Mitologi adalah fenomena kultural yang sangat menarik. Arti penting mitos dalam budaya modern sulit ditaksir terlalu tinggi, karena pada dasarnya karya seni dan sastra muncul, dan didasarkan pada ajaran filosofis. Keunikan fenomena ini terletak pada kenyataan bahwa ia telah melewati ribuan tahun, tersimpan dalam ingatan generasi-generasi. Pertimbangkan definisi mitos, analisis tipenya, dan jelaskan bagaimana mitos berbeda dari dongeng dan legenda.
Mitos: definisi, sifat, kejadian
Nenek moyang kita yang jauh mencoba menjelaskan semua jenis fenomena alam, tempat mereka di dunia, munculnya Alam Semesta dan kemungkinan kematiannya. Lagi pula, mereka tidak memiliki pengetahuan ilmiah, mereka tidak tahu fisika, astronomi, atau antropologi. Maka penciptaan mitos terjadi. Lambat laun, seiring perkembangan ilmu pengetahuan, minat terhadap mitos berkurang, tetapi mitos itu diturunkan dari mulut ke mulut dan dengan demikian mencapai zaman modern. Fenomena ini adalah kronik sejati pengetahuan dan gagasan manusia.
Adalah suatu kesalahan untuk meyakini bahwa pembuatan mitos adalah hak prerogatif orang-orang kuno. Ini tidak benar: di zaman modern kita menghadapi fenomena ini. Masih ada sesuatu yang nyata, fantastis dalam kehidupan manusia. Ini karena mitos modern.
Dalam pertanyaan tentang bagaimana mitos berbeda dari dongeng, seseorang harus dibimbing oleh fungsi fenomena ini. Kisah ini dirancang untuk mengajar, mendidik, bahkan mungkin menghibur. Mitos adalah hal lain, yang bertujuan untuk menjelaskan esensi sesuatu. Paling dekat dengannya, para peneliti menempatkan kisah-kisah ajaib, di mana unsur-unsur alami membantu para pahlawan.
Bahkan lebih banyak konsep kutub adalah mitos dan legenda. Yang terakhir adalah cerminan dari peristiwa historis tertentu, yang selalu dianggap sebagai kehidupan nyata. Mitos dan legenda, dan dongeng diciptakan oleh orang-orang.
Mitos Kosmogonik
Isi dari kisah-kisah semacam itu beragam, karena memengaruhi semua aspek kehidupan manusia. Oleh karena itu, jenis utama mitos dibedakan tergantung pada apa yang mereka bicarakan. Selain itu, ada yang diciptakan sebelum dimulainya semua pengetahuan dalam masyarakat pra-kelas, tetapi ada yang tercermin dalam budaya peradaban.
Kosmogonik adalah mitos pertama dari sistem apa pun. Ini berbicara tentang bagaimana dunia diciptakan. Biasanya, penciptaan didahului oleh kekacauan (Yunani kuno), fragmentasi, kurangnya ketertiban (Mesir kuno), kekuatan api dan air (mitologi Skandinavia) atau bumi dan langit di dunia telur (mitologi India kuno).
Semua mitos kosmogonik dunia disatukan oleh satu plot: penciptaan sistem tatanan dunia di sekitar poros tertentu. Ini bisa berupa pohon - pohon ash dunia, seperti Skandinavia kuno, atau tokoh termasyhur untuk mengendalikan siang dan malam dalam tradisi Yahudi. Juga, "pesan dari kekacauan" dapat menciptakan pernikahan. Jadi, dalam mitologi Yunani kuno, itu adalah Uranus dan Gaia, dan di Polinesia - Paus dan Pangkat. Patut dicatat bahwa dorongan untuk semua tindakan ini memberikan dewa tertinggi: Wisnu, Tuhan.
Lebih jauh, mitos-mitos semacam ini menggambarkan penciptaan manusia pertama dan penyimpangan dari urusan para dewa tertinggi dengan pengalihan kepemilikan ciptaan ke tangan makhluk-makhluk.
