"Jika Anda tidak dapat mengubah dunia, ubahlah sikap Anda terhadap dunia ini, " kata Lucius Anney Seneca.
Sayangnya, di dunia modern ada pendapat bahwa filsafat adalah ilmu kelas dua, terpisah dari praktik dan kehidupan secara umum. Fakta menyedihkan ini menunjukkan bahwa pengembangan filsafat memerlukan popularisasi. Lagipula, filsafat bukanlah penalaran abstrak, tidak jauh dari kehidupan nyata, bukan campuran dari berbagai konsep yang diungkapkan oleh frasa yang tidak masuk akal. Tugas-tugas filsafat adalah, pertama dan terutama, transmisi informasi tentang dunia pada titik waktu tertentu dan pemetaan sikap seseorang terhadap dunia di sekitarnya.
Konsep filsafat
Filosofi dari setiap era, seperti yang dikatakan George Wilhelm Friedrich Hegel, diwujudkan dalam benak setiap individu individu yang telah memperbaiki era ini dalam pemikirannya, yang telah berhasil memunculkan tren utama pada zamannya dan menyajikannya kepada publik. Filsafat selalu dalam mode, karena mencerminkan pandangan modern tentang kehidupan manusia. Kami selalu berfilsafat ketika kami mengajukan pertanyaan tentang alam semesta, misi kami, dan sebagainya. Seperti yang ditulis Viktor Frankl dalam bukunya, “Seorang Pria yang Mencari Makna”, seseorang selalu mencari “aku” miliknya sendiri, makna hidupnya sendiri, karena makna hidup bukanlah sesuatu yang dapat disampaikan seperti permen karet yang dikunyah. Setelah menelan informasi semacam itu, seseorang dapat tetap tanpa makna kehidupan pribadi. Ini, tentu saja, adalah pekerjaan semua orang pada dirinya sendiri - pencarian makna yang dihargai itu, karena tanpanya hidup kita tidak akan mungkin.
Mengapa kita membutuhkan filosofi?
Dalam kehidupan sehari-hari, disibukkan dengan masalah hubungan interpersonal dan pengetahuan diri, kita memahami bahwa tugas-tugas filsafat diwujudkan dalam perjalanan kita setiap hari. Seperti yang dikatakan Jean-Paul Sartre, "orang lain selalu menjadi neraka bagi saya, karena ia mengevaluasi saya dengan cara yang cocok untuknya." Berbeda dengan pandangan pesimisnya, Erich Fromm menyatakan pendapat bahwa hanya dalam hubungan dengan orang lain kita belajar bahwa "aku" kita dalam kenyataan, dan ini adalah kebaikan terbesar.
Memahami
Sangat penting bagi kita adalah penentuan nasib sendiri dan pemahaman. Memahami tidak hanya dirimu sendiri, tetapi juga orang lain. Tetapi "bagaimana hati mengekspresikan dirinya, kepada orang lain bagaimana memahami Anda?" Bahkan filsafat kuno Socrates, Plato, Aristoteles mengatakan bahwa hanya dalam dialog dua pemikiran, mencari untuk mencari kebenaran orang dapat lahir pengetahuan baru. Dari teori-teori modernitas kita dapat mengutip contoh "teori berhala" oleh Francis Bacon, yang berbicara cukup luas tentang topik berhala, yaitu prasangka yang mendominasi kesadaran kita, yang mencegah kita berkembang, menjadi diri kita sendiri.
Tema kematian
Topik tabu yang menggairahkan hati banyak orang dan tetap menjadi yang paling misterius, dari zaman kuno hingga sekarang. Bahkan Plato mengatakan bahwa kehidupan manusia adalah proses kematian. Dalam dialektika modern, orang dapat menemukan pernyataan seperti itu bahwa hari kelahiran kita sudah menjadi hari kematian kita. Setiap pencerahan, tindakan, desahan membawa kita ke akhir yang tak terhindarkan. Seseorang tidak dapat dipisahkan dari filsafat, karena filsafatlah yang membangun seseorang, tidak mungkin untuk memikirkan seseorang di luar sistem ini.
