Sejak zaman kuno, pertanyaan tentang apa kehidupan masyarakat telah mengkhawatirkan masyarakat manusia. Manusia adalah makhluk yang diberkahi dengan kesadaran, sehingga mereka tidak bisa tidak merenungkan makna, tujuan, dan kondisi keberadaan mereka.
Mari kita coba dan kami akan mempertimbangkan masalah ini secara lebih rinci.
Pernyataan masalah makna hidup dalam filsafat kuno
Menurut para ilmuwan, karya-karya ilmiah pertama yang akan memahami kehidupan manusia sebagai masalah filosofis mulai muncul di era Antiquity.
Filsuf Yunani Parmenides percaya bahwa pengetahuan tentang makna hidup tergantung pada pemahaman tentang masalah manusia. Dengan menjadi, ilmuwan memahami dunia sensual, yang harus didasarkan pada nilai-nilai seperti Kebenaran, Keindahan dan Baik.
Dengan demikian, untuk pertama kalinya dalam sains, kualitas hidup dan maknanya dibandingkan dengan nilai-nilai humanistik yang paling penting.
Tradisi Parmenides dilanjutkan oleh para filsuf Yunani lainnya: Socrates, muridnya Plato, murid dari Plato Aristoteles. Esensi kehidupan manusia cukup dalam dikerjakan dalam tulisan mereka. Pemahamannya juga didasarkan pada ide-ide humanisme dan penghormatan terhadap kepribadian setiap individu sebagai komponen yang diperlukan dari seluruh struktur sosial.
Pemecahan Masalah dalam Filsafat Eropa Abad Pertengahan
Masalah-masalah kehidupan juga dipertimbangkan dalam filsafat Eropa Abad Pertengahan. Namun, mereka disajikan dalam alur antropologi Kristen, sehingga masalah hidup dan mati, makhluk abadi, iman kepada Tuhan, kehidupan akhirat manusia, yang melibatkannya baik di surga, di api penyucian, atau di neraka, dimasukkan dalam agenda dll.
Para filsuf Eropa terkenal pada masa itu, St. Augustine dan Thomas Aquinas, melakukan banyak hal dalam hal ini.
Bahkan, kehidupan manusia di bumi dianggap oleh mereka sebagai tahap keberadaan sementara, dan bukan yang terbaik. Kehidupan duniawi adalah semacam ujian, penuh kekurangan, penderitaan, dan ketidakadilan, yang harus kita lewati masing-masing untuk menemukan kebahagiaan surgawi. Jika seseorang akan menunjukkan kesabaran dan kerja keras di bidang ini, maka nasibnya di akhirat akan cukup makmur.
Masalah esensi kehidupan dalam tradisi Zaman Baru
Era zaman modern dalam filsafat Eropa telah membuat penyesuaian yang signifikan terhadap pemahaman dua masalah: yang pertama mempelajari kualitas hidup, dan yang kedua membahas masalah ketidakadilan sosial yang melingkupi masyarakat.
Orang-orang tidak lagi puas dengan prospek kebahagiaan abadi dengan imbalan kesabaran dan bekerja di masa sekarang. Mereka ingin membangun firdaus di bumi, melihatnya sebagai kerajaan kebenaran, keadilan, dan persaudaraan. Di bawah slogan-slogan inilah Revolusi Perancis Hebat terjadi, yang, bagaimanapun, tidak membawa apa yang diimpikan oleh penciptanya.
Orang Eropa berusaha memastikan bahwa kehidupan orang-orang di bumi makmur dan bermartabat. Gagasan-gagasan ini memunculkan transformasi sosial-politik yang kaya pada abad-abad berikutnya.
Filsafat Rusia kuno tentang makna hidup
Di Rusia Kuno, masalah makna manusia dianggap dari sudut pandang theosentrisitas alam semesta. Manusia, yang dilahirkan di bumi, dipanggil oleh Allah untuk keselamatan, oleh karena itu ia harus memenuhi tujuan Allah sepanjang hidupnya.
Di negara kita, skolastik Eropa Barat tidak berakar, dengan perhitungannya yang akurat, yang menurutnya untuk dosa tertentu seseorang harus melakukan sejumlah tindakan benar atau memberikan sedekah kepada orang miskin atau pelayan gereja. Di Rusia, untuk waktu yang lama, rahmat rahasia disambut, yang dilakukan secara diam-diam untuk Allah dari orang-orang, karena Kristus dan Bunda Allah, setelah melihat perilaku yang benar dari orang berdosa yang bertobat, akan membantunya melewati semua cobaan dan mendapatkan kerajaan surga.