Mitos antropogonik
Mitos antropologis berkaitan erat dengan mitos kosmogonik. Beberapa ilmuwan tidak memisahkan mereka menjadi kelompok yang terpisah, tetapi menganggap mereka sebagai bagian integral dari legenda tentang asal usul Alam Semesta. Mereka menceritakan tentang asal usul seseorang atau pasangan yang sudah menikah. Penampilan orang pertama mungkin berbeda. Merangkum mitos-mitos dunia, kita sampai pada kesimpulan bahwa seseorang terjadi dengan cara-cara berikut:
- Dari binatang totem, mitologi paling kuno, misalnya, Australia, mengajarkan ini.
- Dari kayu dan tanah liat (yang pertama muncul dalam mitologi Norse Lama, yang kedua - di antara orang Mesir, Akkadians, Ob Ugrians).
- Dengan berpindah dari dunia bawah ke bumi (di antara bangsa Sumeria, orang-orang Afrika Tropis).
- Merevitalisasi orang, memberi mereka jiwa (ini biasanya hak prerogatif mitologi, di mana ada dua dewa yang berlawanan, satu, "jahat", dibuat tidak dapat menciptakan manusia sejati, dan hanya dewa tertinggi yang memberikan jiwa dan kehidupan). Sebagai contoh, mitologi Kristen dan Ob-Ugric dapat dikutip.
Mitos astral, matahari, dan bulan
Jenis-jenis mitos yang menceritakan tentang asal-usul bintang dan planet - astral dekat dengan kosmogonik. Adalah pada mereka bahwa astrologi didasarkan, yang masih ada. Dari sudut pandang rasi bintang kuno, ini adalah binatang, tanaman, dan bahkan manusia yang telah berubah (misalnya, seorang pemburu). Penafsiran yang menarik tentang Bima Sakti dalam berbagai mitologi. Paling sering itu adalah koneksi antar dunia. Orang-orang Yunani kuno menghubungkannya dengan susu Hera, orang Babilonia membayangkannya dengan tali yang memegang Bumi di Semesta.
Sudah biasa bagi nenek moyang kita yang jauh untuk mengidentifikasi dewa atau binatang tertentu dengan planet dan bintang, mereka mengamati pergerakan mereka di langit malam, dan mengungkapkan pola. Mereka muncul dalam mitologi Cina, Timur Tengah. Kepercayaan inilah yang memunculkan perkembangan astrologi.
Tempat khusus ditempati oleh mitos kuno tentang matahari. Mereka ada di hampir semua mitologi. Dalam beberapa, ini adalah pahlawan yang entah bagaimana jatuh ke surga, kadang-kadang karena kesalahan (Skandinavia), yang lain mereka adalah pasangan pasangan atau saudara lelaki dan perempuan, di mana satu (bulan) mematuhi yang lain (matahari). Sebagai contoh, ini adalah karakteristik dari mitologi Korea.
Banyak negara mengidentifikasi penguasa mereka dengan anak-anak matahari. Ini adalah mitos rakyat Mesir, Jepang, Amerika Selatan (suku Inca).
Mitos etiologi
Mitos yang menjelaskan terjadinya tumbuhan, hewan, fenomena cuaca, fitur lansekap disebut etiologis. Ini adalah mitos yang sangat kuno yang berasal dari masyarakat primitif. Tentu saja, kemampuan untuk menemukan penyebab hal-hal menyatukan kepercayaan mitologis secara umum, namun, yang etiologis yang bertujuan untuk menceritakan tentang asal-usul segala sesuatu yang mengelilingi seseorang.
Pada tahap pertama adalah mitos yang sekarang kita anggap sebagai kisah orang-orang Australia, Papua, Kepulauan Adaman. Misalnya, mereka menjelaskan kebutaan kelelawar pada siang hari, tidak adanya ekor pada beruang berkantung.
