Perkembangan idealisme setelah Kant mencapai puncaknya dalam karya Georg Wilhelm Friedrich Hegel, yang turun dalam sejarah sebagai pencipta sistem dialektika idealisme yang paling luas dan terbukti.
“Ide Absolut” Hegel
Menyebut konsep filosofis "idealisme absolut", G. Hegel menyatakan bahwa kategori adalah bentuk nyata dari kenyataan yang didasarkan pada "alasan dunia", "gagasan absolut", dengan cara lain - "roh dunia".
Ternyata "ide absolut" adalah sesuatu yang memberi dorongan pada kemunculan dan evolusi dunia alam dan spiritual, semacam prinsip aktif. Dan seseorang perlu memahami "ide absolut" ini melalui refleksi. Kereta pemikiran ini mencakup 3 langkah.
Tahap pertama
Di sini, sebuah gagasan absolut, yang hanya merupakan pemikiran yang ada sebelum definisi subjek dan objek, diposisikan sebagai pengetahuan terurut pada prinsipnya. Dengan demikian, ini diungkapkan melalui sistem kategori logika yang terhubung dan mengalir satu sama lain.
Dalam teori filsafatnya, Hegel membagi logika menjadi tiga doktrin: tentang keberadaan, tentang esensi, dan tentang konsep. Titik awal teorinya adalah persamaan pemikiran dan keberadaan, atau, dengan kata lain, persepsi dunia realitas sebagai tindakan nyata dari semangat Ide. Awalnya, gagasan absolut adalah gagasan abstrak tentang keberadaan. Kemudian pemikiran tentang "makhluk murni" ini dipenuhi dengan konten konkret: pada awalnya, diposisikan sebagai sesuatu yang tidak terbatas, kemudian didefinisikan sebagai makhluk, kemudian makhluk tertentu terbentuk, dan seterusnya.
Dengan cara ini, G. Hegel bergerak dari pemahaman tentang keberadaan - sebuah fenomena - ke esensinya, dan kemudian mendapatkan konsepnya. Selain itu, selama pembentukan ide absolut, Hegel menjelaskan sejumlah hukum dialektis.
Tahap kedua
Pada tahap kedua dari pembentukan konsep ide absolut, itu diabstraksi menjadi bagian alami, keberangkatan ke alam. Dari sinilah formulasi Hegel tentang prinsip-prinsip filsafat alam mengikuti. Baginya, alam hanyalah ekspresi lahiriah, manifestasi pemikiran, tetapi merupakan kemajuan independen dari kategori-kategori logika.
Tahap ketiga
Filsuf mengidentifikasi tiga tingkat perkembangan alam: mekanisme, kimia, organisme, di mana ia menemukan hubungan tertentu. Koneksi ini selanjutnya akan menjadi dasar untuk mempelajari hubungan antara tingkat-tingkat tertentu dari sifat organik dan anorganik.Jadi, filosofi roh Hegel dibagi menjadi tiga komponen: doktrin roh subyektif, yang mencakup ilmu tentang manusia; doktrin semangat obyektif, yang mencakup studi tentang masalah moral, sejarah, hukum; doktrin semangat absolut, yang menemukan dirinya dalam komponen budaya kehidupan manusia (agama, filsafat, seni).
Karena itu, menurut Hegel, evolusi ide absolut berjalan dalam lingkaran, dan itu sama dengan kemajuan dunia material, yang merupakan akibat langsung dari ide ini. Hegel mengarah pada kesimpulan bahwa penyelesaian ide absolut ini (ketika ia menyadari dirinya sendiri dan jalannya) adalah pembentukan semangat absolut. Ini adalah sistem filsafat Hegel.
Sejak itu, kemajuan gagasan absolut dalam peningkatan keteraturan berhenti dan memperoleh jalan melingkar, menghentikan evolusi pemikiran, mengutuknya pada gerakan konstan dalam lingkaran, tanpa pengembangan. Dengan demikian, ternyata teori Hegel paling dekat dengan idealisme objektif, karena itu adalah konsep "ide absolut", menjadi pemikiran murni, yang menimbulkan sifat dan manusia. Sebagai hasil dari ini, triad membentuk di mana konsep filsafat Hegel dibangun: tesis - antitesis - sintesis, yang memberikan validitas yang konsisten. Bagaimanapun, kategori-kategori teori ini tidak secara membenarkan ditegaskan, tetapi dihasilkan oleh satu sama lain. Integritas sistem yang demikian merupakan kontradiksi dari hukum yang berlaku - prinsip kemajuan.
