Manusia hidup di dunia yang sulit. Setiap hari ia bertemu langsung atau mencari tahu melalui berbagai sumber tentang tragedi, serangan teroris, bencana, pembunuhan, pencurian, perang dan manifestasi negatif lainnya. Semua guncangan ini membuat masyarakat melupakan nilai-nilai yang lebih tinggi. Kepercayaan dirusak, orang tua dan guru tidak lagi menjadi wewenang bagi generasi muda, dan tempat mereka diambil oleh media. Martabat pribadi seseorang dipertanyakan, tradisi dilupakan. Semua ini diprovokasi oleh penghancuran gagasan nilai-nilai secara bertahap. Namun, proses ini harus dihentikan. Untuk melakukan ini, seseorang harus mempelajari teori nilai filosofis.
Kejadian
Dalam sejarah filsafat, yang pertama kali mengembangkan masalah ini adalah Aristoteles. Menurutnya, konsep utama, berkat yang ada di pikiran kita ada ide yang "diinginkan" dan "harus", adalah "baik". Bagaimana dia mendekripsi itu? Dalam karya Aristoteles "Big Ethics" itu ditafsirkan sebagai sesuatu yang dianggap yang terbaik untuk setiap makhluk, atau apa yang melakukan hal-hal lain yang berkaitan dengannya, yaitu gagasan tentang kebaikan.
Muridnya Plato melangkah lebih jauh dan menyoroti keberadaan dua bidang keberadaan: realitas alamiah dan ideal atau supranatural, di mana hanya ada ide-ide yang hanya diketahui oleh akal.
Kedua lingkungan makhluk ini, menurut konsep Plato, saling berhubungan secara tepat dengan kebaikan. Selanjutnya, gagasan tentang dia, serta bagaimana mencapainya di dunia hal-hal nyata, tumbuh ke arah yang menyeluruh, memberikan dasar tradisi Eropa untuk memahami nilai-nilai.
Aksiologi filosofis, yang merupakan cabang ilmu pengetahuan, terbentuk jauh lebih lambat daripada masyarakat yang dihadapkan dengan masalah nilai-nilai.
Arti istilah itu
Sebagaimana disebutkan di atas, teori nilai dalam filsafat disebut aksiologi. Penafsirannya layak dimulai dengan pertimbangan kata itu sendiri. Dua komponen istilah ini diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "nilai" dan "pengajaran." Teori ini bertujuan untuk menentukan kualitas dan sifat benda, proses atau fenomena yang mengarah pada kepuasan kebutuhan, permintaan, dan keinginan kita.
Salah satu pendiri
Mereka menjadi Rudolph Hermann Lotze. Dia mengubah doktrin yang ada sebelumnya tentang sifat nilai, menggunakan untuk kategori ini. Lotze memilih "makna" sebagai yang utama. Ini memberikan hasil yang menarik. Artinya, segala sesuatu yang penting bagi seseorang penting dalam rencana sosial atau pribadi dan merupakan nilai. Para ilmuwan yang mengembangkan teori aksiologis serupa mampu memperluas daftar kategori yang digunakan oleh Lotze. Itu termasuk: "pilihan", "diinginkan", "karena", "peringkat", "sukses", "harga", "lebih baik", "lebih buruk", dll.
Dua makna nilai
Tugas utama teori nilai adalah menentukan sifatnya. Hari ini dalam filsafat, berbagai pendapat disampaikan tentang kemampuan sesuatu, fenomena atau proses untuk memenuhi kebutuhan dan keinginan manusia.
Yang paling penting masih menjadi pertanyaan tentang dua makna nilai: obyektif dan subyektif. Yang pertama menyiratkan bahwa kecantikan, mulia, jujur hanya ada pada mereka sendiri.
Makna kedua menyiratkan bahwa manfaat dibentuk melalui selera, serta preferensi psikologis individu.
Aksiologi ontologis adalah objektifitas nilai. Jadi berpikir: Lotze, Cohen, Rickert. Pendapat sebaliknya muncul: Adler, Spengler, Sorokin.
Teori nilai modern memiliki sifat subyektif-obyektif, di mana manusia sendiri menciptakannya. Sebagai akibatnya, ia mengubah dunia secara emosional dan psikologis. Subjek mulai mewakili signifikansi aksiologis jika subjek memperhatikannya, memberikan prioritas. Untuk menjadi sebuah nilai, tidak perlu tahu apa itu fenomena atau proses itu sendiri, bagi seseorang, hanya nilai dan kegunaannya yang penting.