Takik adalah keyakinan yang menjelaskan penampilan tumbuhan dan hewan secara prinsip. Ini adalah mitos tentang asal-usul lumba-lumba dari pembuat kapal jahat, dan penenun Arachne, dihukum oleh Aphrodite, adalah laba-laba.
Keyakinan etiologis yang paling sempurna menceritakan tentang penampilan bintang-bintang: matahari, bulan, cakrawala. Mitos semacam itu ada di setiap agama. Misalnya, di Selandia Baru dan Mesir, penampilan langit dijelaskan oleh kekuatan yang lebih tinggi yang "merobek" langit dari bumi. Juga, mitos orang, benar-benar semua orang, menjelaskan pergerakan matahari harian dan tahunan di langit.
Subkategori mitos etiologi adalah kultus: mereka menceritakan bagaimana ritual tertentu terjadi, mengapa harus dilakukan dengan cara ini, dan bukan sebaliknya.
Mitos kepahlawanan
Pahlawan mitos tentang subjek ini adalah pusat dari cerita ini. Ini menceritakan tentang kehidupan, prestasi apa pun, melakukan tugas-tugas luar biasa. Strukturnya kira-kira sama:
- Kelahiran pahlawan yang luar biasa.
- Prestasi atau cobaan yang dipaksakan oleh ayah atau kerabat dekat lainnya juga dapat diprakarsai oleh ayah mertua, pemimpin suku, dan bahkan dewa. Sebagai aturan, pada tahap ini pahlawan adalah pengasingan: ia melanggar tabu sosial, melakukan kejahatan.
- Bertemu dengan calon istri dan pernikahan.
- Kelanjutan prestasi.
- Kematian seorang pahlawan.
Jika kita berbicara tentang mitologi Yunani kuno, maka para pahlawan mitos adalah anak-anak Tuhan dan seorang wanita fana. Keyakinan inilah yang mendasari dongeng dan karya epik lainnya.
Mitos totem dan kultus
Jenis-jenis mitos berikut cukup mirip dalam tema: totemik dan kultus. Contoh klasik dari yang pertama adalah dewa-dewa Mesir Kuno, yang masing-masing memiliki fitur zoomorphic tertentu: buaya, kucing, serigala dan lain-lain. Mitos-mitos ini mencerminkan kekerabatan kelompok tertentu, kasta orang dan totem, yang merupakan binatang atau tumbuhan.
Selain dewa-dewa Mesir, mitologi suku-suku Australia dapat dikutip sebagai contoh, di mana batu keramat, hewan, tanaman direinkarnasi menjadi leluhur zoomorphic yang hidup. Keyakinan yang sama ada di antara orang-orang Papua dan Bushmen.
Cukup sering dalam mitos totem tema perkawinan makhluk zoomorphic dan orang biasa ditemui. Sebagai aturan, ini menjelaskan asal-usul kebangsaan. Orang Kirgistan, Orocs, Korea memilikinya. Oleh karena itu gambar dongeng tentang putri katak atau Finist Yasniy Sokol.
Mitos sesat mungkin yang paling misterius. Konten mereka diketahui oleh beberapa orang, terutama penjaga kultus. Mereka sangat sakral dan memberi tahu akar penyebab dari setiap tindakan. Contoh klasik adalah bacchanalia, yang diselenggarakan untuk menghormati dewa Yunani kuno Dionysus. Contoh lain adalah dari Mesir Kuno. Mitos tentang dewa Osiris dan Isis adalah dasar dari tindakan pemujaan, ketika Isis mencari tubuh kekasihnya, setelah itu ia bangkit.
Mitos eskatologis
Legenda eskatologis yang menceritakan tentang akhir dunia secara logis melengkapi mayoritas kepercayaan. Jenis-jenis mitos ini antonim dengan kosmogonik. Hanya dunia di sini yang tidak diciptakan, tetapi dihancurkan. Sebagai aturan, dorongan adalah pemiskinan prinsip-prinsip moral masyarakat. Keyakinan semacam itu adalah karakteristik untuk mitologi yang sangat maju. Misalnya, Skandinavia kuno, India, Kristen.
