perilaku "karena" dan "tidak diinginkan" dari satu orang selama komunikasi dengan orang lain ditunjukkan. Ini dianggap sebagai fakta dari pengaruh interaksi, dan bukan hanya cita-cita atau proses secara keseluruhan.
Moralitas manusia terlihat dalam hubungannya dengan kata.
/ Leo Tolstoy /
Konflik moralitas dan filsafat
Dalam kerangka moralitas, sebuah konflik muncul dengan jenis-jenis filsafat tertentu, karena, karena esensi dan struktur moralitas seperti itu mengevaluasi fenomena secara mandiri, itu berarti bahwa kebebasan memilih moral diasumsikan. Pada saat yang sama, beberapa aliran filosofis menyangkal kebebasan memilih, mengakui fatalisme nasib (Buddhisme), atau fatalisme alami (Taoisme). Karenanya kesulitan dalam menafsirkan moralitas ketika datang ke seluruh dunia dan sejarah.
Klasifikasi moral
Untuk pemahaman yang lebih dalam, perlu untuk melihat moralitas dalam konteksnya. Itu sendiri membawa beberapa konsep yang dekat dengan makna, yang, bagaimanapun, kadang-kadang bisa disalahpahami. Pertimbangkan yang terdekat dengan topik hari ini:
- Moralitas individu.
- Moralitas publik.
- Moral resmi.
- Moralitas individu.
Moralitas individu adalah konsep yang melekat dalam diri seseorang (apa yang saya anggap benar, bagaimana saya dibesarkan, siapa yang saya kutuk, dan siapa yang saya kagumi). Ini adalah keyakinan seseorang yang kurang lebih stabil.
Moralitas publik adalah tindakan dan keyakinan yang benar mengenai opini mayoritas. Bagaimana orang-orang “baik” melakukannya, bagaimana kebiasaannya, dan bagaimana orang lain harus hidup.
Moralitas resmi serupa dengan moral publik yang diterima oleh mayoritas. Inilah yang dibesarkan sekolah dalam diri seseorang, dan apa yang biasa dikatakan para pejabat. Dengan kata lain, inilah yang sedang ditanamkan oleh lembaga resmi dalam diri seseorang, untuk mendidik perilaku yang "benar". Inilah esensi moralitas profesional.
Moralitas individu adalah penilaian seseorang terhadap dirinya sendiri. Ini dapat dilakukan dengan mencoba sosial, individu atau moral dan konsep. Namun, kesimpulan akan selalu murni pribadi, dibuat oleh orang tertentu, dan karena itu unik dengan caranya sendiri.
Fungsi
Moralitas, sebagaimana telah kita pahami dari uraian di atas, adalah salah satu roda penggerak terpenting dalam sistem masyarakat. Fungsinya komprehensif dan mencakup setiap bidang kehidupan, jadi mendeskripsikannya secara terpisah adalah pekerjaan yang panjang. Namun, kita dapat menggambar gambar perkiraan jika kita mengklasifikasikan fungsi-fungsi ini. Kami akan berbicara terutama pada contoh moralitas publik. Kami menyoroti fungsi-fungsi berikut:
- Diperkirakan.
- Peraturan.
- Mengontrol.
- Pendidikan.
Evaluasi moralitas mempertimbangkan tindakan-tindakan ini atau itu dari sudut pandang konsep-konsep moralitas. Evaluasi dapat datang dari moralitas publik atau dari pribadi. Misalnya, Anda melihat seseorang mencuri TV dari toko. Anda segera berpikir: "Ah, bajingan! Dan Anda tidak malu untuk mencuri. Penipu!" Dan kemudian Anda dikunjungi oleh pikiran: "Meskipun, mungkin keluarganya kelaparan, tetapi dia masih tidak akan kehilangan dari pengusaha kecil ini." Di sini Anda telah bekerja moralitas evaluatif, dan publik pertama, dan kemudian pribadi.
Semakin acak moralitas kita, semakin perlu untuk menjaga supremasi hukum.
/ Friedrich Schiller /
Moralitas peraturan menetapkan aturan dan norma perilaku, di mana nilai diterapkan. Kendala dari moralitas seperti itu dapat mengarah sebagai kelompok orang yang terpisah, dan perkembangan alami atau degradasi masyarakat. Ini terjadi bergantian, dan seringkali arah potensial moralitas dilacak terlebih dahulu. Misalnya, ketika suatu negara menciptakan "musuh" buatan di sekitarnya, ini terutama menunjukkan perpecahan sosial internal, dan tindakan semacam itu berfungsi untuk menyatukan orang. Individu-individu tertentu menciptakan "musuh", dan kemudian masyarakat secara alami bersatu dalam menghadapi "kemalangan bersama."
Mengontrol moralitas juga berkaitan dengan fakta bahwa ia “memantau” pemenuhan norma oleh mitra pengaturnya. Kontrol, sebagai suatu peraturan, berasal dari konsep moralitas yang diterima oleh mayoritas publik. Misalnya, Anda melihat bagaimana seorang pria mengikuti sifat poligami-nya dengan kekuatan dan kekuatan utama, menghancurkan hati para wanita cantik. Anda akan berpikir: "Ah, pria yang baik, mengambil segalanya dari kehidupan!" Opini publik akan segera menampar pundak Anda: "Hei, Anda pasti telah mencampuradukkan sesuatu. Ini adalah perilaku yang mengerikan. Ia seorang perempuan dan bajingan. Tindakannya patut mendapat kecaman ekstrem." Dan Anda adalah: "Ah, ya …" Di sinilah fungsi pengendalian moralitas dimanifestasikan.
Moralisasi adalah pekerjaan orang biasa-biasa saja.