Masalah hidup dalam filsafat Rusia
Para filsuf Rusia yang terkenal, dimulai dengan V. S. Solovyov, dengan sangat hati-hati mempertimbangkan masalah makna kehidupan manusia di bumi. Dan dalam interpretasi mereka makna ini dikaitkan dengan perwujudan setiap orang dalam keberadaannya yang unik dan tak dapat ditiru dari nilai-nilai spiritual dan etika yang paling penting.
Selain itu, filosofi ini, berbeda dengan versi Baratnya, bersifat religius. Para penulis Rusia tidak begitu tertarik pada kualitas hidup dan masalah sosial dari struktur masyarakat, seperti dalam masalah-masalah dengan tatanan yang berbeda: aspek-aspek moral dari hubungan antara orang-orang, masalah kerohanian, iman dan ketidakpercayaan, penerimaan rencana ilahi Pencipta dan adopsi gagasan tentang struktur harmonis awal dunia manusia.
Dialog antara Ivan dan Alyosha Karamazov (novel karya F. M. Dostoevsky "The Brothers Karamazov") adalah indikasi dalam nada ini, yang hanya bersaksi untuk solusi dari pertanyaan tentang makna kehidupan manusia di bumi.
Jika bagi Alyosha, yang menerima rencana ilahi Sang Pencipta dan meyakini kebaikannya yang tanpa syarat, dunia adalah makhluk yang luar biasa, dan seseorang dengan jiwa abadi membawa citra keindahan ilahi, maka bagi Ivan, yang jiwanya penuh dengan ketidakpercayaan yang pahit, iman saudaranya menjadi tidak dapat dipahami. Dia sangat menderita dari ketidaksempurnaannya sendiri dan ketidaksempurnaan dunia di sekitarnya, menyadari bahwa dia tidak dalam kekuatannya untuk mengubah sesuatu.
Refleksi pahit tentang makna hidup ini membuat anak tertua dari saudara-saudara menjadi gila.
Transformasi Abad ke-20 dalam Terang Tantangan Kehidupan
Abad ke-20 membawa dunia tidak hanya banyak pengetahuan baru di bidang teknologi dan sains, tetapi juga memperparah masalah kemanusiaan, dan pertama-tama, pertanyaan tentang kehidupan manusia di bumi. Apa yang kamu bicarakan
Kondisi kehidupan manusia telah berubah secara dramatis. Sebelumnya, kebanyakan orang tinggal di daerah pedesaan, melakukan pertanian subsisten dan hampir tidak memiliki akses ke sumber informasi besar, tetapi hari ini populasi dunia sebagian besar telah menetap di kota-kota, menggunakan Internet dan banyak sumber komunikasi lainnya.
Selain itu, pada abad ke-20 senjata pemusnah massal ditemukan. Menggunakannya di Jepang dan negara-negara lain telah membuktikan bahwa itu dapat menghancurkan sejumlah besar orang dalam waktu sesingkat mungkin, dan daerah yang terkena dampak dapat menempati seluruh planet kita.
Karena itu, pertanyaan tentang kehidupan menjadi sangat relevan.
Pada abad ke-20, umat manusia selamat dari dua perang dunia terbesar, yang menunjukkan bahwa teknologi kematian sangat meningkat.
Masalah bioetika kehidupan
Perkembangan teknologi baru telah memperburuk masalah bioetika.
Hari ini Anda bisa mendapatkan makhluk hidup dengan mengkloning selnya, Anda dapat mengandung anak "in vitro", mengambilnya kode genetik yang diimpikan orang tua. Ada masalah menjadi ibu pengganti (donor), ketika embrio asing ditanam di tubuh wanita dengan bayaran, dan ia membawanya, lalu melahirkan. Dan memberi …
Bahkan ada masalah euthanasia - kematian sukarela dan tidak menyakitkan dari orang yang sakit parah.
Ada banyak lagi tugas dengan sifat yang sama: kehidupan manusia sehari-hari menyediakannya dengan berlimpah. Dan semua tugas ini harus diselesaikan, karena ini sebenarnya masalah kehidupan yang dapat dimengerti oleh setiap orang dan mengharuskannya untuk membuat pilihan berdasarkan informasi dari satu atau sisi lain.