Tugas dan metode filsafat: pendekatan dasar
Ada dua pendekatan untuk memahami filsafat dalam masyarakat modern. Menurut pendekatan pertama, filsafat adalah disiplin elitis, yang harus diajarkan hanya di fakultas-fakultas filosofis yang membangun elit masyarakat intelektual yang secara profesional dan cermat membangun penelitian filsafat ilmiah dan metode pengajaran filsafat. Penganut pendekatan ini menganggap mustahil untuk mempelajari filsafat secara independen melalui literatur dan pengalaman empiris pribadi. Pendekatan ini melibatkan penggunaan sumber-sumber primer dalam bahasa para penulis yang menulisnya. Dengan demikian, menjadi tidak jelas bagi semua orang lain yang termasuk dalam spesialisasi sempit seperti matematika, yurisprudensi, dll., Mengapa filsafat diperlukan, karena pengetahuan ini secara praktis tidak dapat diakses oleh mereka. Filsafat, menurut pendekatan ini, hanya memperburuk pandangan dunia para perwakilan dari spesialisasi ini. Karena itu, Anda perlu mengecualikannya dari program mereka.
Pendekatan kedua memberitahu kita bahwa seseorang perlu mengalami emosi, perasaan yang kuat, agar tidak kehilangan perasaan bahwa kita hidup, kita bukan robot, bahwa kita perlu mengalami keseluruhan keseluruhan emosi sepanjang hidup kita dan, tentu saja, berpikir. Dan di sini, tentu saja, filsafat sangat disambut. Tidak ada ilmu lain yang akan mengajarkan seseorang untuk berpikir, dan pada saat yang sama berpikir secara mandiri, tidak akan membantu seseorang menavigasi di lautan tanpa batas dari konsep-konsep dan pandangan-pandangan bahwa kehidupan modern bermurah hati berlimpah. Hanya dia yang mampu mendeteksi inti batin seseorang, mengajarinya untuk membuat pilihan independen dan tidak menjadi korban manipulasi.
Adalah perlu, perlu untuk mempelajari filsafat untuk orang-orang dari semua spesialisasi, karena hanya melalui filsafat Anda dapat menemukan diri sejati Anda dan tetap menjadi diri sendiri. Oleh karena itu dalam pengajaran filsafat perlu untuk menghindari frasa kategoris, istilah dan definisi yang sulit dipahami untuk spesialisasi lainnya. Yang membawa kita pada ide utama dari mempopulerkan filsafat dalam masyarakat, yang secara signifikan akan mengurangi nada pendampingan dan pendampingannya. Bagaimanapun, seperti yang dikatakan Albert Einstein, teori apa pun lulus hanya satu tes vitalitas - itu harus dipahami oleh anak. Semua makna, kata Einstein, hilang jika anak-anak tidak memahami ide Anda.
Salah satu tugas filsafat adalah menjelaskan hal-hal kompleks dalam bahasa sederhana. Ide-ide filsafat tidak harus tetap menjadi abstraksi kering, sebuah teori yang sama sekali tidak perlu yang bisa dilupakan setelah kuliah.
Fungsi
"Filsafat tidak lebih dari klarifikasi pemikiran yang logis, " tulis filsuf Austro-Inggris Ludwig Wittgenstein dalam karya terbesarnya dan yang paling dipublikasikan, Logico-Philosophical Treatise. Gagasan utama filsafat adalah menjernihkan pikiran dari semua yang sembrono. Nikola Tesla, seorang insinyur radio dan penemu hebat abad ke-20, mengatakan bahwa untuk berpikir jernih, Anda harus memiliki akal sehat. Ini adalah salah satu fungsi filosofis yang paling penting - untuk membawa kejelasan pada kesadaran kita. Artinya, fungsi ini masih dapat disebut kritis - seseorang belajar untuk berpikir kritis, dan sebelum menerima posisi orang lain, ia harus memeriksa keaslian, kemanfaatannya.
