Filsafat teknologi membuat penekanan yang semakin besar pada peran tepatnya intelegensi teknis dalam model dunia saat ini. Kembali di pertengahan abad terakhir, konsep teknokrasi, yang merupakan hasil dari kemajuan menakjubkan dalam sains, mendapatkan popularitas di kalangan spesialis.
Thorstein Veblen dan karyanya
Apa itu teknokrasi? Definisi singkat dari konsep ini, yang menyiratkan kekuatan insinyur, muncul dan dikembangkan dalam karya-karya Torstein Veblen. Sebagian besar, ini berlaku untuk utopia sosial kepengarangannya, berjudul "Insinyur dan Sistem Harga, " diterbitkan pada tahun 1921. Di dalamnya, para ahli di bidang teknologi dan sains bertindak untuk melayani kemajuan dalam industri dan masyarakat, mereka berkuasa untuk menggantikan pemodal dan kalangan masyarakat tertinggi untuk kebaikan bersama. Menurut gagasan Veblen, pada abad ke-20 tiba saatnya untuk menyatukan para teknisi dan menjadi tempat utama dalam kontrol rasional masyarakat. Pada saat itu, orang dapat mengatakan bahwa teknokrasi adalah konsep yang sukses, dan pidato-pidato Veblen mendapat tanggapan khusus dari Burl, Frisch, dan lainnya.
Munculnya pergerakan teknokrat
Pada dekade ketiga abad kedua puluh di Amerika Serikat, ketika masyarakat sedang mengalami krisis ekonomi, sebuah gerakan seperti teknokrasi muncul. Definisi program dan prinsip-prinsipnya didasarkan pada gagasan tentang mekanisme sosial yang ideal, yang sepenuhnya sesuai dengan gagasan Veblen. Penganut teknokrasi menyatakan waktu baru yang akan datang, sebuah masyarakat di mana semua kebutuhan dipenuhi, sebuah masyarakat di mana para insinyur dan teknisi akan memimpin. Mereka juga mengatur regulasi lingkungan ekonomi tanpa krisis, distribusi sumber daya yang tepat dan masalah lainnya.
Pergerakan teknokrat mendapatkan momentum. Ada lebih dari tiga ratus organisasi yang memimpikan sebuah revolusi industri dan perencanaan ilmiah yang berlaku untuk seluruh negara.
Teknokrasi dalam karya Bernheim dan Galbraith
Pada tahun 1941, James Burnheim, seorang sosiolog dari Amerika, menerbitkan buku Revolusi Manajer. Di dalamnya, ia berpendapat bahwa teknokrasi adalah garis politik nyata di beberapa negara. Dia mencatat bahwa revolusi teknokratis sangat mempengaruhi masyarakat sehingga bukan sosialisme yang menggantikan kapitalisme, tetapi "masyarakat manajer." Kontrol terkait dengan properti, tanpa adanya satu tidak ada yang lain. Kepemilikan dan kontrol di negara bagian dan perusahaan besar dibagi. Bernheim percaya bahwa properti itu seharusnya menjadi milik pengontrol, yaitu manajer.
Pada 60-70-an, gagasan teknokrasi dikembangkan dalam karya John Kenneth Galbraith "Teori Ekonomi dan Tujuan Masyarakat" dan "Masyarakat Industri Baru." Konsep "technostructure" adalah landasan dari konsep Galbraith. Ini adalah hierarki publik spesialis di bidang teknis, itu adalah "pembawa kecerdasan dan keputusan kolektif."
Masyarakat industri yang lebih aktif berkembang, "technostructure" menjadi semakin penting tidak hanya dalam masalah ekonomi, tetapi juga dalam administrasi publik. Karena alasan inilah otoritas politik harus dikonsentrasikan di antara spesialis teknis yang menerapkan pengetahuan dan sains untuk mengelola masyarakat.
Teknokrasi adalah dasar dari teori "masyarakat teknokronik" Zbigniew Brzezhinsky dan "masyarakat pasca-industri" dari Daniel Bell.
Teknokrat Daniel Bell
Daniel Bell adalah seorang sosiolog dan profesor di Harvard, mewakili arah teknokratis dalam filsafat. Pada 60-an, ia memperkenalkan teori masyarakat pasca-industri. Di dalamnya, Bell mengemukakan visi tentang perubahan kapitalisme sebagai akibat dari pengaruh kemajuan dalam sains dan teknologi, transformasi menjadi sistem baru yang akan berbeda dari masyarakat industri dan akan terbebas dari paradoksnya.
Kritik terhadap prinsip-prinsip teknokratis
Realitas prediksi teknokrat telah lama diragukan. Pada paruh kedua abad kedua puluh, sudah waktunya untuk penemuan luar biasa, peningkatan produktivitas dan standar kehidupan yang lebih baik di banyak negara. Seiring dengan proses positif, kemajuan teknologi telah menyebabkan intensifikasi banyak fenomena negatif yang membahayakan eksistensi manusia. Kritik terhadap teknokrasi, perspektif ideal diekspresikan dalam pilihan karya seni, yang termasuk anti-utopi: Utopia 14 oleh Carl Vonnegut, 451 derajat Fahrenheit Ray Bradbury, Oh, Berani Dunia Baru oleh Aldous Huxley, 1984 oleh George Orwell dan karya-karya ini adalah ancaman bagi kemanusiaan, sebuah kecaman terhadap masyarakat totaliter teknokrat, di mana penyebaran kebebasan dan individualitas manusia oleh sains dan teknologi yang sangat berkembang.