Jenis nilai
Dalam aksiologi (teori nilai) ada cukup banyak. Mereka dibagi menjadi estetika dan etis, material dan spiritual, sosial dan politik. Klasifikasi yang disederhanakan mengelompokkan mereka sesuai dengan prinsip "lebih tinggi" dan "lebih rendah".
Adalah suatu kesalahan untuk percaya bahwa seseorang hanya dapat melakukan salah satu dari jenis nilai.
Yang spiritual pasti mengembangkannya, membuatnya lebih tercerahkan, tetapi yang biologis dan vital memastikan fungsi normal tubuh.
Teori nilai juga memisahkannya menurut fitur seperti jumlah pembawa. Di sini, individual, kolektif dan universal. Yang terakhir meliputi: baik, kebebasan, kebenaran, kebenaran, kreativitas, iman, harapan, cinta. Nilai-nilai individu meliputi: kehidupan, kesejahteraan, kesehatan, kebahagiaan. Kolektif meliputi: patriotisme, kemandirian, martabat, perdamaian.
Cita-cita
Dalam kehidupan kita, nilai-nilai hadir, sebagai suatu peraturan, dalam bentuk cita-cita. Mereka adalah sesuatu yang imajiner, tidak nyata, diinginkan. Dalam bentuk cita-cita, seseorang dapat mengamati karakteristik nilai seperti harapan dari apa yang kita inginkan, harapan. Mereka hadir dalam diri seseorang dengan semua kebutuhan yang terpuaskan.
Cita-cita juga berfungsi sebagai semacam panduan tentang rencana spiritual dan sosial, mengaktifkan aktivitas manusia, yang tujuannya adalah untuk mendekati masa depan yang lebih baik.
Desain tindakan mereka yang berharga pada hari yang sangat diharapkan itu, studi tentang metode dan fitur rencana bangunan adalah salah satu tugas utama aksiologi.
Koneksi dengan masa lalu
Fungsi nilai bukan hanya penciptaan rencana. Selain itu, mereka dapat ada dalam peran norma dan tradisi budaya yang diterima secara umum, dengan bantuan yang generasi sekarang berkomunikasi dengan warisan masa lalu. Fungsi semacam itu sangat penting dalam membesarkan patriotisme, kesadaran akan tanggung jawab keluarga di sisi moral mereka.
Ini adalah gagasan nilai-nilai yang mengoreksi dan mengarahkan perilaku orang, dengan mempertimbangkan realitas modern. Menentukan tindakan lebih lanjut mereka, mempelajari dan mengevaluasi strategi politik, setiap warga negara mengembangkan rencana tindakannya sendiri, serta sikapnya terhadap pihak berwenang dan orang-orang di sekitarnya.
Interpretasi
Paul Ferdinand Linke memperkenalkan sesuatu yang baru dalam aksiologi. Dia percaya bahwa kebaikan tunduk pada interpretasi. Menghadirkannya sebagai interpretasi, filsuf membuktikan bahwa adalah berkatnya bahwa seseorang memilih satu dari banyak hal atau bertindak sesuai dengan skenario ini, dan bukan menurut yang lain. Masalah menafsirkan nilai-nilai, memilih yang terbaik, mengadaptasi ide-ide nilai untuk pemikiran dan penilaian individu adalah proses sukarela-intelektual yang sangat sulit dan kompleks. Itu penuh dengan banyak kontradiksi internal.
Para filsuf, yang adalah pengikut teori aksiologi, berpendapat bahwa nilai-nilai tidak dicek oleh logika pengetahuan rasional dan memanifestasikan diri, sebagai aturan, dalam pemahaman individu tentang yang baik dan jahat, cinta dan benci, simpati dan antipati, persahabatan dan permusuhan. Menciptakan dunianya sendiri, seseorang mulai bergantung padanya.
Penting untuk diingat bahwa kebenaran, keindahan, dan kebaikan adalah barang-barang yang ingin dicapai seseorang demi dirinya sendiri. Namun, mereka memanifestasikan diri, berubah menjadi seni, agama, sains, hukum. Ini mengatur konten nilai-nilai ini. Mereka kembali kepada orang tersebut sebagai norma dan aturan perilaku tertentu.