Fungsi kedua dari filsafat adalah pandangan dunia-sejarah, ia selalu berada pada periode waktu tertentu. Fungsi ini membantu seseorang untuk membentuk jenis pandangan dunia tertentu, sehingga menciptakan diri yang berbeda, menawarkan sejumlah gerakan filosofis.
Yang berikutnya adalah yang metodologis, yang mempertimbangkan alasan mengapa penulis konsep mencapainya. Filsafat tidak bisa dihafalkan, hanya perlu dipahami.
Fungsi lain dari filsafat adalah epistemologis, atau kognitif. Filsafat adalah sikap seseorang terhadap dunia ini. Ini memungkinkan Anda untuk mengungkapkan hal-hal menarik yang tidak biasa yang belum diverifikasi oleh pengalaman apa pun karena kurangnya pengetahuan ilmiah hingga periode tertentu. Berulang kali terjadi bahwa ide-ide lebih maju daripada pengembangan. Ambil contoh, Immanuel Kant yang sama, yang kutipannya diketahui banyak orang. Konsepnya adalah bahwa Semesta terbentuk dari gas nebula, konsep ini sepenuhnya spekulatif, setelah 40 tahun terbukti secara meyakinkan dan berlangsung selama 150 tahun.
Perlu diingat kembali Nicholas Copernicus, filsuf dan astronom Polandia yang meragukan apa yang dilihatnya. Dia berhasil meninggalkan yang jelas - dari sistem Ptolemy, di mana Matahari berputar di sekitar Bumi, yang merupakan pusat tak bergerak dari alam semesta. Berkat keraguannya bahwa dia membuat kudeta Copernicus yang hebat. Sejarah filsafat kaya akan peristiwa semacam itu. Jadi penalaran, jauh dari praktik, bisa menjadi ilmu klasik.
Fungsi prognostik filsafat juga penting - tidak mungkin hari ini untuk membangun pengetahuan yang mengklaim sebagai ilmiah dalam tingkat sekecil apa pun, yaitu, dalam pekerjaan apa pun, studi, pada awalnya kita harus memprediksi masa depan. Itulah yang melekat dalam filsafat.
Selama berabad-abad, orang selalu bertanya-tanya tentang pengaturan masa depan kehidupan umat manusia, filsafat dan masyarakat selalu berjalan seiring, karena hal terpenting dalam kehidupan manusia adalah untuk diwujudkan secara kreatif dan sosial. Filsafat adalah intisari dari pertanyaan-pertanyaan yang dari generasi ke generasi orang bertanya pada diri sendiri dan orang lain, satu set pertanyaan abadi yang benar-benar timbul pada setiap orang.
Pendiri filsafat klasik Jerman, Immanuel Kant, yang penuh dengan kutipan dari jejaring sosial, menanyakan pertanyaan penting pertama - "Apa yang bisa saya ketahui?", Mengantisipasi pertanyaan "Hal-hal apa yang paling mungkin dikatakan orang apa yang harus tetap dalam bidang pandangan sains, dan hal-hal apa yang harus dirampas dari perhatian sains, hal-hal apa yang akan selalu menjadi misteri? " Kant ingin menguraikan batas-batas pengetahuan manusia: apa yang tunduk pada pengetahuan orang, dan apa yang tidak diberikan untuk diketahui. Dan pertanyaan Kantian ketiga adalah "Apa yang harus saya lakukan?" Ini adalah aplikasi praktis dari pengetahuan yang diperoleh sebelumnya, pengalaman langsung, realitas yang diciptakan oleh kita masing-masing.
Pertanyaan selanjutnya yang menggairahkan Kant adalah "Apa yang bisa saya harapkan?" Pertanyaan ini menyentuh masalah filosofis seperti kebebasan jiwa, keabadian atau kefanaannya. Sang filsuf mengatakan bahwa pertanyaan-pertanyaan semacam itu masuk ke ranah moralitas dan agama, karena tidak mungkin untuk membuktikannya. Dan bahkan setelah bertahun-tahun mengajar antropologi filosofis, pertanyaan yang paling sulit dan tidak dapat dipecahkan untuk Kant adalah sebagai berikut: "Apa itu manusia?"