/ Mikhail Prishvin /
Agar Anda tidak memiliki pendapat yang terpisah, dan mayoritas tidak harus meludahi Anda lagi, ada moralitas pendidikan. Dia bertanggung jawab untuk membentuk pandangan dunia Anda. Jika Petya, siswa kelas delapan mengejar gadis-gadis daripada belajar, maka ia akan melakukan percakapan pendidikan dengan orang tuanya. "Yah, ini sifatnya, kamu tidak bisa lepas darinya, " kata orang tua. Dan di sini pengasuhan anak akan dimulai. Mereka akan menjelaskan kepada mereka bahwa jika mereka tidak ingin orang lain yang sama sekali tidak Anda kenal berpikir buruk tentang mereka, maka mereka harus menjinakkan tomboi mereka.
Asal usul dan evolusi moralitas
Akar moralitas kembali ke masa paling jauh dari keberadaan umat manusia. Kita tidak dapat melacaknya dengan andal, dan kita tidak dapat mengatakan apakah moralitas diciptakan secara artifisial atau jika diletakkan di dalam pikiran sejak awal. Namun, kami memiliki kesempatan untuk mempertimbangkan asal dan esensi moralitas dengan melihat evolusi moralitas. Secara tradisional, tiga pendekatan diterapkan pada masalah perkembangan moral:
- Religius
- Naturalistik.
- Sosial.
Pendekatan keagamaan
Suatu pendekatan religius menempatkan moralitas ke dalam hukum yang diberikan oleh Tuhan atau dewa mana pun. Representasi ini adalah yang tertua dari yang hadir. Memang, orang-orang yang hidup jauh sebelum kita cenderung menjelaskan hal-hal aneh melalui intervensi ilahi. Dan karena orang berlutut di hadapan para dewa, penampilan dogma hanya masalah waktu. Aturan-aturan ini tidak ditransmisikan secara langsung, tetapi melalui seorang nabi yang memiliki kontak dengan "dunia atas."
Karena dogma-dogma ini pertama kali diperkenalkan dalam masyarakat primitif, dekrit-dekrit tersebut tidak dapat berkembang dengan kompleksitas. Mereka sering menyerukan kerendahan hati dan kedamaian, untuk mengurangi rasa takut, dan karenanya agresi orang-orang yang tertindas. Lagi pula, jika kita melihat sejarah, maka kebanyakan agama justru muncul dari penderitaan. Mereka memiliki "api revolusi" yang membakar jiwa mereka, yang harus dikendalikan, pada saat yang sama mengumpulkan orang-orang.
Misalnya, sepuluh perintah dalam agama Kristen. Mereka dikenal banyak orang. Jika kita melihatnya, kita tidak akan menemui kesulitan dalam memahami. Semua cerdik itu sederhana. Situasi yang sama dengan banyak agama. Tidak ada aturan dalam gaya: "Pastikan orang tidak meludahi Anda." Ini tidak akan bisa dipahami, dan semua orang akan menafsirkan dengan cara mereka sendiri. Tidak, ini adalah instruksi langsung dengan nada imperatif. "Jangan bunuh." "Jangan mencuri." "Jangan percaya pada Dewa lain." Semuanya singkat, dan tidak ada makna ganda.
Pendekatan naturalistik
Ia menempatkan hukum-hukum alam dan evolusi sebagai inti moralitas. Ini berarti bahwa moralitas melekat dalam diri kita pada awalnya (sebagai naluri) dan dalam perjalanan waktu hanya berubah (berevolusi). Salah satu argumen yang mendukung pendekatan ini adalah moralitas hewan. Mereka, seperti yang kita tahu, tidak memiliki peradaban mereka sendiri, yang berarti bahwa mereka hampir tidak percaya pada dewa.
Ada banyak kasus manifestasi kualitas seperti: merawat yang lemah, kerja sama, saling membantu. Paling sering ditemukan pada kawanan atau hewan ternak. Tentu saja, kita tidak berbicara tentang fakta bahwa serigala, karena kasihan, tidak memakan rusa. Ini dari kategori fiksi. Tetapi, jika kita mengambil serigala yang sama, maka mereka memiliki rasa kolektif yang berkembang secara tidak biasa, paket mereka. Mengapa mereka saling membantu? Tentu saja, kami akan menjawab bahwa mereka yang tidak saling membantu menjadi punah. Prinsip bertahan hidup. Tetapi apakah ini bukan hukum utama evolusi? Segala sesuatu yang lemah lenyap, yang kuat berkembang.
Mentransfer ini kepada orang-orang, kita melihat teori bahwa moralitas adalah alat bertahan hidup yang diberikan oleh alam sejak awal. Dia hanya "bangun" saat dibutuhkan. Sebagian besar, perwakilan dari ilmu alam atau yang terkait dengannya berada di sisi teori ini. Para filsuf menempatkan akal sebagai dasar, dan karenanya tidak dapat mengambil pendekatan moralitas semacam itu.
Pendekatan sosial
Pendekatan sosial menunjukkan moralitas di pihak masyarakat. Ini berkembang dan berubah, beradaptasi dengan kebutuhannya. Artinya, moralitas tidak berasal dari para dewa dan pada awalnya tidak diletakkan, tetapi hanya dibuat secara artifisial oleh institusi publik. Jelas, moralitas diciptakan sebagai alat untuk mengatur hubungan.
Pendekatan ini membuka ruang untuk kontroversi. Lagipula, tidak ada yang akan berdebat dengan lelaki tua Musa, yang bisa berkomunikasi dengan Tuhan secara langsung, karena tidak ada yang akan menentang kebijaksanaan alam yang telah berusia berabad-abad. Dan itu berarti bahwa moralitas dianggap sebagai sesuatu yang diberikan dan tidak berubah. Tetapi ketika kita mengambil pendekatan sosial, kita menjadi terbuka untuk perselisihan.