Topik kepercayaan eskatologis dapat dibagi menjadi beberapa kelompok:
- Bencana global dijelaskan, yang memisahkan dunia mitos dari masa kini. Ini adalah representasi Kets dan Sami.
- Hilangnya "zaman keemasan" umat manusia, ketidaksempurnaannya. Contohnya adalah mitologi Iran, yang menggambarkan tiga era kosmik, masing-masing dengan kualitas moral lebih buruk daripada yang sebelumnya. Ini juga termasuk Ragnarok dari mitologi Skandinavia - api universal, yang harus memperbarui planet ini.
- Topik lain adalah sifat siklus peradaban, di mana pada akhir setiap periode terjadi bencana, seolah-olah membersihkan Bumi. Ini, misalnya, era empat matahari dalam mitologi suku Aztec. Yang pertama berakhir dengan serangan jaguar, yang kedua dengan badai, yang ketiga dengan api, dan yang keempat dengan banjir.
- Mesianisme. Adalah keliru untuk meyakini bahwa ini adalah hak prerogatif kepercayaan Kristen. Mitos tentang dewa-dewa Mesias adalah dalam agama Hindu (Kalki), dan Islam (Mahdi), dan Budha (Buddha Maitreya).
Mitos kalender
Jenis-jenis mitos kalender terkait erat dengan mitos dan kosmogonik. Adalah umum bagi umat manusia untuk menjelaskan perubahan musim, siang dan malam, kematian alam di musim gugur dan musim dingin, dan kebangkitan di musim semi.
Pikiran-pikiran ini tercermin dalam mitos kalender. Mereka didasarkan pada pengamatan fenomena astronomi, perayaan pada kesempatan masuk ke tahun kalender baru, panen dan penanaman tanaman. Pertimbangkan mitologi paling menarik dari perspektif topik ini.
Jika kita berbicara tentang perubahan bulan dalam setahun, ada kaitan erat dengan mitos astral. Bulan-bulan bergantian dijelaskan dalam hal tanda-tanda zodiak. Mitologi Mesopotamia berhasil terutama dalam hal ini.
Dalam kepercayaan orang Mesir kuno, dewa Thoth bertanggung jawab atas masa itu, perubahan dan pergerakan bintang-bintang dalam astrologi dan astronomi. Berkat dia, tahun ini dibagi menjadi 365 hari. 5 terakhir dialokasikan sehingga para dewa Osiris, Seth, Isis dan lainnya lahir. Perayaan lima hari pada akhir tahun kalender didedikasikan untuk mereka. Jika kita berbicara tentang perubahan siang dan malam - orang-orang Mesir menjelaskannya seperti ini: dewa Ra turun dengan perahu ke alam baka atau pertarungan Seth dan Horus.
Di Roma kuno, setiap bulan kalender dikaitkan dengan dewa tertentu: April - Aphrodite, Juni - Juno, Maret - Mars. Awal setiap bulan ditentukan oleh imam oleh bulan baru. Di sebelah mitologi Yunani Romawi ada dewa - gunung yang bertanggung jawab untuk mengubah musim.
Dewa Marduk dari mitologi Sumeria dan Akkadia bertanggung jawab atas kalender tersebut. Tahun baru bagi orang-orang ini dimulai pada titik balik musim semi.
Perubahan musim di beberapa mitologi dikaitkan dengan kehidupan dan kematian dewa. Cukup untuk mengingat kembali kisah Yunani kuno Demeter dan Persephone. Hades mencuri yang terakhir ke neraka. Demeter, sebagai dewi kesuburan, sangat merindukan putrinya sehingga ia merampas tanah kesuburan. Meskipun Zeus memerintahkan Hades untuk kembali ke Persephone, dia dipaksa setahun sekali untuk kembali ke kerajaan orang mati. Dengan ini, orang-orang Yunani mengaitkan perubahan musim. Kisah serupa dengan pahlawan mitos Osiris, Yarila, Adonis, Baldr.