Menurut pandangannya, manusia adalah misteri terbesar alam semesta. Dia berkata: "Hanya dua hal yang menyerang saya - langit berbintang di atas kepala saya dan hukum moral dalam diri saya." Mengapa manusia adalah makhluk yang luar biasa? Karena mereka secara bersamaan milik dua dunia - dunia fisik (objektif), dunia kebutuhan dengan hukum mutlak mereka yang tidak dapat dielakkan (hukum gravitasi, hukum kekekalan energi), dan dunia yang kadang-kadang disebut Kant cerdas (dunia "I" batin, negara internal, di mana kita semua benar-benar bebas, terlepas dari apa pun dan secara mandiri mengembalikan nasib kita).
Pertanyaan Kant, tidak diragukan lagi, mengisi kembali perbendaharaan filsafat dunia. Hingga hari ini, mereka tetap relevan - masyarakat dan filosofi saling berhubungan satu sama lain, secara bertahap menciptakan dunia baru yang menakjubkan.
Subjek, tugas dan fungsi filsafat
Kata "filsafat" berarti "cinta kebijaksanaan." Jika Anda memisahkannya, Anda dapat melihat dua akar Yunani kuno: filia (cinta), sufia (kebijaksanaan), yang secara harfiah berarti "kebijaksanaan apa pun." Filsafat berasal dari era Yunani kuno, dan istilah ini diciptakan oleh penyair, filsuf, ahli matematika Pythagoras, yang turun dalam sejarah dengan ajaran aslinya. Yunani kuno menunjukkan kepada kita pengalaman yang benar-benar unik: kita dapat mengamati penyimpangan dari pemikiran mitologis. Kita dapat mengamati bagaimana orang mulai berpikir secara mandiri, bagaimana mereka mencoba untuk tidak setuju dengan apa yang mereka lihat di sini dan sekarang, tidak memusatkan pemikiran mereka pada penjelasan filosofis dan religius tentang alam semesta, tetapi mencoba untuk didasarkan pada pengalaman dan kecerdasan mereka sendiri.
Sekarang ada bidang filsafat modern seperti neotomi, analitik, integral, dll. Mereka menawarkan kita cara terbaru untuk mengubah informasi yang datang dari luar. Sebagai contoh, tugas-tugas yang ditimbulkan oleh filsafat neo-Thomisme adalah untuk menunjukkan dualisme keberadaan, bahwa segala sesuatu adalah dua, tetapi dunia material hilang dengan kebesaran kemenangan dunia spiritual. Ya, dunia ini material, tetapi hal ini dianggap hanya sebagian kecil dari dunia spiritual yang terwujud, di mana Tuhan diperiksa "untuk kekuatan." Karena Thomas adalah orang yang tidak percaya, Neo-Thomis mendambakan manifestasi material dari supernatural, yang bagi mereka sama sekali bukan fenomena yang saling eksklusif dan paradoks.
Bagian
Mempertimbangkan zaman utama filsafat, dapat dicatat bahwa di Yunani kuno, filsafat menjadi ratu ilmu, yang sepenuhnya dibenarkan, karena ia, sebagai seorang ibu, mengambil semua ilmu di bawah sayapnya. Aristoteles, yang terutama adalah seorang filsuf, dalam koleksi empat jilid karyanya yang terkenal menggambarkan tugas-tugas filsafat dan semua ilmu kunci yang ada pada saat itu. Semua ini merupakan sintesis luar biasa dari pengetahuan kuno.
Seiring waktu, disiplin lain beranjak dari filsafat dan banyak cabang gerakan filosofis muncul. Dalam dirinya sendiri, terlepas dari ilmu pengetahuan lain (hukum, psikologi, matematika, dll.), Filsafat mencakup banyak bagian dan disiplin ilmu sendiri yang mengangkat seluruh lapisan masalah filosofis yang menyangkut umat manusia secara keseluruhan.
Bagian utama dari filsafat termasuk antologi (doktrin makhluk - pertanyaan-pertanyaan seperti itu diajukan sebagai: masalah substansi, masalah substrat, masalah makhluk, materi, gerak, ruang), epistemologi (doktrin kognisi - sumber pengetahuan, kriteria kebenaran, konsep yang mengungkapkan berbagai segi pengetahuan umat manusia).
Bagian ketiga adalah antropologi filosofis, yang mempelajari seseorang dalam kesatuan manifestasi sosiokultural dan spiritualnya, di mana pertanyaan dan masalah seperti itu dipertimbangkan: makna hidup, kesepian, cinta, nasib, "Aku" dengan huruf kapital dan banyak lainnya.
Bagian selanjutnya adalah filsafat sosial, yang mempertimbangkan masalah-masalah hubungan antara individu dan masyarakat, masalah kekuasaan, masalah memanipulasi kesadaran manusia sebagai pertanyaan mendasar. Ini termasuk teori kontrak sosial.
Filosofi sejarah. Bagian yang meneliti tugas, makna sejarah, pergerakannya, tujuannya, menyatakan sikap utama terhadap sejarah, sejarah regresif, sejarah progresif.
Ada sejumlah bagian: estetika, etika, aksiologi (doktrin nilai-nilai), sejarah filsafat dan beberapa lainnya. Faktanya, sejarah filsafat menunjukkan jalan yang agak sulit dalam pengembangan ide-ide filosofis, karena para filsuf tidak selalu naik ke podium, kadang-kadang mereka dianggap terbuang, kadang-kadang mereka dijatuhi hukuman mati, kadang-kadang mereka diisolasi dari masyarakat, mereka tidak diizinkan menyebarkan ide, yang hanya menunjukkan kepada kita pentingnya ide yang mereka perjuangkan. Tentu saja, tidak ada begitu banyak orang yang mempertahankan posisi mereka sampai mati, karena para filsuf dapat mengubah sikap dan pandangan dunia mereka sepanjang hidup.
Pada saat ini, sikap filsafat terhadap sains bersifat mendua. Dianggap cukup kontroversial bahwa filsafat memiliki banyak alasan untuk disebut sains. Dan ini terbentuk karena fakta bahwa pada pertengahan abad ke-19 salah satu pendiri Marxisme, Friedrich Engels, merumuskan salah satu konsep yang datang ke pengadilan hampir sepanjang waktu. Menurut Engels, filsafat adalah ilmu hukum paling umum tentang perkembangan pemikiran, hukum alam, masyarakat. Dengan demikian, status filsafat sebagai sains ini tidak dipertanyakan sejak lama. Namun seiring berjalannya waktu, sebuah persepsi baru tentang filsafat telah muncul, yang telah memberlakukan kewajiban tertentu pada orang-orang sezaman kita untuk tidak menyebut filsafat sebagai ilmu.
Afinitas filsafat dengan sains
Hal umum untuk filsafat dan sains adalah aparatus kategoris, yaitu, konsep-konsep kunci seperti substansi, substrat, ruang, waktu, materi, gerak. Istilah-istilah landasan mendasar ini ada pada pembuangan sains dan filsafat, yaitu, keduanya beroperasi pada mereka dalam konteks, aspek yang berbeda. Ciri lain yang mencirikan kesamaan filsafat dan sains adalah bahwa fenomena seperti kebenaran dianggap sebagai total total nilai absolut dalam dirinya. Artinya, kebenaran tidak dianggap sebagai sarana untuk menemukan pengetahuan lain. Filsafat dan sains mengangkat kebenaran ke ketinggian yang luar biasa, menjadikannya nilai tertinggi.
Poin lain dalam filsafat umum dengan sains - pengetahuan teoritis. Ini berarti bahwa kita tidak dapat menemukan formula dalam matematika dan konsep dalam filsafat (baik, jahat, keadilan) di dunia empiris khusus kita. Refleksi spekulatif ini menempatkan sains dan filsafat pada tingkat yang sama. Seperti Lucius Anney Seneca, filsuf-tabah dan pendidik Kaisar Nero, mengatakan, jauh lebih berguna untuk memahami beberapa aturan bijak yang selalu dapat melayani Anda daripada mempelajari banyak hal berguna yang tidak berguna bagi Anda.
